Aber Secus.Sed diceres quare ſubdyaconus vadit ſine lumine. et cum vno ſolo accolito. Reſpondet̉ ꝙ ideo qꝛ ſignificat iohannem in p̄dicatiōe eius de quo dicit̉Ioh̓. j. Non erat ille lux ſed vt teſtimonium ꝑhiberet de lumine. Et vadit cūvno ſolo accolito ideo qꝛ ſignificat iohannē baptiſtā. qui ꝓnunciauit aduentum xp̄i in carnē. qui fuit humilimus ⁊quaſi occultus. ideo vadit ſine lumine.et cum vno ſolo accolito. Quantū adquintū ſcꝫ vnde dicat̉ epl̓a. d̓r ꝙ epl̓agrece. ſuꝑmiſſio vl̓ ſuꝑerogatio ſonatEt d̓r ab ep̄i qd̓ ē ſupra. et ſtolon miſſioqͣſi ſupra miſſio. ſcꝫ ſupra legem et euāgelium qꝛ epl̓e ſunt declarationes dictoꝝ in euangelijs ⁊ in lege. et eoꝝ quein ip̄is continent̉. Miſſa em̄ eſt doctrina apoſtolica. ſuꝑ legē moyſi pſalmos.ꝓphetas et euangeliū. ſicut ꝓphecie ſuꝑlegem Unde ⁊ litere de vna ꝑſona adalterā miſſe. vocāt̉ epl̓e qͣſi ſupra miſſeqꝛ ſunt miſſe ſupra illud qd̓ refert nunciꝰ viua voce. Epl̓a etiā ſuꝑerrogatiod̓r Angelicus em̄ ordo ꝑ iſtum ſtabularium intelligitur. Luc̄. x. cui ſamaritanus xp̄c ꝯmiſit hominem a latronibusſpoliatum. vulneratū. et ſemiuiuū relictum. In naturalibus. ſpoliatū. in gratuitis ſemiuiuū. per peccatū relictum.qꝛ vita gratie aufert̉ ꝑ peccatū a peccatore ſola vita nature remanente.Perferens duos denarios id eſt duoteſtamenta. in quibus imago eterni regis ſcripta eſt et dicens ei ſcꝫ cetui angelico: et etiam cetui apoſtolico. qui ꝑſtabulariū deſignatur ſeu intelligitur.curam iſtius homīs. vulnerati a latronibꝰ. id eſt a ſuggeſtionibꝰ dyabolicishabe: et quecūqꝫ ſuꝑerogaueris ſcꝫ cōſilia dando. vltra p̄cepta reddam tibi.ſupple mercedem. quā vnuſquiſqꝫ ẜmꝓprium laborē ſuū accipiet. ad corint.iij. Congrue em̄ epiſtola ſuꝑerogatiovocatur. qꝛ doctrina eius ſuꝑerogataeſt doctrine euangelice. Ad ſextum d̓rẜm anthiliodorenſem ꝙ epl̓a debet legi in dextera parte altaris et eccīe. qꝛxp̄c primo venit ad iudeos qui dicebatur eſſe in dextera. et olim in dexterafuerūt. Sepius tn̄ a miniſtris legit̉ inmedio chori ſeu eccīe ad ſignificandūxp̄m ſedentē in medio doctorum. velꝓpter illud pſalmiſte. In medio eccīeapperuit os eius vel ideo qꝛ epl̓a ſignificat p̄dicatiōem iohannis. qui fuit medius inter ꝓphetas et apl̓os. iniciū noui teſtamenti et finis veteris. Et legit̉epl̓a in loco inferiori. qꝛ doctrina xp̄i.excellentior et eminentior eſt/ doctrīset inſtructiōibus factis ꝑ miniſtros veteris et noui teſtamenti. quas epiſtoladeſignat. Et qͣꝫuis lex in monte data ſittn̄ diuulgatio eius in iudea clauſa fuitet nō extra. Iuxta illud pſalmi. Notusin iudea deus ⁊cͣ. euangelica vero doctrina ꝑ totum orbem fuit diffuſa. Iuxͣillud In omnē terram exiuit ſonꝰ eoꝝSed diceres quare populus ſedet qn̄epl̓a legitur. et ſacerdos tūc tacet. Reſpondet̉ ad primū ꝙ populus ideo ſedet vt cum maiori diligentia audiat ⁊de moribus inſtruat̉ qꝛ ẜm Ariſto. vij.phiſicoꝝ. Anima quieſcendo et ſedēdoſit prudens. Ideo aūt tūc ſacerdos tacet qꝛ ſubdyaconus ſignificat iohannēbaptiſtam vt ſepiꝰ dictū eſt. ſacerdosaūt ſignificat xp̄m. ſed p̄dicante iohanne xp̄c tacuit. ideo etiā tunc ſacerdostacet. Quantū ad ſeptimū dicendū. ꝙduo ſunt miniſtri epl̓e. vnus eſt lectorqn̄ eſt de veteri teſtamento. alius eſtſubdyaconus et hoc de quocūqꝫ accipiatur. Sed dubiū eſt circa lectorē.
