Seite
Tractatus Secūdus inquit eſt de quo dixi vobis. Qui poſt me venit. ante me factus eſt. me oꝑtet minui. illum aūt oꝑtet creſcere Non eī erat lux. ſed vt teſtimoniū perhiberet de luce. Lex neminē ducit ad ꝑfectum euangeliū vero ꝑfectionem inducit et oſtendit. Quantū ad ſecundū eſt dicē dum. exquo iohannes fuit limes p̄ce­dentium et ſequentium/ medius inter apl̓os et ꝓphetas. nam lex et ꝓphete vſ qꝫ ad iohannē durabāt et ex eo regnū dei euāgelizatur. Math̓. vij. et iō epl̓a nec ſemꝑ legit̉ ex prophetis. nec ſemꝑ ex dictis apl̓oꝝ. ſed interdū ſumitur ex ꝓphetis ſeu veteri teſtamēto. et inter­dum de nouo teſtamento. ſcꝫ ex dictis apl̓oꝝ Iohannes em̄ cuius vocem re­preſentat epl̓a cum modernis xp̄m inſi nuat p̄ſentem dicens: Ecce agnus dei Ioh̓.j. Et cum antiquis p̄dixit xp̄m eē venturū dicens. Qui poſt me venit ante me factus eſt. Ad terciū notandū ꝙ epiſtole ſemꝑ accipiunt̉/ aut de epi­ſtolis pauli/ aut ex canonicis/ aut ex actibus apioꝝ/ aut ex libris ſalomonis nunqͣꝫ aūt ex quinqꝫ libris moyſi. Rō qꝛ in illis tantū ꝓmittuntur temꝑalia. in cuius ſignū/ tales lectiones ſemper terminant̉ in grauem accentū deſcen­dentem. In nouo vero teſtamento ꝓ mittuntur ſpūalia et eterna. In cuius ſignum euangeliū et epiſtola terminā­tur in accentū acutum. Iſto ſtante re ſpondet̉ ad tercium. ꝙ qn̄ epiſtole ſu­munt̉ ex dictis pauli/ tunc dr̄ in princi pio Fratres. Rō qꝛ illas epiſtolas mit tebat ad illos quos conuerterat. inter quos quedam fraternitas generabat̉. ideo vocat eos fratres. Sed qn̄ ſumit̉ a canonicis iohannis et iacobi. quas ip̄i dixerūt nō tm̄ ad illos quos cōuer terant ſed ꝯmuniter et generaliter ad omnes qꝛ ad omnes deꝰ habuit carita tem ideo in illis epiſtolis debemꝰ dice re cariſſimi. Sed qn̄ ſumunt̉ de actibꝰ apl̓oꝝ tūc d̓r in diebꝰ illis. Sed in euā gelijs nunqͣꝫ d̓r in diebus. Sed in illo temꝑe. Et ratio eſt triplex. Prima/ qꝛ intextu actuum. vt frequēter ponitur in diebus illis. vt patet in actibꝰ apo­ſtoloꝝ. Scd̓a rō qꝛ ſicut tꝑs continet ī ſe diem. ita euangeliū ꝯtinet epiſtolas que declarāt ip̄m Tercia rō qꝛ euange lium eſt de vno ſcꝫ de xp̄o/ et de vita eiꝰ. ſed epiſtole facte ſunt ad diuerſos diuerſis temꝑibus iō d̓r in diebus illis vt cuilibet poſſit melius applicari. Et qn̄ lectiōes ſumunt̉ de libris legalibus tūc nunqͣꝫ debet apponi titulus alicuiꝰ libri. Ratio qꝛ in penthateucon conti­nentur ea que ꝑtinent ad ſinagogam/ que iā deficit in ſacerdotio et in regno iuxta ꝓphetam danielem cum venerit ſanctus ſanctoꝝ ceſſabit vnctio veſtra Un̄ non intitulatur ſalomon in libris ſapientialibus aūt qꝛ deprauatū eſt cor eius cum mulieribꝰ ſeu ꝑ mulieres. aut qꝛ nō oīs veritas illoꝝ plenarie ſcitur iō a ſapiētia increata intitulatur. Quantū ad quartū ſciendum. ꝙ ſub dyaconū ſolum vnus comitatur. dya conū vero plures. ad deſignandū ꝙ p̄ dicationē iohannis pauci ſuſceperunt p̄dicatiōem aūt xp̄i plurimi ſuſceper̄ Un̄ diſcipuli iohannis dixerūt ad eū. Rabbi qui erat tranſiordanē tecum cui teſtimoniū ꝑhibuiſti ecce hic baptiſat. et omnes veniēt ad eum. Etiam ſignifi cat duplices p̄curſores ad duplicē xp̄i aduentum manifeſtandū. quoꝝ primꝰ iam tranſactus. tm̄ vnū habuit precur ſorem ſecūdus vero habebit duos ſcꝫ enoch et helyam qui cōuertent corda patrū ad filis et reſidui iſrael ſalui fiēt