ber. Secus Romanus ergo pontifex ibi non ꝯmu nicat vbi frangit ſed in altari frangit. et in ſed communicat qꝛ xp̄c in emaus poſt reſurrectiōem coram duobus diſcipulis fregit et nō manducauit. ſed ī hieruſalem corā duodecim apl̓is manducauit. Aſcendēs ergo ſede ibi mādū cat et ꝯmunicat qꝛ ī eccīa militāte ſum mus pontifex eſt caput ⁊ vicarius xp̄i et iō ſublimiori loco ꝯmunicat. Alia cā hyſtorialis a quibuſdā reddit̉ ſꝫ dubia an ita ſit. Fuit quidā papa noīe leo he reticus qui qn̄ ꝯmunicare debebat miſit occulte ſacramētū inſinū. et ergo ne deinceps poſſet talis fallatia ꝯmittipapa in alio loco om̄ibus cernentibus māducat et ꝯmunicat. Tn̄ Inno. di. ꝙ iſtā rōeꝫ hyſtoricā nūqͣꝫ potuit ī aliquo loco autētico inuenire Poſt ſumptum eucariſtie ſacͣmentū ſacerdos abluit di gitos ⁊ ꝑfundit ne aliqͥd incaute rema neat ex cōtactu diuiniſſimi ſacramenti Indignū quidē eſſet vt manus q̄ incor ruptibile corpꝰ ꝯtractauerūt corpus corruptibile attingant niſi pͥus ſtudio ſe lauent̉ Trina ergo ablutio ſacerdotis in pͥncipio. in medio. ⁊ in fine miſſe deſignat. ꝙ offert̉ ſacrificium ſalutare ad emundatiōeꝫ cogitatiōis locutiōis et actiōis. vel ad purgatiōeꝫ pctī originalis crimīalis et venialis. vel iſtoꝝ ē agunt̉ ꝑ ignorantiā. negligentiā: et induſtriā. Hec aūt ablutio p̄t referri ad ablutiōeꝫ baptiſmi. cuiꝰ formā xp̄c tradidit poſt ſua reſurrectiōeꝫ. Eūtes inqͥt in md̓m vniuerſuꝫ docete oēs gētes ⁊cͣ Rōnale dicit. Sane circa maiora tuciꝰ eſt agendū ſacerdos ergo ſumens ſanguinē ꝓpter maiorē ſecuritatē et reuerentiā calicē cum vtraqꝫ manu tenere debet. ſed ī ꝑfuſionis ſumptiōe. ſufficit altera tm̄ duobꝰ digitis alteriꝰ manꝰ adiūctis qͣſi ꝑ hoc innuens ſanguinem ibi nō eſſe Sed ſumēdo ſanguinem terhaurit. ad deſignandū trinitatē. ꝑfuſio nem v̓o bis ꝑ hoc deſignans caritatē q̄ inter duos ꝯſiſtit. Et poſt ſumptū ſcr̄m nō eſt ſtatim ſpuendū ſi ꝯmodoſe abſqꝫ violētia nature fieri p̄t Sed poſt hora ꝯuenientē ſpuere p̄t ī loco ꝯpetēti vbi ſputū nequit pedibꝰ ꝯculcari. Siqͥdē ſpūalis oīa iudicat et a nemīe iudicat̉. ⁊ hoſtia nō ſicut aliꝰ cibus corꝑalis eſt maſticāda ſꝫ diſcrete ⁊ moderate ac le niter dentibꝰ anterioribꝰ terrenda. et lingua mollificāda ne aliqͣ ꝑticula dentibꝰ adhereat quā poſtea emitti ſcrean do ꝯtingat Capl̓m quintū De gr̄aꝝ actiōe. Inita ꝑceptiōe corꝑis ⁊ ſan guinis xp̄i antiphona ſeqͥt̉ que poſt cōmuniōeꝫ ꝯcinitur que cōmuniter cōmunio vocat̉. qꝛ tꝑe cōmunicatōis fideliū vel modicū poſt cōmunicatiōeꝫ cantat̉. et illa repn̄tat gaudiū apl̓oꝝ de xp̄i reſurrectiōe. ẜm illud qd̓ legit̉. gauiſi ſunt diſcipuli ⁊cͣ. ꝙ aūt in aliqͥbꝰ eccleſijs reci ꝓcando cani inſinuat ꝙ apl̓i reſurrectiōis gaudiū fi bi inuicē mutuo nūciabāt. Hec ē ergo dies quā fecit dn̄s ⁊cͣ. Alij dicūt ſicut in troitus miſſe ſigͥficat inchoatiōeꝫ boni oꝑis. ita cōmunio cōſumatiōeꝫ laudibi lis finis. Nam qͥ digne volūt eucariſtiā ſumere et cōmunicare dn̄t vſqꝫ ī finē ſi ne intermiſſiōe laudare deū. ſicut dicit apl̓s. ſine intermiſſiōe orate. Et psͣ. Be nedicā dn̄m in om̄i tꝑe. Hūc ſenſum tā git or̄o vltima q̄ cōplēda d̓r qꝛ ip̄a eſt complemētū officij miſſalis et ꝑfectōeꝫ ſeu cōſumatiōeꝫ boni oꝑis rep̄ſentat. Alij dicūt ꝙ ꝯmunio d̓r ad graꝝactio nes ꝓ hoſtia nobis trāſmiſſa ⁊ ī eduliū
