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Liber De Anima Arguitur. De nullo corruptibili eſt ſciētia. ſed anima eſt corruptibilis. ergo de anima nō eſt ſcientia. ꝓbat̉. qꝛ aīa vegetatiua ⁊ ſenſitiua corrumpuntur ad corruptionē ſubiecti. Dicē dum ꝙ corruptibile accipit̉ dupl̓r. Uno mō ꝓ prie ꝓut ſignificat aptitudinē ad corruptionē actualē. et ſic de corruptibili poteſt eſſe ſcīa ſic̄ de ſubiecto. quia de corruptibili p̄t cognoſci ꝙ ipſum eſt corruptibile. Alio mō accipitur cor­ruptibile improprie ꝓut ſignificat actualeꝫ cor ruptionē. et ſic de corruptibili nō eſt ſcientia vt de ſubiecto. Cuiꝰ rōc̄. qꝛ hoc qd̓ ẜm ſe ē corrupti bile nō p̄t habere paſſionē que dicat̉ incorrupti biliter de ſubiecto. ſufficit ergo ꝙ de aīa pn̄t dici aliq̄ paſſiones incorruptibiles q̄ pn̄t demōſtra ri ꝑ ꝓpria principia de ipſa Arguitur. Si corpus aīatum nō eſſꝫ ſubie ctū iſtius libri. tunc iſta ſcīa nō eſſet ſubordīa­ta ph̓ie naturali. qꝛ ſic aīa nō contrahit ens mo­bile ſicut fac corpus aīatū Dicēdū ꝙ duplex eſt ꝯtractio generalis ſubiecti. Una eſt ad ꝑteꝫ ſubiectiuā. ⁊ ſic corpus aīatū cōtrahit ens mo­bile et nō anima. Alia eſt cōtractio ad ꝑtē inte gralē. ⁊ ſic etiam anima contrahit ens mobile. qꝛ aīa eſt ꝑs integralis eiuſdē entis mobilis.ſ. corꝑis animati. Onorum ho­Queritur quō diuidit̉ iſte liber prima ſui diuiſione. Dicendū ē ꝙ diuidit̉ in ꝓhemiū ⁊ tractatū Et ratio illius diuiſiōis ē. qꝛ ſcīa opponit̉ igno rantie. ẜm ergo duplicē ſpēm ignorantie oꝑtet ponere duplicē ꝑte in ſcīa. Quedā em̄ ē ignorā tia negationis. Et eſt qn̄ qͥs nihil cognoſcit de ſubiecto. ⁊ tal̓ ignorātia remouet̉ ꝑ ꝓhemium qꝛ in ꝓhemio ſit quedā generalis determinatio de his q̄ in libro tractantur. ⁊ iō ex ꝓhemio ha­betur general̓ cognitio ipſiꝰ ſubiecti. Et ẜm hoc ꝓhemiū ſic deſcribit̉ Prohemiū ē ẜmo p̄ambu­lꝰ elucidās animū remouēs ignorātiā negatio nis Sꝫ tractatꝰ ſiue ſcīa remouet ignorātiam cōtrarie diſpōis. qꝛ ſi aliqͥs ſit p̄ue diſpoſitꝰ cir ca ſubiectū alicuiꝰ ſcīe tūc talis praua diſpoſi­tio remouetur ꝑ tractatū. Et iſtud p̄t ītelligi de ignorantia pͣue diſpōnis quocūqꝫ mō accepta Dicit̉ em̄ in ſcīa aliqͥs p̄ue diſpoſitꝰ dupliciter Uno mō ꝯtrarie qꝛ hꝫ habitū ꝯtrariū ſcientie. Exēpligrā Si aliqͥs crederet ꝙ anima nō hrēt potētias ille hrēt habitū ꝯtrariū huic ſcientie libri de aīa. Dicitur etiā aliqͥs p̄ue diſpoſitꝰ pri­uatiue. qꝛ ſcꝫ adhuc nōdū acqͥſiuit habitū ſcīe de ſubiecto. ⁊ tal̓ ignorātia etiā remouet̉ ꝑ tracta tū De pͥma ignorātia loq̄tur Areſto.i. poſterꝭ. vbi dicit ꝙ ignorantia pͣue diſpoſitionis gene­ratur in aliqͦ ꝑ ſyllogiſmū falſigraphū Item ꝓhemiū diniditur in tres ꝑtes. Cuiꝰ ratio eſt. qꝛ ꝓhemiū nihil aliud eſt qͣꝫ diſpoſitio recipiē­tis illā ſcīam. Sed diſpōni oppōitur indiſpo ſitio q̄ qn̄qꝫ attenditur ex ꝑte ſciētis. Qn̄qꝫ ex ꝑte rei ſcite. Et hoc dupl̓r Uno modo qꝛ res cō gnita ꝓponitur ſine aliqͦ ordine ⁊ illa remouet̉ ꝑ ſcd̓am ꝑtē ꝓhemij. Alio mō qn̄ res ſcita non hꝫ difficultatē. ⁊ ſic diſcipulꝰ nō mouetur ad attēdēdū ⁊ illa remouetur ꝑ tertiā ꝑtē ꝓhemij. Sed pͥma indiſpoſitio ſcꝫ ex ꝑte ſciētis remo­uetur ꝑ pͥmā ꝑtē. Un̄ in pͥma ꝑte reddit audito res beniuolos.i. bone volūtatis ad audienduꝫ libꝝ. In ſcd̓a reddit eos dociles.i. bene diſpoſi­tos ad recipiēdū doctrinā. In tertia reddit eos attētos.i. intētos ad audiēdū. Primū facit on̄dendo vtilitatē ⁊ dignitatē iſtiꝰ ſcīe Scd̓m facit on̄dendo ordinē ꝓcedendi. qꝛ faciliter ali­quis hoc p̄t ſciētifice caꝑe qd̓ ꝓponitur ſibi per ordinē. Tertiū on̄dendo difficultatē ſcīe qꝛ in difficilibꝰ oꝑtet facere aduertentiā vel attentio nē. Incipit ergo ſic liber de anima. Bonorū ho­norabiliū noticiā opinantes. Et intendit in il la ꝑte on̄dere dignitatē illiꝰ ſcientie. ⁊ hoc facit dupl̓r. Primo in generali. Scd̓o ī ſpeciali. In generali. qꝛ on̄dit iſtā ſcientiā eſſe de numero bo­noꝝ honorabiliū Et hoc nō eſt ſpeāle iſti ſcien tie. ſed cōe omnibꝰ ſcientijs ſpeculatiuis. Et in­tendit iſtā rōnem ex ꝓpoſitione Qꝛ bonū hono rabile inter oīa bona eſt digniſſimū. ſed ſcīa lil̓ de aīa eſt bonū honorabile. ergo ẜm ſe ē digniſſi­ma Minorē ꝓbat ꝑ ꝓpoſitōnē tertꝰ qꝛ oīs no ticia.i. ſcīa ſpeculatiua eſt de numero bonorū ho norabiliū Et dꝫ ſic textꝰ ordinari Nos ſcꝫ ph̓i ſumꝰ opinantes noticiā.i. ſcīam ſpeculatiuam eſſe bonoꝝ honorabiliū.i. de numero bonoruꝫ honorabilium Queritur. Utꝝ oīs ſcīa ſpeculatiua ſit boā ⁊ honorabilis. Dicendū ꝙ ſic. Ꝙ autē eſt bona probat̉ dupl̓r. Primo ſic. Oīs ꝑfectio ē aliqd̓ bonū ſui ꝑfectibil̓. ſed ſcīa eſt ꝑfectō ip̄iꝰ intellectꝰ. ergo eſt bona. Minor pꝫ. qꝛ bonū et ens ꝯuertuntur. ſed q̄libet ꝑfectio adducit aliqͣꝫ entitatē ergo adducit aliquā bōitatē. Minor ꝓbatur ex pͥma propoſitōne methaphiſice. oēs hoīes natura ſcire deſiderant ſicut tendētes ad intellectus ꝑfectionē. Natural̓ āt appetitꝰ ē ad bonū. Etiā intellectꝰ noſter ē in potētiā ẜm ſe ⁊ ꝑficitur ⁊ ſit in actu ꝑ ſcīas. Secunda rō eſt. qꝛ hoc eſt bonū cuicūqꝫ rei quo vnitur ſuo princi pio. quia in hoc conſiſtit ꝑfectio rei. ſed ꝑ ſcīam a iiij