Qō. XLI. De rixa 47 ¶ Sed ꝯtra ē: qd̓ Petro in ꝑſona ep̄oꝝ ⁊ clericoꝝ dicitur Mat. 26. Cōuerte gladiū tuū in vaginā. non ergo licet eis pugnare. ¶ Rn̄º. dd̓m ꝙ ad bonū ſocietatis humane plu ra ſunt neceſſaria. diuerſa autē a diuerſis melius ⁊ expedi tius agunt̉ qͣꝫ ab vno: vt pꝫ per ph̓m in ſua politica. ⁊ q̄daꝫ negocia ſunt adeo ſibi repugnatia vt ꝯueniēter ſimul exerceri nō poſſūt. ⁊ ideo illis qui maioribꝰ deputant̉ ꝓhibē tur minor: ſicut ẜm leges humanas militibꝰ ꝗ deputantur ad exercitia bellica negociationes īterdicunt̉. bellica aūt exercitia maxime repugnāt illis officijs ꝗbꝰ ep̄i ⁊ clerici ꝺeputant̉ ꝓpter duo. ꝑ quidē generali rōne: qꝛ bellica exercitia maximas inꝗetudines habēt. vn̄ multuꝫ īpediunt aīum a cōtēplatiōe diuinoꝝ ⁊ laude dei ⁊ or̄one pro ppl̓o que ad officiuꝫ ꝑtinēt clericoꝝ. ⁊ ideo ſic̄ negociationes ꝓpter hoc ꝙ minus īplicāt aīum īterdicunt̉ clericis: ita ⁊ bellica exercitia: ẜm illud. 2. ad Thimo. 2. Nemo militās deo īplicat ſe ſecularibꝰ negocijs. 2º. ꝓpter ſpālē rōneꝫ. nā oēs clericoꝝ ordines ordinant̉ ad altaris miniſteriū: in quo ſub ſacramēto repn̄tat̉ paſſio xp̄i: ẜm illud. i. ad Corī. xi. Quotiēſcūqꝫ māducabitis panē hūc ⁊ calicē bibetis: mortē dn̄i ānūciabitis donec veniat. ⁊ ideo nō cōpetit eis occidere vel effundere ſanguinē: ſꝫ magis eē paratos ad ꝓpriā ſanguinis effuſionē ꝓ xp̄o: vt imitent̉ opere qd̓ gerūt miniſterio. ⁊ ꝓpter hoc eſt īſtitutū vt effundētes ſā guinē etiā ſine pctō ſūt irregulares. nulli aūt qui eſt deputatus ad aliqd̓ officiū licet id ꝑ qd̓ ſuo officio īcōgruus red dit̉. vn̄ clericis nō licet oīno bella gerere q̄ ordinant̉ ad ſā guinis effuſionē. ¶ Ad pͥᵐ ergo dd̓m ꝙ p̄lati debēt reſiſte re nō ſolū lupis ꝗ ſpūal̓r interficiūt gregē ſed ēt raptoribꝰ ⁊ tyrānis ꝗ corꝑal̓r vexāt: nō aūt maͣlibꝰ armis in ꝓpria ꝑſona vtēdo: ſed ſpūalibꝰ ẜm illud apl̓i. 2. ad Corin. x. Arma militie noſtre nō carnalia ſūt ſed potētia deo: que ꝗdē ſt̄ ſalubres āmonitiōes: deuote or̄ones: ꝯͣ ꝑtinaces excōica tiōis ſnīa. ¶ Ad 2ᵐ dd̓ꝫ ꝙ p̄lati ⁊ clerici ex auctoritate ſuꝑioris pn̄t ītereſſe bellis: nō ꝗdē vt ipſi ꝓpͥa manu pugnēt: ſꝫ vt iuſte pugnātibꝰ ſpūal̓r ſubueniāt ſuis exhortatiōibꝰ ⁊ abſolutiōibꝰ: ⁊ alijs hmōi ſpūalibus ſubuētionibꝰ: ſic̄ ⁊ in veteri lege mādabat̉ Ioſue. 6. Ꝙ ſacerdotes ſacris buccinis in bellis clāgerēt. ⁊ ad hoc ꝑ fuit cōceſſuꝫ ꝙ ep̄i vel cle rici ad bella ꝓcederēt. ꝙ aūt aliqui ꝓpria manu pugnent abuſionis eſt. ¶ Ad 3ᵐ dd̓m: ꝙ ſicut ſupra dictū ē. oīs potentia vel ars vel virtus ad quā ꝑtinet finis hꝫ diſponere de his que ſūt ad finē. bella aūt carnalia in ppl̓o fideli ſūt referēda ſic̄ ad finē ad bonū ſpūale diuinuꝫ cui clerici deputant̉: ⁊ iō ad clericos ꝑtinet diſponere ⁊ inducere alios ad bellandū bella iuſta. nō enī īterdicit̉ eis bellare qꝛ pec catū ſit: ſꝫ qꝛ tale exercitiū eoꝝ ꝑſone nō congruit. ¶ Ad 4ᵐ dd̓m ꝙ licet exercere bella iuſta ſit meritoriū: tn̄ illici tum redditur clericis ꝓpter hoc ꝙ ſunt ad oꝑa magis me ritoria deputati: ſicut matrimonialis actus pōt eſſe meritorius: ⁊ tn̄ virginitatē vouentibus dānabilis redditur ꝓpter obligationem eorum ad maius bonum. Ad tertium ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙ nō ſit licitum in bellis vti inſidijs. Dicit̉.n. Deutro. 16. Iuſte qd̓ iuſtū ē exequeris: ſꝫ īſidie cū ſint fraudes quedā vident̉ ad iniuſtitiā ꝑtinere. gͦ nō ē vtēdū īſidijs ēt in bellis iuſtis. ¶ Pͣ. Inſidie ⁊ fraudes fidelitati vident̉ opponi ſicut ⁊ medacia: ſꝫ qꝛ ad oēs fideꝫ debemꝰ ſeruare nulli hoī eſt mētiendū: vt pꝫ ꝑ Aug. in lib. ꝯͣ mēdaciū. cū gͦ fides hoſti ſeruāda ſit: vt Aug. dicit ad Bonifaciuꝫ: videt ꝙ nō ſit ꝯͣ hoſtes īſidijs vtendū. ¶ Pͣ. Mat. 7. dicit̉. Que vultis vt faciāt vobis hoīes ⁊ vos facite illis. ⁊ hoc eſt obſeruādū ad oēs ꝓximos. inimici aūt ſūt ꝓximi. cū gͦ nll̓us ſibi velit inſidias vel fraudes parari: videt̉ ꝙ nullus ex īſidijs debeat gerere bella. ¶ Sꝫ ꝯͣ ē qd̓ Aug. dic̄ ī li. 83. q. Cū iuſtū bellū ſuſcipit̉ vtrū aꝑte pugnet aliꝗs an ex inſidijs nihil ad iuſtitiā intereſt. ⁊ hoc ꝓbat auctoritate dn̄i ꝗ mādauit Ioſue vt īſidias poneret habitatoribꝰ ciuitatis Hai: vt habet̉ Ioſue. 8. ¶ Rn̄º. dd̓m ꝙ īſidie ordinantur ad fallēdū hoſtes. Dupl̓r aūt aliꝗs pōt falli ex facto vl̓ dicto alterius. Uno mō ex eo qd̓ ei dicit̉ falſuꝫ vel nō ſeruatur ꝓmiſſū: ⁊ iſtud ſemꝑ eſt illicitū. ⁊ hoc mō nullus dꝫ ho ſtes fallere. ſunt enī quedā iura belloꝝ ⁊ federa etiā inter ipſos hoſtes ſeruāda: vt Ambro. dicit ī li. de officijs. Alioº aliꝗs pōt falli ex dicto vel facto nr̄o: qꝛ ei ꝓpoſitū aūt ītel lectū nō aꝑimus. hoc aūt ſemꝑ facere nō tenemur: qꝛ etiā in doctrina ſacra multa ſunt occultanda maxime infideli bus ne irrideāt: ẜm illud Mat. 7. Nolite ſanctū dare cani bus. vn̄ multo magis ea q̄ ad īpugnādū inimicos paramꝰ ſunt eis occultāda. vn̄ īter cetera documēta rei militaris hoc p̄cipue ponit̉ de occultādis cōſilijs ne ad hoſtes ꝑueniāt: vt pꝫ in lib. ſtragomatū francoꝝ: ⁊ talis occultatio ꝑti net ad rōnē īſidiarū: ꝗbus licitū eſt vti in bellis iuſtis. nec ꝓprie hmōi inſidie vocant̉ fraudes: nec iuſtitie repugnāt: nec ordinate volūtati. eſſet enim inordinata voluntas ſi aliquis vellet nihil ſibi ab alijs occultari. Et per hoc pꝫ re ſponſio ad obiecta. Ad quartum ſic ꝓceditur. Uidet̉ ꝙ in diebus feſtis non liceat bellare. Feſta.n. ſunt ordinata ad vacādū diuinis. vnde ītelligunt̉ ꝑ obſeruationē ſabbati que p̄cipitur Exo. 20. Sabbatū enī īterp̄ tatur reces. ſꝫ bella maximā inꝗetudinē hn̄t. gͦ nullo ē in diebꝰ feſtis pugnādū. ¶ Pͣ. Iſa. 58. rep̄hendunt̉ ꝗdam ꝙ in diebꝰ ieiunij repetunt debita ⁊ ꝯmittūt lites pugno per cutientes. gͦ multo minus in diebus feſtis licitū eſt bellare. ¶ Pͣ. Nihil eſt inordinate agēdū ad vitādū īcōmoduꝫ tꝑale: ſꝫ bellare in die feſto hoc videt̉ eſſe ẜm ſe ordinatu. gͦ ꝓ nulla neceſſitate tꝑalis incōmodi vitandi dꝫ aliꝗs in die feſto bellare. ¶ Sꝫ contra eſt qd̓ pͦ Machab̓. 2. dicit̉. Cogitauerunt laudabiliter iudei dicētes: Oīs hō ꝗcunqꝫ venerit ad nos in bello in die ſabbatoꝝ: pugnemus aduer ſus eū. ¶ Rn̄º. dd̓m ꝙ obſeruatio feſtoꝝ non īpedit ea q̄ ordinant̉ ad hoīs ſalutē ēt corporalē. vnde dn̄s arguit iudeos dicēs Ioan. 7. Mihi īdignamini qꝛ totum hoīeꝫ ſaluū feci in ſabbato: Et inde eſt ꝙ medici licite poſſunt medicari hoīes in die feſto. multo aūt magis ē obſeruāda ſalus reipublice ꝑ quaꝫ īpediunt̉ occiſiones plurimoꝝ ⁊ innumera mala ⁊ tꝑalia ⁊ ſpūalia: qͣꝫ ſalus corporalis vnius hoīs: ⁊ ideo ꝓ tuitiōe reipublice fideliū licitū ē iuſta bella exercere in diebus feſtis. ſi tn̄ hoc neceſſitas expoſcat. hoc enim eēt tentare deū ſiꝗs īminēte tali neceſſitate vellet a bello abſtinere: ſed neceſſitate ceſſante non ē licitum bellare in diebus feſtis ꝓpter rationes inductas. Et per hoc patet reſponſio ad obiecta. ¶ De Rixa. Queſtio. XLI. Einde conſiderandū eſt de rixa. ¶ Et circa hoc querūtur duo. Primo vtrum rixa ſit pctm̄. 2º. vrum ſit filia ire. Ad primum ſic ꝓcedit̉. Ui detur ꝙ rixa non ſemꝑ ſit pctm̄. Rixa.n. videt̉ eē cōtētio q̄daꝫ dic̄. n. Iſidorus in lib. ethymologiaꝝ: ꝙ rixo ſus ē a ritu canino dictꝰ: ſemꝑ n. ad ꝯͣdicēdū paratꝰ ē ⁊ iurgio delectat̉: ⁊ ꝓuocat ꝯtēdētē. ſꝫ ꝯtentio nō ſemꝑ eſt pec catū. gͦ neqꝫ rixa. ¶ Pͣ. Gen̄. 26. dicit̉: ꝙ ſerui Iſaac foderūt aliū puteū ⁊ ꝓ illo quoqꝫ rixati ſunt: ſꝫ nō ē credēdū ꝙ familia Iſaac rixaret̉ publice eo nō ꝯͣdicēte ſi hoc eēt peccatū. gͦ rixa nō ē pctm̄. ¶ Pͣ. Rixa vr̄ eē qd̓dā ꝑticl̓are bel lū: ſꝫ bellū nō ſꝑ ē pctm̄. gͦ rixa nō ſꝑ ē pctm̄. ¶ Sꝫ ꝯͣ eſt ꝙ ad Gal̓. 5. rixe ponūt̉ īter oꝑa cānis. q̄ ꝗ agūt regnū dei nō cōſequētur. ergo rixe nō ſoluꝫ ſunt peccata: ſed etiam ſūt
