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Diſ. incipit de ſacramentis in cōi: ⁊ diuidit̉ in partes duas: in prima determinat de ſacramentis ẜꝫ ſein ſecunda de diuiſione ſacramēti in ſuas partes: ibi Duo aūt ſūt ⁊cͣ. Prima in duas: in prima on̄dit quid ē ſacramētū: in ſecūda neceſſitatē īſtitutionis ſacramētoꝝ: ibi Triplici autē ex cauſa ⁊cͣ. Prima in duas: in pͥª venat̉ genus ſacramēti: in 2º differentias: ibi Signoꝝ vero ⁊cͣ. Circa pͥᵐ duo fac̄: pͥº ponit ſacr̄m in genere ſigni. 2º diffinit ſignū: ibi Signū vero ē res ⁊cͣ. Signoꝝ v̓o ⁊cͣ. Hic venat̉ differentias: ⁊ primo vna differentiā ꝯmuneꝫ oībꝰ ſacramētis que ē vt imaginē gerat: ⁊ aliā que ē propria ſacr̄oꝝ noue legis: in quibus ē perfecta ratio ſacramēti.ſ. vt cauſa exiſtat: ibi Sacramentuꝫ.n. proprie dicit̉ ⁊cͣ. ¶ Duo autē ſunt ⁊cͣ. Hic diuidit ſacramētuꝫ in ſuas partes: ⁊ primo ī partes integrales: ſecūdo in partes ſubiectiuas: ibi Iā videre reſtat ⁊cͣ. ¶ Et circa hec duo facit: primo oſtendit differentiā inter ſacramēta veteris ⁊ no ue legis: ſecūdo determinat de quodā ſacramento veteris legis: quod maxime cuꝫ ſacramētis no ue legis cōicat: ibi Fuit tn̄ ⁊cͣ. quaruꝫ prima pars cuꝫ precedentibus eſt de lectione preſenti. Ic querūtur. v. ¶ Primo qͥd ſit ſacramētuꝫ. Secūdo de neceſſitate ſacramento rū. Tertio ex quibus cōſiſtat ſacramētū. Quarto de efficacia ſacramentorum noue legis. Quinto de efficacia ſacramētorum vete ris legis. O primuꝫ ſic proceditur: Uidet̉ ꝙ incōuenienter diffiniat̉ ſa cramētū per hoc quod dicit̉: Sacramentū eſt ſacre rei ſignū. ſacramenta.n. ſunt alligamenta ſa nitatis: vt dicit̉ in glo. ſuper illud pſal. Qui ſanat ꝯtritos corde. ſed de ratione medicamēti non eſt vt aliquid ſignificet: ſed ſolū vt efficiat ſanitateꝫ. ergo ſacramētū non eſt ſignū. ¶ Pͣ. oēs creature ſenſibiles ſunt ſigna inuiſibiliū diuinoꝝ: vt patet Ro. j. nec tn̄ dici poſſūt ſacr̄a. ergo male diffinit̉ ſacramētū ſacre rei ſignū. ¶ Pͣ. ſerpens eneus de quo dicit̉ Nume. xxj. ſignum fuit ſacre rei.ſ. crucꝭ chriſti: nec tamē fuit ſacramentuꝫ. ergo diffinitio predicta eſt male data. ¶ Pͣ. triplex ē ſignū.ſ. demonſtratiuū quod eſt de preſēti: rememoratiuū qd̓ ē de preterito: ꝓnoſticū quod ē de futuro. ſed nullū iſtoꝝ ꝯpetit ſacramento: cū qn̄qꝫ recipiens ſacr̄ꝫ gr̄aꝫ nō hēat: nō hūit nͨ impoſterū habitur ſit gͦ nō oē ſacr̄m ē ſignū. ¶ Pͣ. ſignū ꝯͣ cauſā diidit̉. ſed aliqd̓ ſacr̄m ē cā. gͦ nō oē ſacr̄ꝫ eſt ſignū. Lterius videt̉ ꝙ male diffiniat̉ ſignū cū dr̄: Si gnū ē res p̄ter ſpēꝫ quā ingerit ⁊cͣ. Unū.n. oppoſi toꝝ nō dꝫ poni in diffinitione alterius. ſꝫ res ⁊ ſigna ex oppoſito diuidūt̉: vt patuit in pͥª diſ. pͥmi libri. gͦ res nō dꝫ poni in diffinitione ſigni. ¶ ẜꝫ ph̓m in libro prioꝝ: Oīs effectus ſue cauſe ſigᵐ eſſe poteſt. ſꝫ qͥdā effectus ſunt ſpirituales qͥ nul lā ſpēꝫ ingerūt ſenſibꝰ. gͦ nō oē ſignū aliquā ſpēm ſenſibꝰ ingerit. ¶ Pͣ. oīs locutio ſit ꝑ aliqua ſigna ſꝫ angeli loquūt̉ nō ꝓlato aliqͦ ſenſibili ſermōe: vt in 2º libro diſ. xj. dictū ē. gͦ nō oē ſignū ē ſenſibile. terius vr̄ ꝙ hec diffinitio male det̉: Sacr̄ꝫ ē inuiſibilis gratie viſibilis forma: vt imaginē gerat. ⁊ cā exiſtat. Sicut.n. in lr̄a dr̄ in duobꝰ ſacr̄a ꝯſi ſtūt.ſ. in rebꝰ ⁊ verbis. ſꝫ ſic̄ res ſt̓ viſibiles: ita v̓ba ſt̓ audibilia. gͦ debuit dice̓ viſibilis ⁊ audibilis for ma. ¶ Pͣ. oīs forma ē intrinſeca vel exēplaris. ſed ſacr̄a nō ſt̓ forme intrinſece inuiſibilis gr̄e: vt per ſe pꝫ: nec iteꝝ forme exemplares cū gr̄a viſibil̓ nō imitet̉ rē viſibilē: ſꝫ ecōuerſo. gͦ ſacr̄m nullo mō ē forma inuiſibilis gr̄e. ¶ Pͣ. character baptiſmal̓ ē ſacr̄ꝫ ⁊ res: vt. jͣ. dicet̉: ⁊ ſil̓r corpꝰ chriſti veꝝ exiſtens in altari. ſed neutꝝ iſtoꝝ ē viſibilis forma. gͦ diffinitio nō ē bn̄ data. ¶ Pͣ. imago ē qd̓ ad imitationē alteriꝰ fit. forma aūt exemplaris ē ad cuiꝰ imitationē aliqͥd ſit. gͦ nō ē idē forma ⁊ imago reſpectu eiuſdē. ſꝫ ſacr̄ꝫ ē forma īuiſibilis gratie. gͦ n̄ ē imago reſpectu eiuſdē. ¶ Pͣ. in diffinitiōe generis nō dꝫ poni differentia ꝯſtitutiua alicuiꝰ ſperū ī quas diuidit̉ genus. ſꝫ eē caꝫ eius qd̓ figurat ē dif ferentia ſacr̄oꝝ noue legis. gͦ nō dꝫ poni ī diffinitione cōi ſacr̄i. ¶ Lteriꝰ vr̄ ꝙ diffinitio quā ponit augꝰ ſit īcōpetēs.ſ. Sacr̄m ē in quo ſub tegumen to reꝝ viſibiliū diuina virtꝰ ſecretiꝰ oꝑat̉ ſalutem: occultatio.n. manifeſtationi opponit̉. ſꝫ ſignuꝫ in ſtituit̉ ad manifeſtādū. cū gͦ tegumētū occultationē importet: videt̉ ꝙ male ponat̉ in diffinitiōe ſa cramenti. ¶ Pͣ. frequēter accipientes ſacr̄a ſalutē non ꝯſequūtur. gͦ operatio ſalutis nō debet poni in diffinitione ſacri. ¶ Pͣ. in ſanctis hoībꝰ diui na virtꝰ operat̉ ad ſalutē ipſoꝝ: vt dicit̉ Eſa. xxvj. Omnia opera noſtra operatus es in nobis. nec tamē ſancti hoīes dicuntur ſacramenta. gͦ idē qd̓ prius terius videt̉ ꝙ diffinitio Hug. de ſācto vic. ſit īcōpetēs que talis ē: Sacramentū ē corporale vel materiale elemētū extrinſecus oculis ip poſitū ex inſtitutiōe ſignās ex ſimilitudine repro ſentans: ⁊ ex ſanctificatione inuiſibilē gratiā con tinens: materia.n. nō predicat̉ de toto. ſed matere ale elementū ē materia ſacr̄i. gͦ male ponit̉ in diffinitione ſacr̄i vt genus. ¶ Pͣ. in quibuſdā ſacr̄is non ē elemētū: ſꝫ elementatū: ſicut in extrema vn ctione ē oleū. gͦ diffinitio nō ē cōis oībꝰ ſacramen tis. ¶ Pͣ. ſimilitudo eſt rerū differentiū eadē quā litas. ſꝫ nō poteſt eſſe eadeꝫ qualitas reruꝫ ſpiritu aliū ad corporalia. gͦ nec ſimilitudo. gͦ male dicit̉ ex ſimilitudine repreſentans. ¶ Pͣ. ſi eſt aliqua ſi militudo: illa eſt ex naturali proprietate materia lis elementi. ſi ergo ex ſil̓itudine repreſentat: ⁊ idē ē repreſentare qd̓ ſignificare vt poteſt patere ꝑ difinitionē ſigni in littera poſita. gͦ ſacr̄m nō ſignificat ex inſtitutiōe. ¶ Rn̄deo dd̓ ad pͥma qōneꝫ: ꝙ 