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.L. ſitatem nature: nō enī oꝫ vt naturali cognitiōe cognoſcāt oīa q̄ erga viuos agūt̉. ſꝫ ſcī qͥ ſūt ī patria oīa clare cogͦſcūt q̄ agunt̉ et apud viatores ⁊ apud dānatos. vn̄ Greg. dic̄. xij. li. mora. de aīabꝰ ſcīs ſciē dū nō ē hoc.ſ. qd̓ Iob dic̄: Siue nobiles fuerit filij eiꝰ ſiue igͦbiles neſciēt ⁊cͣ. qꝛ qͥ intꝰ hn̄t dei claritateꝫ nll̓o mō credēdum ē ꝙ ſit foris aliqͥd qd̓ ignorent. ¶ Ad. ij. dd̓ ꝙ ꝙͣuis pulchritudo viſibilis ad ꝑfe ctionē faciat viſioīs: viſibil̓ tn̄ turpitudo ſine viſio nis imꝑfectiōe eē pōt: ſpēs enī reꝝ in aīa ꝑ qͣs ꝯͣria cognoſcūt̉ nō ſūt ꝯͣrie. vn̄ etiā deꝰ qͥ ꝑfectiſſima cognitionē hꝫ oīa pulchra et turpia videt. A D. ij. qōem dd̓ ꝙ miſericordia vel ꝯpaſſio pōt inueniri ī aliqͦ duplicit̓: vno mō ꝑ moduꝫ paſſiōis: alio mō ꝑ modū electōis: in btīs autē nō erit aliqͣ paſſio in ꝑte inferiori niſi ꝯn̄s electionē rōnis. vn̄ nō erit in eis ꝯpaſſio vl̓ miſericordia niſi ſcd̓m rōnis electōꝫ hoc aūt mō ex electōe miſericordia vel ꝯpaſſio na ſcit̉ ꝓut.ſ. aliqͥs vult maluꝫ alt̓iꝰ repelli. vn̄ in illis q̄ nō volumꝰ ſcd̓m iudiciū rōnis repelli ꝯpaſſionem talē nō habemꝰ: pcc̄ores aūt ꝙͣdiu ſūt ī hoc mūdo ī tali ſtatu ſūt ꝙ ſine p̄iudicio dīne iuſticie pn̄t ī btī tudinē trāſferri a ſtatu miẜie et pcc̄i: et iō btōꝝ cō paſſio ad eos locū hꝫ: et ſcd̓m electionē volūtatis: ꝓut deꝰ angeli et beati eis ꝯpati dicunt̉ eoꝝ ſaluteꝫ volēdo: et ſcd̓m ꝯpaſſionē ſic̄ ꝯpatiūt̉ eis hoīes bo ni ī ſtatu vie exn̄tes: ſꝫ ī futuro n̄ poter̄t trāſferri a ſua miſeria. vn̄ ad eoꝝ miſerias nō poterit eē com paſſio ſcd̓m electione rectā: et iō btī qͥ erūt ī gloria nullā ꝯpaſſionē ad dānatoſ hēbūt. ¶ Ad j. gͦ dd̓: ꝙ charitas tūc ē pͥncipiū ꝯpaſſiōis: qn̄ poſſumꝰ ex charitate velle remotionē malicie alicꝰ: ſꝫ ſancti ex charitate hoc velle nō poſſēt de dānatꝭ cū dīne iu ſticie repugnet. vn̄ rō nō ſeqͥt̉. ¶ Ad. ij. dd̓ ꝙ deꝰ or̄ eē miſericors inqͣtū ſubuenit ipſis qͦs ſcd̓m ordi nem ſapīe et iuſticie ſue ꝯueīt a miſeria liberari: n̄ ꝙ dānatoꝝ miſereat̉ niſi forte puniendo citra ꝯdi gnū. AD. iij. q. dd̓ ꝙ aliqͥd pōt eſſe maͣ gaudij du plicit: vno mō ꝑ ſe.ſ. qn̄ de aliqͦ gaudet̉ inqͣtū huiꝰ mōi: ⁊ ſic ſancti nō letabunt̉ de penis impioꝝ: alio mō ꝑ accn̄s: id eſt rōne alicuiꝰ adiūcti: ⁊ hoc mō ſcī de penis impioꝝ gaudebūt ꝯſiderādo ī eis ordinē dīne iuſticie et ſua liberationē de qͣ gaudebūt: ⁊ ſic dīna iuſticia et ſua liberatio erūt ꝑ ſe cā gaudij bo noꝝ: ſed pene damnatoꝝ ꝑ accn̄s. ¶ Ad. j. gͦ dd̓: ꝙ letari de malo alteriꝰ inqͣtū huiuſmōi ꝑtinet ad odiū: nō autē letari de malo alteriꝰ rōne alicuiꝰ ad iuncti: ſic aūt aliqͥs qn̄qꝫ de malo ꝓprio letat̉: ſicut cū aliqͥs gaudet de ꝓprijs afflictiōibꝰ ſcd̓m ꝙ ꝓſunt ei ad meritum vite: Ia. Om̄e gaudiū exiſtīate frēs mei cū intentationes varias incideritis. ¶ Ad. ij. dd̓ ꝙ ꝙͣuis deꝰ nō delectet̉ ī penis inqͣtū hꝰ mōi: delectat̉ tn̄ in eis inqͣtuꝫ ſunt ꝑ ſuā iuſticiā ordinate. ¶ Ad. iij. dd̓ ꝙ in viatore non eſt laudabile ꝙ de lectet̉ oē penis alioꝝ ſcd̓m ſe: eſt tn̄ laudabile ſi delectet̉ de eis inqͣtū hn̄t aliqͥd annexū: tn̄ alia rō eſt de viatore et ꝯp̄henſore: qꝛ in viatore paſſiones fre quēter inſurgūt ſine iudicio rōnis: ⁊ tn̄ tales paſſi ones ſunt interdū laudabiles ſcd̓m ꝙ bonā diſpo ſitionem mentis indicāt: ſicut patꝫ de verecūdia et miſericordia ⁊ pnīa de malo. ſꝫ in ꝯp̄henſoribꝰ nō pōt eē paſſio niſi ꝯn̄s iudiciuꝫ rōnis. ¶ Ec mal̓ fa cultas peccandi eſſe poterit. peccare hic accipitur non ꝙͣtum ad ordinatōnem actus ſed quātum ad demeritum culpe. ¶ Qd̓ ē enī eē pēitꝰ extra deū ⁊cͣ. extra deū dicūt̉ eē reprobi nō ꝙ ad eos ꝓuidentia dei n̄ ſe extēdat: ſꝫ qꝛ ī ipſo n̄ delectāt̉ nec eū ꝯſi derāt niſi ad ſuā triſticiā: ⁊ iteꝝ menſ eoꝝ ē total̓r a deo auerſa. ¶ Ubi nullā lucē dei videbūt eū ꝯfi teant̉: nō ꝙ nullā v̓itatē cognoſcāt. ſed qꝛ cognitio v̓itatis nō erit cā ꝯfeſſiōis ſꝫ magis tribulationis ⁊ odij. ¶ Sꝫ meliꝰ ē dubitare de occultꝭ ⁊cͣ. nō ꝙ de hͦ ſit dubitādū an aīa ſeꝑata corꝑalē linguā hēat ſed qꝛ nobiſ certꝰ eē nō pōt ſtatꝰ aīe ſeꝑate. ¶ Egre dient̉ et videbūt cadauera impioꝝ ⁊cͣ. egrediēt̉ nō loco ſꝫ ītelligētia. vt glo. dicit Eſa. vlti. per cadaue ra v̓o vt Aug. dicit de ci. dei. ſignificat̉ euidens cor poꝝ pena ꝙͣuis cadauer niſi caro exanimis nō ſo leat nūcupari: illa v̓o aīata erūt corꝑa: alioqͥn nll̓a poterūt ſētire tormēta: niſi qꝛ forte mortuoꝝ erūt corꝑa: id eſt eoꝝ qͥ ī ſcd̓am cadet mortem: iō nō ab ſurde hic cadauera dici pn̄t. vn̄ ē et illud ab eodeꝫ ꝓph̓a dc̄ꝫ qd̓ iā sͣ poſui: Terra v̓o īpioꝝ cadꝫ. eſa. xxvj. vbi noſ hēmꝰ: Terra gigātū detrahes ī ruinā qͥs aūt nō videat a cadēdo eē appellata cadauera. ¶ Hec de pedibꝰ ſedētis ⁊cͣ. hic Mgr̄ ī fine operis tangit viſionē quandaꝫ Eſaie. vt dr̄ Eſa. vj. Uidit enī deū ſedētē ſuꝑ ſoliū excelſū et eleuatū et plena erat domꝰ a maieſtate eiꝰ: et ea q̄ ſub ipſo erant re plebāt templū et ſeraphin ſtabāt ſuꝑ illud ſex ale vni et ſex ale alt̓i: duabꝰ velabāt faciē eiꝰ et duabus velabāt pedes eiꝰ: et duabꝰ volabant: q̄ qͥdē viſio a Hiero. allegorice exponit̉: volente ꝑ ſedentē ſuꝑ ſo liū excelſū xp̄m ſignari: ꝑ ſoliū aūt excelſū ⁊ eleua tū ſignari angelos ī qͥbꝰ deꝰ ſedet: vt dr̄ ī pſal. Qui ſedes ſuꝑ cherubin. ꝑ domū autē ſuꝑiorē eccl̓iā tri umphatē q̄ dei maieſtate implet̉: ꝑ tēplū v̓o inferi us eccl̓iā militātē q̄ īferioribꝰ donis ꝑficit̉: nec vidꝫ oīne eēntie maieſtateꝫ. Sꝫ Dio. ꝑ ſedētē ī ſolio dic̄ ſignari ip̄m deū: ꝑ ſoliū autē excelſū ipſā eminētiā dine naͣe: ꝑ domū vero ſuꝑiorē creaturas excellēti ores deo magꝭ ꝓpinqͣs q̄ eiꝰ maieſtatē pleniꝰ repn̄tāt ꝑ tēplū v̓o inferiꝰ īferiores creaturas.ſ. corꝑales q̄ ī inferiori mūdo dīnā ꝑticipāt bonitatē: hꝰ mōi aūt ſedē ſuꝑ thronū facies ipſā dīnā eēntiā deſignat: et ea q̄ ī et̓nitate fuerūt an̄ mūdi ꝯſtitutōꝫ: ꝑ pedes v̓o ea q̄ pꝰ mūdū erūt ī gl̓a btōꝝ et ī pēis dānatoꝝ media v̓o ea q̄ curſu tꝑis medio agunt̉. ſeraphin gͦ faciē et pedes ſedētis ſuꝑ thronū velare dicūt̉: qꝛ myſteria et̓ne deitatis et future beatitudīs et miſe rie nobis ad plenū n̄ reuelāt: ſꝫ duabꝰ alis volabāt qꝛ de his q̄ ī medio tꝑe agūt̉ nos ꝙͣtū opꝰ ē angelo 