¶ Capitulumtem. Quaꝓpter de mirabilibus diabolicis p̄grande miraculuꝫ nō ſolū ꝙ tanta fornax nōte calefacit: ſed etiā ꝙ in medio eiꝰ poſitꝰ nontotus ea conflagras. Attende igit̉ inſaniſſimum corhumanū/ vbi te poſuit creator bn̄dictus vicꝫ in medio tot ⁊ tantorū igniū īmenſe fornacis. Quaꝓpter nō ſolū calere te voluit ex tot ⁊ tantis ignibus ⁊ flāmis/ ſed etiā ardere ⁊ eē ignitū. ꝓpter quod de lucifero dcm̄eſt Ezech̓. xviij. quia ip̄e erat in medio lapidūignitorū/ angelorū.ſ. qui p̄larga benificentiacreatoris igniti erāt: nō ſolum calentes amore ipſius/ ſed etiā ardentes atqꝫ flāmātes inillū. Dicā adhuc ⁊ vulgare prouerbiū quo dici ſolet. Qui obruit me aduertat me. quod ēdicere/ capit ⁊ ad ſe trahit. hoc inſaniſſimumcor humanū tibi dici pōt. quia tot muneribus⁊ tantis obruit te deus ex om̄i ꝑte ⁊ tn̄ tu nonadmittis vel capis vt te attrahat/ ⁊ ad ſe trahat. Interrogo te etiā adhuc qͥd peccauit deus aduerſum te/ vt eum diligere vel nō velisvel nō valeas: nec tanta fornace tot ⁊ tantorum igniū calefieri poſſes amore ipſius. ¶ Sꝫvt de donis ⁊ bn̄ficijs iſtius taceā: qualiter defendas te ab īmenſitate bonitatis ⁊ pulchri¶ P tudinis ipſius: illa velut caminꝰ incogitabilisardoris/ totā ciuitatē celeſtem inflāmat atqꝫconflagrat. Inde ardet om̄is exercitus miliciarū celeſtiū/ ⁊ om̄is ſcōꝝ eccleſia.i. beatiſſimarū aīarū que ibi iam recepte ⁊ glorificateſunt. Attende ꝙ bonitatē ⁊ pulchritudinemdei tibi predicat inceſſanter vniuerſitas creaturarū. quēadmodū ⁊ in ipſa eccleſia caniturQuē terra pontus ⁊ ethra colūt/ adorāt p̄dicant. Dic queſo que mulier adeo refrigidatavel maleficiata eſſe pōt: vt iuuenē ſponſuꝫ diligere nollet: ſi die ac nocte p̄dicaret̉ ſibi bonitas ⁊ pulchritudo ipſius? Uide igit̉ qͣꝫ mortifera eſt infrigidatio tua: qͣꝫ ſtupendū gelicidium/ vel vt verius loquar/ qͣꝫ validū diabolicūiſtud maleficium quo ita maleficiatꝰ es: vt tot⁊ tantis dei bonitate ⁊ ſpecioſitate inceſſanter nullo amore in eum caleas p̄ſertim cū innumerabilibus ⁊ ineſtimabilibus bn̄ficijs vtcor tuum iugiter ſe ingerat ⁊ impugnat. Dicinterrogo te/ ſi venalis eſt amortuus: quememptorē aliū queris qͣꝫ deum: expectas: quic¶ Lquid mundus dare poteſt ꝓ amore tuo. Hoceſt dicere vt amet̉ a te/ comꝑatione eorum q̄iam dedit deus/ ⁊ iam cōtinue dare nō ceſſat.atqꝫ eorum que promittit ⁊ p̄parauit diligentibus ſe: nulla ſunt. Si vero liberalis atqꝫ gratuitus eſt amor tuꝰ. An eſt aliquid amore tuodignum/ vel bonitate vel pulchritudine: comparatione dei: īmo vt vulgariter loquar/ inom̄ibus alijs perdit̉ amor/ in eo ſolo digne etper om̄ia laudabiliter collocatur. Ꝙ ſi amortuus niſi ꝑ vim ⁊ violentiam extorqueri pōta te: nec ſic fugere vel abſcondere te a caloreipſius. Attende minas. conſidera/ errores.vide ipſum gladio euaginato ſupereminētēcapiti tuo: ⁊ mortē anime ⁊ corꝑis intonantēvide eterna ſupplicia ⁊ ardores ſempiternosquibus te traditurum cōminatur: ſi non eumamaueris. Que mulier ſi talia ei fierent velinterpretarentur/ cum allegaret violentiam⁊ per illā nō ſe excuſaret ſi quis de amore illiꝰculparet eam. Omnibus autem huiuſmodiviolentijs longe fortior eſt aſſidua predicatiobonitatis ⁊ pulchritudinis dei: largitate benificentie ipſius ⁊ infatigabili continuatione invnūquenqꝫ noſtrum profuſiſſima. Accedunt⁊ ad hoc non parue virtutes efficacie: diuinepatientie ⁊ longanimitatis ipſius/ quibꝰ tammalos ⁊ ingratos in tot ⁊ tantis malis vitiorum ⁊ peccatorum tamdiu tam benigne tammiſericorditer tā dulciter ſuſtinet ⁊ expectatMiriſqꝫ ⁊ ineffabilibus ſibiqꝫ ſoli notiſſimismodis/ ⁊ vijs: ad miſcd̓iam ⁊ gratiā reuocare⁊ reducere non ceſſat. Aggrega igitur h̓ omnia. ⁊ inuenies per hoc quia nullum patet tibi refugium ab amore dei. Non etiam eſt excogitare latibulum/ vbi te abſcōdere poſſesa calore eius. Et quia cuiuſcunqꝫ modi vl̓ cōditionis ſit amortuus: neceſſe eſt vt in euꝫ teinclines: ⁊ ei te conglutinet ⁊ vniat. ſiue eniꝫliberalitas ſit quod eſt ad donandum: ſiue venalis quod eſt dicere ad vendendum: ſiue ꝑextorſiones ⁊ violentiam ſuam acquiſibilis:non poteſt ipſum auertere a deo. Cum om̄esaccuſationes ⁊ omnia prouocatoria ſiue incētiua amoris incomparabiliter maiora et fortiora ſint/ pro eo: ꝙ vix alia cogitari poſſunt.Non eſt igitur tibi effugium vel euaſio. niſi effugium vel euaſionem huiuſmodi ab amoreſcilicet ipſius/ extremum vocas periculumEt eſt ſimile/ ſi quis dicat illum euaſiſſe/ quiextremum atqꝫ ſupremum incurrit periculuꝫet latronem euaſiſſe cum perferat ſuſpendium. ¶ Ad vltimum autem ponam quod eſt Abomnibus procuratorijs atqꝫ omnibꝰ incentiuis illis fortiſſimū. Et hͦ indubitāter ē amor ille nimius ⁊ incogitabilis: quo ipſe prior dilexit nos. Omnium em̄ incentiuorum ⁊ calefa
