flumīs inquātū liberat a miſeria et ītroducitin dulcedinem gracie. qd̓ optime p̄figuratūfuit in filijs iſrahel. quibꝰ ex eūtibus ex egipto. ſiccatum eſt mare et tranſierunt per ſiccūin medio eiꝰ. ſicut dicit̉ exodi. xiiij. Et introeuntibꝰ in terram ꝓmiſſionis. ſiccatꝰ eſt fluuius et tranſierūt per medium eiꝰ. ſicut d̓ꝫioſue. iiij. Hoc profundū perſcrutatur magiſter in quarto libro. Naꝫ efficacia ꝑfecti medicamenti in duobꝰ ꝯſiſtit. ſcꝫ in ſanationea varietate īfirmitatū deprimētiū. et in liberatione ab vniuerſitate miſeriaꝝ aggrauāciūet de hijs duobus eſt totus quartꝰ. Nam inprima parte agit de multiplici ſanatōe quāefficiūt. vij. ſacramēta. In ſcd̓a agit de perfecta ſanitate. ad quā ꝑducunt ſicut de gloria reſurgenciū qui veraciter et fideliter ſacͣmenta eccleſie ꝑceperūt. et per oppoſitū depena maloꝝ qui ſacramēta eccleſie ꝯtempſerunt. ¶ Ex ꝑſcrutatione aūt quatuor ꝓfundorum in quatuor libris elicitur finis ſcꝫ reuelacio quatuor abſconditoꝝ. ¶ Primum eſtmagītudo diuīe ſubſtancie. de qua iſa. xlj.Vere tu es deus abſconditꝰ. deus iſrahel ſaluator. vere magītudo diuīe ſubſtācie eſt abſcondita ſcd̓ꝫ illud iob. xxvj. Cum vix ꝑnulāſtillam ſermoni eiꝰ audierimꝰ. magnitudīeꝫtonitrui eiꝰ quis poterit intueri. certe nullꝰpoteſt intueri. niſi ille cum quo ſapīa dei inhabitat. ꝓpter hoc petebat ille ſapīe amatorix. ſapientie. Mitte illā de celis ſanctis tuis.et a ſede magnitudīs tue. ¶ Hoc abſconditūmagiſter repletꝰ ſapientia de ſuꝑnis ꝑ primī libri ꝑſcrutatione ꝓduxit in lucem. Namviſis et ītellectis nobiliſſimis emanatōibuset nobiliſſimis ꝓprietatibꝰ īnoteſcit nobis ſecundū qd̓ poſſibile eſt viatoribꝰ diuine ſubſtantie magnitudo. ¶ Scd̓m abſconditum ēordo diuine ſapientie. de quo iob. xxviij. vbiīuenitur ſapientia. et quis eſt locus ītelligetie abſcondita eſt ab ocutis omniū viuentiūvbi abſcondita quia ſicut dicit̉ ibidem. ſapīentia trahit̓ de occultis ita vt cognoſcat̉ indiget ꝑſcrutatione ꝓfunditatis non in ſe. ſꝫin oꝑibus in quibꝰ ipſa relucet. vnde dicit̉eccle. j. ꝙ vnus eſt altiſſimus creator qui effudit illam ſuꝑ omīa oꝑa ſua. Hoc ergo abſconditū manifeſtat magiſter in ꝑſcrutatiōeſcd̓i. Nam viſo ordīe bonoꝝ et maloꝝ. patꝫnobis quomo ab eterno ſapīe dei ordinata ēet ex antiquis anteꝙͣ terra fieret. ¶ Cerciumabſconditū eſt fortitudo diuīe potētie de qͣabac̄. ij. cornua inmanibꝰ eius ibi abſconditaeſt fortitudo eiꝰ. Legitur de xp̄o pendentein cruce. vbi latuit fortitudo ſub pallio infirmitatis et hoc eſt ſacramētum abſcondituma ſeculis de quo ephe. iij. mihi omniū ſanctorum mīo eſt gracia hec data euāgelizare īueſtigabiles diuicias xp̄i. et illumīare omnesque ſit diſpenſacio ſacramēti abſconditi a ſeculis in deo. hoc eſt ſacramētum abſconditūſacrum ſecretum qd̓ deus fortis vt vinceretindutus eſt armis noſtre infirmitatis ꝙ eſtmauditum a ſeculis. in ꝑſcrutatione tn̄ tercilibri vbi oſtenditur ꝙ xp̄s in ſua infirmitatevicit ꝯtrariam poteſtate manifeſtat̉ fortitu:do diuine potēcie. Si em̄ vicit per infirmitatem quid feciſſet ſi pugnaſſet per virtutem.et ſi in firmū dei fortius eſt homībus. brachium dei quis poterit infirmare vere patet inenarrabilis fortitudo cuiꝰ tam fortis infirmitas. ¶ Quartum abſconditū eſt dulcedodiuine miſericordie. de quo in pſal. ꝙ magͣmultitūdo dulcedinis tue dn̄e. quā abſcondiſti timētibus te. vere abſcōdita et reſeruata timētibus dulcedo miſericordie. quia ſicutdicit̉ in pſal. Miſericordia dn̄i ab eterno etvſqꝫ in eternum ſuper timentes eū. et in eisqui ſperat ſuper miſericordia eiꝰ. hec dulcedomanifeſtatur in ꝑſcrutatione quarti libriNam viſo qualiter deus dimittit peccata inpſenti. et qualia in futuro dat premia nobisdulcedo diuine miſericordie aꝑitur. ¶ Hoꝝigitur abſcoditoꝝ ꝓpalatio eſt finis libri generalis. ad que ꝑduci et vducere volens magiſter ſenten̄. ꝑſcrutatꝰ eſt ꝓfunda fluuioꝝpuia gracia ſpūs ſancti. Ille em̄ eſt p̄cipuusꝑſcrutator ſecretoꝝ et ꝓfundoꝝ ſcd̓m qd̓ d̓j. cor̓. ij. ſpūs omīa ſcrutatur etiā ꝓfunda d̓ihuiꝰ ſpūs agitatꝰ caritate. et luce et claritate illuſtratus ꝯpoſuit magiſter hoc opus. etſcrutatus ꝓfunda fluuioꝝ hoc etiā ſpū adiuuāate factus eſt reuelator abſconditoꝝ. Epſeem̄ eſt de quo ſcribitur dan̄. ij. ip̄e reuelat ꝓfunda et abſcondita et nouit in tenebris coſtituta. et hec fuit intentio et finis magiſtriſcd̓ꝫ ꝙ ip̄e dicit in ꝓlogo. lucerna inqͣ veritatis in candelabro exaltare. volentes in ſudore ac labore multo hoc volumē deo p̄ſtātecōpegimꝰ ex teſtimonijs veritatis in eternūfundatis et paulo antea dixerat. ꝙ ꝓpoſitūeſt theoloīcaꝝ inquiſitionū abdita panderepatet ergo in verbo ꝓpoſito p̄ſentis libri cauſa materialis. formalis. efficies. et finalis.d̓ intelligentiā eoꝝ que primo tactaſunt. iiij. poſſunt queri. Luxta quatuor p̄dicta. Primo que ſit huius librimateria. vel ſubiectū. et ꝙ deus ſit ſubiectūvidetur. Illud em̄ ſubiectū eſt in ſciencia dequo et de cuiꝰ ꝓprietatibꝰ eſt ſciencia tota.Sed de deo et de eiꝰ oꝑibus vtpute creacōeet reꝑacōe eſt totus iſte liber ⁊cͣ. ergo. ¶ Itēvidetur ꝙ ſubiectū iſtiꝰ libri ſunt res et ſicͣIllud em̄ ſubiectū eſt in ſciēcia ſcd̓ꝫ cuiꝰ diffinicōem diuidit̉ illa ſciencia. quia ſciencieſecantur vt res. hoc eſt qꝛ diuidit̉ ſcd̓m diuiſionem ſubiectoꝝ. ſed hec eſt res et ſignūſicut manifeſtū eſt. ergo ⁊cͣ. ¶ Etem̄ videturꝙ credibile ſit ſubiectū huiꝰ libri. Illud em̄eſt ſubiectū in libro. circa qd̓ verſat̉ actorisintentio et tractatus. Sed credibile eſt hꝰmoi. vnde magiſter dicit in ꝓlogo ꝙ ꝓpoſitum ſuum eſt fidem noſtra clipeis dauiticeturris munire hoc eſt ad ꝓbandum fidem
