ſuggeſtionē ſeparatus eſt: ita ꝑ chriſti crucifixionem dignet̉ eadē hora ſpiritꝰ ſanctus in cordibꝰnoſtris īfundi. In hac etiā hora repromiſſus ſpiritus ſanctꝰ datus eſt apoſtolis: ⁊ viſibiliter deimagnalia loquebant̉. vn̄ in actibus apoſtolorumNo ſūt iſti hebreij cū ſit hora tertia diei ꝓpt̓ qd̓dicit̉ hymnꝰ: Nunc ſancte nobis ſpūs ⁊cͣ. Dicit̉etiā pſalmꝰ: Legem pone. qꝛ tunc lex noua dataeſt apoſtolis. Quia vero hō per legeꝫ dei a morbo peccati ſanat̉: iuxta illud ſapiētie. Nec herbanec malagna ſanabat eos: ſed tuus ẜmo dn̄e ⁊cͣiō in ꝗbuſdā eccleſijs capitulū illud dicit̉: Saname dn̄e ⁊cͣ. Hiere.xvij. c. ⁊ reſponſorium: Sanaaīam meā ⁊cͣ. Et qn̄qꝫ illud dicit̉. Charitas deidiffuſa eſt. roma. v. c. ⁊ quādoqꝫ illud: Obſecrovos fratres per miſericordiaꝫ dei. roma.xij. c.Rurſus qꝛ non poteſt ſanari niſi cōſeruet̉. ideoſequit̉ verſus. Adiutor meꝰ eſto ⁊cͣ. quaſi dicatquāuis liber ⁊ ſanus in via tua ſim cōſtitutꝰ: tn̄nō ſufficio ſine tuo adiutorio ꝑuenire ad illā meridiem: de qua dicitur. Indica mihi vbi paſchasvbi cubas in meridie. vnde dicit̉: Adiutor meuſeſto dn̄e ⁊ ſubiungitur. Ne derelinquas me. ideſt inceptū meū ne intermittas: quia ſine te nihileſt conatus meꝰ: neqꝫ deſpicias me.i. ne cōtēnasꝙ ego mortalis te eternuꝫ audeo querere: qͥa tues deꝰ meus qui me creaſti ⁊ recreaſti: ſalutarismeus.i. ꝗ ſanas plagā peccati mei. Deinde omēsad orationē ꝓſternunt: ⁊ ꝓſequit̉ ſacerdos modum or̄onis quē apoſtolꝰ docet dicens. Primoomniū fiāt obſecrationes or̄ones poſtulatōes: ⁊gr̄atiarū actiones ꝓ oībꝰ: ⁊ ꝓ his qui in ſublimitate ſunt. Obſecratio fit cū adiuratione pro maloremouēdo. Oratio ꝓ bono īpetrando vel ꝓ malo ſuperando. Poſtulatio ꝓ bono adipiſcendo ſiue cumilando. Gr̄aruꝫ actio ꝓ bono iam collatoconſeruādo: Obſecratio eſt ibi. Ego dixi dn̄e ⁊cͣvbi petit vulnera ſanari ⁊ medicinā dari. Oratio ibi: Fiat miſericordia tua dn̄e. vel ibi: Oſtende nobis dn̄e: Poſtulatio ibi: Cōuertere dn̄e vſquequo: vbi poſtulamꝰ vt per dn̄i auxilium oīanobis aduerſu remoueāt̉. Gratiaꝝ actio ibi. Sacerdotes tui īduant̉ ⁊cͣ ⁊ hoc ꝓ nobis oībꝰ. Iteꝫorat ꝓ regibus: ⁊ ꝓ his qui ſunt in ſublimitate dicens: Saluū fac regē: ⁊ oremꝰ ꝓ ponti fide nr̄o: ⁊ꝓ oībus viuis dices. Saluū fac populū tuū ⁊cͣ.Et ꝓ defunctis dicēs. Oremus ꝓ fidelibꝰ defunctis. Sequit̉ etiā Miſerere mei deus. ꝓ his quiſunt in grauioribꝰ peccatis: ſicut p̄ceſſe dn̄ica oratio: ꝓ his ꝗ ſunt in quotidianis. Poſti hoc ſurgitopilio ſiue ſacerdos: ⁊ oībus ꝓſtratis manentibꝰorat ꝓ vniuerſis: de quo dictuꝫ eſt ſub prima.De ſexta. Rubrica.Ora ſexta pronobiscrucifixus ⁊ clauis confixus eſt xp̄usquare tenebre ſuper omnem terraꝫ facte ſunt vtſol in morte domini ſui lugens ſe quaſi nigristegeret veſtibus ne illum crucifigentibus lumēpreberet. Hac etiam hora in die aſcenſionis cumdiſcipulis diſcubuit. Merito ergo eccleſia illahora deo laudes exhibet gratias ei agens: quiapro ipſa chriſtus pati voluit: propter quod ipſumdiligit vehementer: Unde in canticis. Nunciatedilecto. quia amore langues: ⁊ ob hoc tunc dicit̉pſalmus. Defecit in ſalutari tuo anima mea ⁊cͣ.Dicitur etiam reſponſoriū. Benedicā dominuꝫin omni tēpore: ſemꝑ laus eius in ore meo. ſuꝑple quia dignatus eſt pati pro me. ideſt pro ſalute anime mee. Hac etiam hora Adam de paradiſo eiectus eſt. Recte ergo illa hora deū deprecare debemꝰ: vt vnde ille propter ſuperbiā eiectuseſt: illuc per humilitatē ⁊ bonaꝫ operationē redeamus. Sane officiuꝫ ſexte ſtatui temporis rn̄det. ſicut ⁊ officia aliaruꝫ horarū. In prima nāqꝫhora eſt inchoatio. In tertia profectus. In ſextaconſummatio ẜm ꝙ ſol in prima incipit lucere.In tertia magis. calet. In ſexta eſt in ſummo feruore quod indicant verba hymnorū que in ipſishoris ⁊ etiam in nona premittunt̉. Inchoationireſpondent verba que dicunt̉ ad primaꝫ in pſalmo. Deus in nomine tuo ſaluum me fac: ⁊ in virtute tua libera me.i. ſepera me a zypheis. In p̓ncipio nāqꝫ noſtre conuerſionis incipimus a malo ſeparari. vnde ibi merito petimꝰ qui tandē loco ⁊ premio ſeparati ſumus. Ad idē pertinet qd̓dicit ſecundus pſalmus. Utinaꝫ dirigantur viemee: ⁊ quod dicit tertius pſalmus. Retribue ſeruo tuo. ideſt frequenter tribue. ⁊ vbi dicit viuifica me ⁊cͣ. ſupplendum eſt tamen qui premortuꝰeram per peccatum. vnde petit per gratiam iuſtificari. Ad profectum pertinet quod dicit̉ in principio tertie. Legē pone mihi domine viā iuſtificationū tuarum ⁊ exquirā eum ſemꝑ. Sibi enimpoſito in via petit dari legē correctionis. Ad cōſummationē pertinet quod dicitur in p̓ncipio ſexte. Defecit in ſalutari tuo anima mea. ideſt aīamea poſita in ſalutari tuo defecit terrenitate: veldefecit in ſalutari tuo. ideſt anima mea tendensin ſalutari tuo defecit interrenitate: quāto enimquis magis tendit in dilectionem dei: tanto magis deficit a terrenis: ⁊ quaſi pre nimio deſiderio languet. iuxta illud. Fulcite me floribus ſtipate me malis: quia amore lāgueo. Per floresquidem initia bonorum operum. per mala perfectio accipitur: que etiam alios accendens quodammodo conſolatur. non tamen hic plenam recipit conſolationem: ſed potius affligitur ex dilectione. Unde ſequitur. Defecerunt oculi mei in eloquium tuum: ⁊ in verbum tuum ſuperſperaui. ⁊in ſecunda parte. Quomodo dilexi legem tuamdomine. Et in tertia. Oculi mei defecerunt in ſalutari tuo anima mea: quoniā exaudiſti ⁊cͣ. Adhanc perfectionē pertinet reſpōſoriū: Benedica
