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nouitates vocū: nō om̄es ſꝫ ꝓphanas.ſ. que aꝰ ſr̄ jo ꝯͣ religionē ſūt. vt eſt ypoſtaſis. q̄ vox habet ſe ⁊ ad ꝑſonā ⁊ ad ſb̓aꝫ. vn̄ ⁊ heretici ſb̓ huiꝰ vocis nil̓tiplicitate inducere volebāt tres eſſe ſub̓as. Alie vero nouitates nō ſūt vitande. Sūt em̄ doctrine religionis ꝯgruētes v̓borū q̄dam nouitates ſicut ip̄m nomen xp̄ianū. qn̄ dici cepit. ſcriptū eſt. jn antyochia em̄ pͥmū poſt aſcenſionē dn̄i dicti ſūt xp̄iani. ſicut legi tur in actibꝰ apl̓oꝝ. Aduerſꝰ eciā impietatem arrianoꝝ nouū noni pr̄is hō uſion. qd̓ ē vni us eiuſdeqꝫ ſub̓e. Nam ſi omīs nouitas ꝓpha na eſſet. non a dn̄o diceret̉. Mandatū no. do vo. nec teſtamentū appelleret̉ nouū. nec canta ret vniuerſa eccl̓a cāticū nouū. ⁊ deuitās ec̄ oppoſiciones ſcīe falſi nomīs.i. que falſo noīe ſciencia dicit̉. quā ſciēciam. quidā ꝓmittenteˢ Idem qui fide quaſi imꝑiciā rident: exciderūt a fide jd̓ ī eo ſemꝑ man̄tes. circa fide ⁊ nūꝙͣ intus. Nichil em̄ ſic amant iſti ꝙͣ ſcienciā ꝓmittere. ⁊ fide reꝝ veraꝝ. quas credere ꝑuuli p̄cipiunt̉ vel imꝑiciam deridere. Et vt h̓ cuſtodias. gr̄a ſit tecum; Amen. Incipit epl̓a ſcd̓a ad tymotheū. Tem tymotheo ſcribit de exhortaci­on martyry. ⁊ om̄s regl̓as verita tis ⁊ quid futurū ſit temporibꝰ nouiſ ſimis ⁊ de ſua paſſione ſcribens ei ab vrbe roma. Aulus apl̓s. Paulus iam a mun do tranſiturus. hanc ſcd̓am epl̓aꝫ ſcribit itē a roma de carcere. timo theo infirmitatibus ⁊ adu̓ſis iam fatigato vt ꝯſtant̓ laboret in dei gr̄a ſibi credi ta. exhortans eū ad martiriū multis modis. ⁊ Aymo vt ꝑſeueret in officio recte p̄dicacionis. ⁊ ſan cta operacione. ⁊ p̄dicens quid futuꝝ ſit tem poribꝰ nouiſſimis. ⁊ de ſuo obitu. Et eſt intē cio apl̓i in hac epl̓a exhortari tymothēū ad ſii officy ad diligētē execucōi ⁊ palmā mai tiry. ⁊ q̄dā adhuc addere de ep̄ali officio Mo dus talis. Primo ſalutat. Deinde gr̄as agit de bono qd̓ habet vbi ſuū videndi eū deſideriū oſtendit. Poſtea monet ad p̄dicandū ⁊ ad pa tienciam martiry ſuo exemplo. ⁊ alys nomi­nibus. jnde dicit quales futuri ſūt in noiuſ­ſimis diebus. Tandē de tꝑe reſolucionis ſue inſtanti. Premittit aut ſalutacōem dicens Aulus apl̓s xp̄i ih̓u ꝑ volūtatē dei ſcd̓m ꝓmiſſionē vite que eſt in xp̄o ih̓ū. timo theo kariſſimo filio. Gracia ⁊ miſericor­dia. ⁊ pax a deo pa­tre ⁊ xp̄o ih̓u dono noſtro Paulus apl̓s xp̄i ih̓u cuius officy tu es ꝑticeps. Perfice gͦ debitu officy opꝰ Apl̓­dico. ꝑ volūtate dei: non meis meritis. q. ſil̓r tu ⁊ gratis miſſus es. ⁊ ideo p̄dicāde gr̄e ma gis es obnoxius. Apl̓s ſū dico. non ſine ſpe p̄my. ymo. ẜm ꝓmiſſionē vite. non huius. ſꝫ que eſt in xp̄o ih̓u. Pro hac ꝓmiſſione legi tinie certo. hanc meis ſequacibꝰ ꝓmitto. Pau lus inꝙͣ ſcribit hanc epl̓am. tymotheo kino fi lio. ⁊ ante alia ſalutat in hūc modū. Gracia ſ. donacio ſpūs ſcī. qua nīſtri armant̉. ⁊ mīa ſ. remiſſio peccatoꝝ ⁊ pax.ſ. tranqͥllitas mē­tis ⁊ p̄libacio eterne vite ſit tibi a deo patre nr̄o ⁊ dn̄o nr̄o ie. xp̄o. Agit gr̄as d̓ bono eiꝰ ꝯmendans fidei gracia q̄ in xp̄o eſt. Ait g Racias ago deo cui ſeruio a ꝓgenitori bus meis in ꝯſciencia pura. qd̓ ſine int̓­miſſione habeā tui memoriā in or̄oībus mei­nocte ac die­Gracias ago deo meo. de hoc qd̓ ſine inter miſſione habeā memoriā tui. in or̄onibꝰ meiˢ. ſ. orans tibi maiora bona.i. de hoc ago gr̄as qd̓ tam bonus fuiſti. cuius ſemꝑ ſim memor. h̓ eſt ſapiēs exhortacio ad ulteriora Deo meo dico: cui ſeruio quē ⁊ tu ſequere. Seruio di co edoctus. a ꝓ genitoribꝰ meis.i. ab ātiquis pr̄ibus.ſ. abraham. yſa. ⁊ ja. ⁊ alys qui vnū deū fide vera coluerūt qꝛ vna fides eſt vtro­rūqꝫ.ſ. ātiquoꝝ ⁊ modernoꝝ iuſtoꝝ Seruio dico: ī ꝯſciencia pura. ſic ſit ⁊ tua Ego dico nocte ⁊ die­Eſiderās te videre. memor lacrimaꝝ tu arum vt gaudio implear. recordacionē accipiens eius fidei que eſt. in te nō ficta que habudauit pͥmū in auīa tua loyde ⁊ matre tua eunice. Certus ſū aūt qd̓ ⁊ in te. Deſiderans videre te. qꝛ meus viſus eſſꝫ ꝯ firmacio tua. ⁊ ſic qui gaudeo de te bono. im plerer gaudio de te ꝑfecto. vn̄ ſubdit: vt gau dio. q. ideo deſidero te videre: ut implear gau dio de tua ꝑfectione. ideo qꝛ memor. ſum. lac̓­maꝝ tuaꝝ. fleuit em̄ tymotheus a paulo di­miſſus paratus cū eo ire ad omīa ꝑicula Qd̓ gͦ p̄ſens habuit abſens teneat Ego dico ac­cipiens.i. habens. recordacionē eius fidei que eſt in te non ficta.i. non inuenticia vel fragi­lis. que eciā ꝯmoneat te cū ⁊ in feminis fu̓it firma vnde ſequit̉. que. fides ⁊ habūdauit pri­mum in auia tua loyde ⁊ in nr̄e tua eunce