Seite
Cauſa XXVI On exēplo Item beda ſuper actus apoſtolorū. muelis mortui ſauli ꝟa p̄nūciauit ꝓpterea cū pͥuilegia Di ſine ſal Exemplo mathei vel ione non eſt ſortibus talia ſacrilegia quibus illa pn̄tata eſt minꝰ xvi. q. i. hinc ē. et uatore āge­indifferenter ci execranda ſunt. Aut quia in actibus apl̓o­s. di. iij. pͥuilegia loꝝ. gͦ aliquā eſt On exempl̓o mathie vel ꝙ ionas ꝓ rum feminaº ventriloqua veꝝ teſtimoni­Llud. qͣ ſi li licētia a diabolo pheta ſorte dep̄henſus ſit indifferē­vt. jͣ. e. q. v. c. ep̄i centōri. qͣſi di um ꝑhibuit apoſtolis dn̄i iō paulus apl̓s ter ſortibus eſt credendum. cum in prin. ar. ꝯtra. ceret non vid̓r in pepercit ſpūi illi. ac non potius feminaꝫ il priuilegia ſinguloꝝ vt iheronimuſait ꝯmu tantum peccare s. xxxvij. di.§. ſꝫ lius demonij correctōne atqꝫ excluſiōe mū nem legem oīno facere nō poſſunt. Si qui et ꝯtra. vbi d̓r ꝙ n Eminētiori dauit. Omnes igitur artes huiuſmodi vl tn̄ aliqua neceſſitate cōpulſi deum putant a dīnis ſcript̉is id eſt pulcriori l̓ nugatorie vel noxie ſuperſtitōnis ex quadā oīs ſcīa ſumpſit maiori. ſortibus exemplo apoſtoloꝝ eſſe ꝯſulendū peſtifera ſocietate hominum et demonum init ium o Ventriloqua videant hoc ipſos apl̓os non niſi collecto quaſi pacta infidelis ⁊ doloſe amicicie cō­que hēbat ſpūm Ed et illud fratrū cetu et p̄cibus ad deum fuſis egiſſe. ſtituta penitus ſunt repudiande ⁊ fugien­phitonis in ven tangit illud De dīnis vero ſcribit aug. ita dicens de a xp̄iano. Idem in libro de ciuitate tre qui multꝭ die quod legitur in Non ſunt obſeruanda que a dīnis preci dei. Non eſt vita ſed mors inquiſitōul̓ cu ioſue quia ppl̓us bus ſequebatur ꝑſuntur ꝙͣuis ea contingant que ab eis p̄­circumciſus fuit paulum ⁊ alios ratio q̄ a dīnis vel magicis expetitur nunciantur a tēꝑe abrahe vſ p̄dicatores ⁊ cla Ui ſine ſaluatore ſalutem vult ha­Ntelligi voluit dn̄s etiaꝫ illa que a di qꝫ ad illud tꝑs qͦ mabat. iſti ſunt bere ⁊ ſine vera ſapientia extimat ſerui dei qui ānū uinantibus non ẜm deum dicuntur. ſi ppl̓s exiuit d̓ egy ſe prudentē fieri poſſe nō ſanus ſꝫ ciant verba ſalu pto. ſed poſtea n̄ acciderint que dn̄r non ſit accipienda eger. non prudēs ſed ſtultus in egritudinē tis. vn̄ offenſus fuerunt circūciſi vt fiant que p̄cipiūtur ab eis aut colantur aſſidua laborabit ⁊ in cecitate noxia ſtultꝰ qͣdra gnta anniſ paulus ꝯuerſus que colunt̉ ab eis. Idem libro. i. de do ⁊ demens ꝑmanebit. ac ꝓinde omīs inqͥſi eſt ad eā. et dixit quibꝰ fuerunt in ctrina xp̄iana Inſtitutiones hominum tio et omnis curatio que a dīnis ⁊ magiciſ deſerto. ſed cum ſpūi. precipio ti que ſunt ſuperſtitioſe vel non. artibus vel ab ipſis demonijs in ydoloruꝫ bi vt recedas ab tranſierīt iorda Lludᵇ quod eſt ẜm inſtitutiones hoīm cultura expetitur. mors potius dicenda ē iſta. ⁊ ſtatī receſ nem denuo p̄cep partim ſuꝑſtitioſum eſt. partim non ē ꝙͣ vita. ⁊ qui ea ſectentur ſi ſe non correxe­tum fuit vt vnuſ ſuꝑſtitioſum. Suꝑſtitioſum ē quidqͥd rint ad eternā ꝑditionē tendunt. pſalmiſta qͥſqꝫ circūcideret̉ inſtitutū eſt ab hoībus ad faciēda ydola ⁊ quod factum eſt dicente omnes dij gentium demonia ſunt colēda ꝑtinens. vel ad colendā ſicut domī ⁊ dixit dn̄ſ ioſue qui per deceptos homines alioſ decipere creatura ꝑtēve vllam creature. vel ad con hodie abſcidi a quotidie geſtiūt. vt ꝑditōis ſue eos faciāt ſultatōes ⁊ pacta quedā ſignificatōnū cuꝫ te obprobriuꝫ e­fieri participes. Itaqꝫ hec vanitas magi­gipti demonibus placitata atqꝫ federata qualia caꝝ artiū ex traditōe maloꝝ ʸ angelorum ī ſunt molimīa magicaꝝ artiū. que quidem toto terrarum orbe plurimis ſeculis inua­ꝯmemorare potiꝰ qͣꝫ docere ſolēt poete ex luit per quandam ſcīam futurorum ⁊ infer quo genere ſunt. ſed quaſi licētiori vanita noꝝ ⁊ ꝑ inuentōnes eoꝝ inuenta ſunt auru te auruſpcū ⁊ auguriū libri. Ad hͦ etiaꝫ ge ſpicia ⁊ auguratōes ⁊ ipſa que dicuntur o­nus ꝑtinēt oēs ligature atqꝫ remedia que racula ⁊ nigro mātia. Idem ꝯfeſſionuꝫ medicoꝝ quoqꝫ diſciplīa ꝯdēnat ſiue in p̄­li. iiij. Xp̄iana pietas planetarios expel cantionibus ſiue quibuſda notis qͣs carac damnat teres vocāt. ſiue in quibuſcūqꝫ rebꝰ ſuſpē­los planetarios qͦs mathema ticos dendis atqꝫ ligandis vel etiam ſaltandis vo cāt plane ꝯſulere n̄ deſiſtebāt. qd̓ qͣ quodammō non ad re parationē corporuꝫ ſi nullū eis ſacrificiū ⁊ nulli p̄ces ad alique ſed ad quaſdā ſignificationes aut occultaſ ſpm̄ ob dīnatōnē dirigerent̉. qd̓ tn̄ xp̄iana aut manifeſtas que eminentiori noīe phiſi ⁊ vera pietas ꝯn̄ter expellit ⁊ dānat It̄ cam vocant vt quaſi non ſuꝑſtitionem īpli ihero. Cultura ſunt ydolatrie auguria care. ſed nature ꝓdeſſe videātur. ſicut ſūt ſeruare ⁊ ſtellaꝝ requirere curſus: in aures in ſummo ſingulariū auriū aūt de Ed ⁊q illud adde. qm̄ qui fornica ſtructionū oſſibus anſule in digitis. aut cū tur in corpus ſuū peccat: Nō ſolū tibi d̓r ſingultiēti vt dextera manu pollicē illud corpus quod templuꝫ dei ef teneas. hijs adiungunt̉ milia īmaniſſimaꝝ fectum eſt. ſed ⁊ illud quod dicitur. qꝛ oīs obſcruatōnū ſi mēbꝝ aliquod ſalierit ſeiu eccleſia corpus xp̄i eſt. Et in omnem eccle ctum ambulantibus amicis lapiſ aut puer ſiam videtur delinquere qui corpus ſuum medius interuenerit. Hinc etiam illa ſunt cōmaculauerit quia per vnū mēbrum ma­limen calcare cum ante domum ſuam tran cula in omne corpus diffundit̉. Eſt et illd̓ ſit. redire ad lectum ſi quis dum ſe calciat ob probrium egipti. quod ſi neglexeris et ſternutauerit redire ad domum ſi ꝓcedes poſt iordanis tranſitū ⁊ poſt baptiſmi ſe­offenderit. vel ſi veſtis a ſoricibus rodat̉. cundā circūciſionē vetuſte ꝯſuetudinis in Neqꝫ ab hoc genere ſuperſtitionis perni uſtione ſuggeritur obſeruare auguria. reqͥ­tioſe ſegregandi ſunt: qui olim genthiliaci rere ſtellaꝝ curſus ⁊ euentus. ex hijs futu­ꝓpter nathaliū conſiderationes dieꝝ nūc roꝝ rimari. ceteriſqꝫ hmōi ſuꝑſtitōnibus I de area aūt mathematici vocantur. nam ⁊ ipſi qͣm implicari. ydolatrie nanqꝫ mater eſt egyo ptās eſt. vi­uis veram ſtellaruꝫ poſitionē cū quiſqꝫ na tus. ex qua certū eſt hmōi obprobria pullu detur ergo ꝙ nō ſcitur ꝯſequuntur ⁊ aliqn̄ ꝑueſtigant. tn̄ ꝙ lare. Que ſi tranſito iordane ſuſceperis et quilibet tenet̉ ꝓ conātur inde vel actōnes noſtras vel acto hijs te laqueis rurſus alligaueris tecum ſi hibere ſed ſolus num euentū ꝓducere nimis errāt. hoc aut ne dubio obprobria egypti trahis. Hec iudex vt diximꝰ genus fornicatōnis aīe ſalubriter dīna au­xxiij. q. iiij. nō in aūt ſacrilegia nō vſqꝫ adeo ſunt teſtanda. ctoritas nō tacuit neqꝫ ab eo ſic deterruit ferenda.s. e. ſcꝫ. vt ſi aliquid de area vel de torculari demo aīam vt ꝓpterea talia negaret eſſe ſectandā xxiij. q. viij. p̨̄t̓ea nibus fuerit īmolatum. quod reliquuꝫ eſt quia falſa dicuntur etiā a ꝓfeſſoribus eoꝝ Icet ydo­ideo credatur eſſe īmundū. aut ſi ip̄um qd̓ ſi etiam dixerint vobis inquit et ita euen li. ſed ipſum oblatum fuerat a nobis ignorantibꝰ ſumi rit ne credatis eis. Non em̄ quia imago ſa­ydoloticū nō po contigerit ideo credamus nos deliquiſſe teſt comedi. xxx. di. ſi quis carnē.