Seite
Queſtio III: ⁊. IIIIº Queſtio. iij. Unde auguſtinus adpublicolam. b. Cogitatiōi­terpretes magi nūcupant̉ ſicut de hijs legi et. iiij. Non ideo reliqua ſunt īmunda quia de a­bus. ergo videt̉ tur qui in euangelio natum xp̄m annuncia DDCiendum ꝙ diabolus no­ea vel torcl̓ari aliquid tollitur ad demoni uerunt. Poſtea hoc noīe ſoli mathemati­deſt. hic aug uit rogitationes orum ſacrificia ci dicti ſunt. cuius artis ſcīa vſqꝫ ad xpūm on̄dit quibꝰ cauſ hoīm Sꝫ ꝯtra ſo I de area aut torculari tollitur a­fuit conceſſa. vt xp̄o edito nemo exinde na demones ſciūt fu lus deꝰ ſcit occl̓­liquid ad ſacrificia demonioꝝ ſci­tiuitatem alicuius de celo interp̄tetur Ho tura p̄dicere. nō ta cordiuꝫ. xxxij. ente xp̄iano ideo peccat. quia ꝑmittit̉ fieri roſpici dicti ꝙ horas natiuitatis hoīm ſpe ꝙ ipſi ſciūt futu di. erubeſcāt. ſed vbi poteſtaſ eſt prohibendi. quod ſi factū culentur diſſimili diuerſo fato. Sortilegi ra ſed quia hn̄t ꝓ ipſe ſeip̄m d̓ hoc nō cōpererit aut ꝓhibendi poteſtatem nō babiles ꝯiect̉as ſunt qui ſub nomīe ⁊cͣ. vt ſupra. Salitores corrigit. jͣ. c. ꝓx. habuerit vtitur mundis reliquis fructibꝰ p̓mo illa rōne qꝛ vocati ſunt qui dum eis mēbroꝝ quecūqꝫ vnde illa ſublata ſunt. Item ambroſi de ſubtiliori ma ꝑtes ſalierint. aliquid exinde ſibi ꝓſperum teria ſunt creati. iu prima epiſtola ad chorinthios. ſeu triſte ſignificare p̄dicūt. Querit̉ aūt vn̄ ſubtiliꝰ conſi­de natura demonū cuius nature ſint. an fu Immunis eſt a reatu qui emit quod neſcit derant ꝙͣ hoīes. tura preſcire valeāt. vel qͦt modis futura p̄ dolis immolatum. Itē quia ꝑ anti Icet aliquid pollutum ſit per acci­noſcant De hijs ita ſcribit aug. in eodē quitatem multa dentia id eſt per oblationē ydoli cuꝫ libro. Quot modis demōes fu a p̄noſcūt ſciūt que nos ꝓpt̓ tn̄ neſcit qui emit nullū patitur ſcru­Ciendum eſt hanc eſſe naturam de breuitatem tꝑis pulum et apud deum immunis eſt. monum vt aerij corporiſſenſu terre tꝑis ſcire nō poſ norum corporum ſenſum facile pre­ſumus. IItem qꝛ Queſtio tertia ⁊ quarta. Quibus aūt genus diuinati­cedant celeritate etiam ꝓpter aerei corꝑis ip̄imet ꝯſueuer̄t morbos immit­onis exordiū ſumpſerit ⁊ qͦt ſuꝑiorem mobilitatē nō ſolum curſus quo­tere ⁊ illud ip̄i p̄ ſint genera eius aug. exponit rumlibet reꝝ vel hoīm vel feraꝝ veꝝ etiaꝫ dicunt ꝙ aliquiſ in libro de natura demonuꝫ volatus auiu incōꝑalit̓ vincant. qͥbꝰ dua­ſit hīturus malū ita dicenſ bus rebꝰ qͣꝫtū ad aereū corpꝰ attinet. p̄diti Itē ſic̄ medicus De multiplici genere diuinatōis. hoc eſt acumīe ſenſus ⁊ celeritate motꝰ ml̓ aliquis videt ꝑ Gitur genus dīnatōnis a perſis fertur to an̄ cogitata p̄nūciant. que hoīes per ſen ſigna ſibi nota q̄ eſſe inuentum vel allatū. Uarro autem ſus terreni tarditatē mirent̉. Acceſſit etiaꝫ nos nō videmus demonibus per tam longum tempus quo dixit dīnatōnum quatuor eſſe genera t̉ ſic demōeſ. Itē ram. aquam. aerem. ⁊ ignē. Hinc geomāti eorum vita ꝓtenditur. rerum longe maior ex ſignis q̄ ꝓce­am ydromātiā aromātiā ypromātiā dictā experientia qͣꝫ poteſt hoībus ꝓpter breui­cedunt ex aīa ho autumāt. Dīni dicti ſunt quaſi deo pleni tatem vite ꝑuenire. per has efficacias quaſ minis p̄uident q̄ dīnitate em̄ ſe eē plenos ſimulāt ⁊ aſtutia aerei corporis natura ſortita eſt. non ſoluꝫ dā futura. Iteꝫ quadā ⁊ fraudulētia hoībꝰ futura ꝯiectāt quia dicta ꝓphe multa futura p̄dicūt hoībus demones ve­taꝝ audierūt ex rum etiam multa faciūt. Que qm̄ homīes Duo aūt ſunt genera dīnationis ars et fu­qͥbꝰ fut̉a p̄dicant ror. Incantatores aūt dicti ſunt qui arteꝫ dicere nō poſſunt aut facere eos dignos qͥ dam quibus ſeruiāt ⁊ quibus honores di verbis peragunt. Irioli vocati ſunt quia circa aras ydoloꝝ nefarias p̄ces emittunt uinos deferūt arbitrant̉ inueſtigāte maxīe ⁊ funeſta ſacrificia offerunt. hijſqꝫ celebri­vicio curioſitatis ꝓpter amorem felicitatiſ tatibus demonū accipiūt rn̄ſa. Aruſpices falſe atqꝫ terrene ⁊ excellentie temporalis Nunc ergo quia de dīnatōne demonum q̄ nūcupantur quaſi horaꝝ inſpector es: Di­es em̄ ⁊ horas in agendis negocijs oꝑbuſ ſtio eſt. primo ſciēdū eſt illo s ea plerumqꝫ qꝫ cuſtodiunt. ⁊ quid per ſingula tempora prenunciare que ipſi facturi ſunt. Accipi­unt em̄ ſepe poteſtatem morbos immitte­debeant obſeruare homīes intendūt. Hij re ⁊ ip̄m aerem viciando morbiduꝫ redde etiam exta pecudum inſpiciunt ⁊ ex eis fu­re. ⁊ peruerſis atqꝫ amatoribus terrenorū tura p̄dicūt. Augures ſunt qui volatꝰ auiū comodoꝝ malefacta ſuadere. de quoꝝ mo ⁊ voces intendunt. Aliaqꝫ ſigna rerum vl̓ ribus certi ſunt ꝙ ſint eis talia ſuadentibꝰ obſeruatōnes improuiſas homībus occun conſenſuri. Suadent miris ⁊ inuiſibilibus rentes ferunt. Idem ſunt ⁊ auſpices. naꝫ modis per illam ſubtilitatem corpora ho­⁊ auſpicia ſunt que iter facientes obſeruāt minum non ſentientium penetrando et ſe Dicta ſūt aūt auſpicia quaſi auiū ſpicia et cogitationibꝰ eoꝝ per quedam ymagina auguria quaſi auiū garria id eſt voces ⁊ lin ria viſa miſcendo ſiue vigilantiuꝫ ſeu dor­gue. Item ⁊ auguria quaſi auigerium qd̓ mientiū. Aliqn̄ aūt non que ipſi faciunt ſꝫ aues gerunt. Duo aūt ſunt genera auſpici quē naturalibus ſignis futura p̄noſcunt q̄ orū. vnum ad oculos. alteꝝ ad aureſ perti ſigna in hoīm ſenſus venire nō poſſunt āte nens. Ad oculos ſcꝫ volatuſ. ad aures vox p̄dicunt. Neqꝫ eniꝫ quia p̄uidet medicus auium. Phitoniſſe a phitonio appollīe di­cti ꝙ is auctor fuerit diuinandi Aſtrologi quod p̄uidere neſcit huius artis ignarus. ideo tamen habendus eſt diuinus. Quid dicti ſunt eo ꝙ in aſtris augurantur. Ge­autem miꝝ ſit quēadmodum ille corporis nethiliaci appellati ſunt ꝓpter natalitiorū humani vel perturbata vel mortificata tē ꝯſiderationes dieꝝ. Beneſes em̄ hominū perie ſeu bonas ſeu malas futuras p̄uidet per vij. celi ſigna deſcribūt ſiderūqꝫ curſꝰ valitudines. ſic demones in aeris affectōe naſcentiū mores actus ⁊ euentus predice­ſibi notas nobis ignotas preuident fut̉as re conant̉. id eſt quis quali ſigno fuerit na tempeſtates. Aliqn̄ hoīm etiam diſpoſitō tus aut quē effectū habeat vite qui naſcit̉ nes non ſolum voce ꝓlatas verum etiā co­interp̄tatur. Hij ſunt qui vulgo mathema gitatione ꝯceptas. cum ſigna quedā ex ani tici vocantur. cuius ſuꝑſtitionis genus cō mo exprimunt̉ in corꝑe tota facilitate per­ſtellationes latine vocant. id eſt notatōneſ ſiderum quomō ſe habeant cum quiſqꝫ na diſcunt. atqꝫ hinc etiam multa futura pre ſcitur. Primū aūt genus. id eſt ſtellarū in nunciāt. alijs videlicet mira q̄ iſta diſpo­