Seite
Cauſa XXVI Iq̄s phila ſita non nouerūt. fallūt etiā ſtudio fallēdi exq̄rendi aliqͥd arte magica aut expiādi cā onliceat. terijs. phila ⁊ inuidia voluntate qua hoīm errore leta ſub regula quinq̄nnij iaceāt ẜm gradus pe ꝓpt̓ ſegētes. terie dn̄r carte in tur. Sed ne apud cultores ſuos pōdus au nitentie diffinitos. Item ex conci. mar­nunquid gͦ hic re quibus ꝯtinētu ctoritatis amittāt. id agunt vt interpreti­tini ꝑepelementa colere iune ſtellarū prehedit̉ aſtrono incantationes. bus ſuis ſignorūqꝫ ſuoꝝ ꝯiectoribuſ culpa mia nunqͥd ꝑ vē curſus in ſuis operibus obſeruare non licꝫ Vi dīna­tribuatur quādo ipſi mali decepti fuerint tos ⁊ diſpōes lu xp̄ianiſ tiones. ī do ne licitū eſt ruſti vel mentiti. Nonnunꝙͣ vero ipſi maligni mos ſuas ẜm le­On licet xp̄ianis tenere traditioneſ cis ꝯſiderare tꝑ­ſpūs ⁊ illuſores hoīm atqꝫ inuaſores ſalu­gem iſtiꝯcremāt̉ gentiliū ⁊ obſeruare vel colere elem̄ ſeminandi. ⁊ me tis eoꝝ ſolent p̄dicere defectuꝫ culture ſue ted ille ī cꝰ domo ta aut lune aut ſtellarum curſus aut dicis tēꝑa potio ⁊ idoloꝝ ruina quatinus preſcij videantur hec fiunt poſt pu inanem ſignorum fallaciam ꝓ domo faciē nū ⁊ minutionū blicatōne bono­quid in ſingulis regnis aut locis venturuꝫ da. vel ꝓpter ſegētes vel arbores plantan certe hec nō veꝓ rum in exiliū mit ⁊ quid aduerſi ſue factioni contingēte poſ das vel cōiugia ſocianda. Scriptum ē em̄. bantur ſed illi re titur vt. C. d̓ ma ſit. ꝙ etiam illi qui gentiliū hiſtorias legūt Omīa que facitis in verbo aut in oꝑe om ꝓbantur qui cre lefi. nullus. lau. non ignorant. Quid ergo mirum ſi iam im nia in noīe dn̄i iheſu xp̄i facite grās agēteſ dunt ineſſe neceſ minente templorum ⁊ ſimulacrorum euer ſitatem ſuꝑiori deo. Nec in collectionibus herbaruꝫ que bus vn̄ non ē di­ſione quam ꝓphete dei ſummi tanto ante medicinales ſunt aliquas obſeruationes l̓ cendū ꝙ ſuꝑiora predixerant. ſerapis demō alicui cultoruꝫ incantationes liceat attendere. niſi tantuꝫ ſint cā reꝝ. licet ſuoꝝ hoc de ꝓximo ꝓdidit vt ſuam qͣſi di­cum ſimbolo diuino aut oratione domīca. ſint ſigna rerum uinationem recedēs vel fugiens cōmenda vt tantum deus creator omniū ⁊ dn̄s ho­Iquis e­ret Quod aūt hoīm diſpōnes cogitatō noretur Si quis aūt paganoꝝ ꝯſuetudinē V piſcopꝰ ꝯſu ne ꝯceptas ꝑ exteriora ſigna diaboluſ dep̄ ſequens dīnos ⁊ ſortilegos in domū ſuam luiſſe. no. ꝓ ſolo hendat nō firma ratione videtur approba introduxerit quaſi vt malum foras mittat ꝯſilio puniri ſiue tum Un̄ idē aug. in li. ij. retractationuꝫ aut maleficia inueniāt vel luſtrationes pa faciat arteꝫ fine ait Quod ex corporeis motibus īternaſ ganoꝝ faciant quinqꝫ annis pnīam agant nō. ſic ꝓ ſola vo Mulieribus quoqꝫ xp̄ianis non liceat in anime cogitationes dyabolus comprehē­catione punitur ſuis laneficijs vanitatē obſeruare. ſed deū qui vocat cl̓icuꝫ datres occultiſſima eſt ad iudiciū imꝑa Uodam loco dixi demones aliqn̄ inuocent adiutorem qui eis ſapientiā tex­toris ſiue ad vo­hoīm diſpōnes non ſoluꝫ voce ꝓla endi donauit Item ex ꝯcilio laodicenfi cationē veniat ſi tas verum etiam cogitatione cōce­ca. xxx Sacris officijs dediti magi vel in ue nō. vt. xi. q. i. ptas cum ſigna quedaꝫ ex animo exprimū cantatores non fiant. placuit. tur in corꝑe tota facilitate perdiſcere. rem On oportet ſacris officijs deditos e Suſpēſus.i. dixi occultiſſimā audatiori aſſertōne qͣꝫ de clericos magicos vel incantatores depoſitus vt ptꝫ bui. Nam ꝑuenire iſta ad noticiaꝫ d̓monū exiſtere aut facere philateria que aīaꝝ ſua­ꝑ ſequētia ꝑ nonnulla etiam exꝑimenta ꝯpertum eſt: rum vincula ꝯprobant̉. hos aut qui talibꝰ Sed vtꝝ ſigna quedā dent̉ ex corpore co­rebꝰ vtūtur ꝓici ab eccīa iuſſimꝰ Itē ex Liquanti gitantium illis ſenſibilia nos aūt latentia concilio toletano. iiij. ca. xxx. vel docere. an alia vi ſpūali iſta cognoſcant. aut diffici nā ſimilis eſt cuſ Honore priuetur epiſcopuſ qui magos vl̓ lime poteſt ab hoībus aut omnino non po paꝓhibita diſce aruſpices conſuluerit teſt inueniri re et docere. vt. Queſtio quīta I quis epūs aut p̄ſbiter aūt diaco C. de malefi. ne Uod autem ſortilegi et dīni nus vel quilibet de ordinibus cleri culpa ⁊ ml̓ta ſūt ſi ceſſare noluerint excommu corum aruſpices aut incantatores. que melius ē ne­nicandi ſunt ratōne ⁊ aucto aut ariolos aut certe augures vl̓ ſortilegoſ ſcire ꝙͣ ſcire. xx. ritate ꝓbat̉. Eſt em̄ quoddā vel qui ꝓfitentur artem magicam aut ali­viij. di. ꝙͣuis. co genus culture ydoloꝝ ex de­quos eorum ſimilia exercentes conſuluiſſe trariū eſt. C. de monū ꝯſultatōnibus futura p̄dicere. Sic̄ deprehenſus fuerit. ab honore dignitatis hereti. quicunqꝫ em̄ auarus qui cultū deo debituꝫ nummo ſueˢ ſuſpenſus monaſterij curam excipiat. vltra mediū vbi impenditydoloꝝ cultor ab apoſtolo noīa­ibiqꝫ pnīe perpetue deditus ſcelus admiſ d̓r ꝙ ille qui illi­tur ſic illi qui futura que ex dei oraculo nō cita docet. vl̓ de ſum ſacrilegij ſoluat. Item ex agathēſi nunqͣꝫ reuelata īueniunt̉ vel demonū con­portatur vel pu concilio ca. xxxviij ſultatōne vel quibuſlibꝫ preſtigijs īuenire nitur vltimo ſuꝑ Liquanti clerici ſiue laici ſtudēt au­plicio. diſcipuli laborant. dīnitatis iura creaturis attribu­gurijs ⁊ ſub noīe ficte religionis per vero puniunt̉ in unt. futura em̄ preſcire ſolius dei eſt. qui ī eas quas ſanctoꝝ patrum ſortes vo decem libris au­ſui contemplatōne etiam angelos illa pre­cant dīnationes ſcīam ꝓfitentur aut ꝓqua ri. ſed ibi loquit̉ ſcire facit. Unde yſaias ait. Priora et no­rumcunqꝫ ſcripturaꝝ iuſpectōne futura ꝓ de hijs qui diſcē uiſſima annūciate mihi ⁊ dicam ꝙ dij eſtis mittunt. hoc quicūqꝫ clericus vel laicꝰ de­di cā venerunt n̄ Cultores vero ydoloꝝ a fideliuꝫ coīone ſe tectus fuerit ⁊ ꝯſulere vel docere ab eccīa tn̄ didicerūt hic parandi ſunt. Unde apl̓s ait in epl̓a ad co de eo qui didicit habeatur extraneus. Item leo pa. iiij. rinthios. ſi quis frater fornicator aut aua­vel ꝯſuluit. Itē ep̄is britanie. Sors nihil aliud qͣꝫ dīna­tus aut ydolis ſeruiens cum eiuſmodi nec ꝯtrariū ē. xxxvij tio ⁊ maleficium eſſe decernitur cihum ſumere. Hīc etiam in decreto gre di. qui de menſa Ortes quibus cuncta vos veſtris ſed ille diſcebāt gorij iunioris legitur. Inathema ſit qui a­diſcriminatis ꝓuincijs quas patreſ nō vt ſequerent̉ riolos gruſpices vel īcantatores obſeruat damnauerunt. nihil aliud ꝙͣ diuīa­ea. ſed vt alijs ꝑ quis ariolos aruſpices īcantato­tiones ⁊ maleficia eſſe decernimus. Quā­ea poſſent obuia res obſeruauerit aut philaterijs eo obrem volumus illas omnino damnari et re. xxxvij. d.ſ. le­rum vſus fuerit anathema ſit. vltra inter xp̄ianos nolumus nominari. ⁊ gimus Itē ex anchiritano ꝯci. ca. xxxiiij. ne exerceantur anathematis interdicto ꝓ Quin hibemus Item grego. adriano notario io peniteāt qui dīnatōnes expe Ui dinatōnes expetunt ⁊ Incantatores ſortilegos velut xp̄i inimi­morem gentiiū ſubſequunt̉: vel in cos inſequi oportet. domos ſuas hmōi hoīeſ ītroducūt