Tractatus PrimusHij tamen qui erant ſub lege naturecum eſſentin errantiū multitudine/ iōa ſiniſtris poſiti erāt quaſi remotioresaut minores in benedictiōe dei vt ſubdyaconus in ordine miniſterij ſui. Hijvero qui erant ſub tempore legis ſcriꝑte ſeu ſub lege gratie/ eo ꝙ incontaminatū lumen legis effulſiſſet et claruiſſet. oraculo ꝓphetarū verius ⁊ clarius xp̄m in carne venturū cognouerunt. id̓o quaſi a dextris poſiti vt dyaconus expectabāt benedictiōem quādaturus erat legiſlator id eſt interpretator legis/ et legis executor xp̄c/ proximo affuturus. Sed miniſtri cereosdeferētes cū quibus ꝓcedit ſacerdosqn̄qꝫ in ſolennitatibꝰ. ſignificāt duo teſtamenta. ſcꝫ vetus et nouum. ſub duplici ſenſu. litterali videlicet et miſticoplenius intelligenda. que in aſpiratiōegratie ſpūſſancti xp̄m mundi lucē nunciabāt. Ip̄e em̄ xp̄c a ꝓphetis in veteriteſtamento aduenire eſt ꝓphetatus. innouo teſtamēto iam adueniſſe ab apoſtolis eſt p̄dicatus. Et notandum ꝙ indiebus feſtiuis duo ſunt accolliti/ ſedin profeſtis tantū vnus. Ratio poteſteſſe. qꝛ ſacerdos ad altare veniens fignificat xp̄m venientē in hūc mundūDuplex aūt eſt aduentꝰ xp̄i. vnus qͣſiſpēalis et occultus ſcꝫ in carnem/ quēpreceſſit tātum vnus p̄curſor videlicꝫiohannes baptiſta. De quo d̓r Ioh̓.i.Preibis em̄ ante faciem dn̄i. Aliꝰ aūterit generalis ſolennis et manifeſtus.ſcꝫ aduētus ad iudiciū. De quo Psͣ.Deus noſter manifeſte veniet hūc aūtduo p̄cedent. ſcꝫ helyas et enoch. et iōin profeſtis diebus et ferialibꝰ eſt vnꝰaccollitus/ rep̄ſentans iohannē baptiſtam. in ſolennibus duo rep̄ſentanteshelyam et enoch. Rationale v̓o dicit.ꝙ ſubdyaconus ſignificat iohannembaptiſtā/ qui xp̄m preceſſit in ſpiritu ⁊virtute helye qui et ante xp̄m p̄dicationem euāgelicam inchoauit dicēs penitentiā agite aꝓpinquabit em̄ regnūcelorū Math̓. iij. Sed dyaconꝰ repreſentat ꝓphetas/ qui annūciauerūt vitam xp̄i vt in euāgelio ꝯtinet̉ venturāSacerdos aūt anteqͣꝫ gradus altarisaſcēdat et aggrediat̉ diuinū officium.reuerēter inclinat ſe ante altare. ꝑ qd̓ſignificat̉ xp̄i exinanitio qua ſemetip̄mexinaniuit inclinādo celos et deſcendendo. vterū virginis nō abhorrēdoſed hominē ſuſcepturꝰ humiliādo adnoſtram infirmitatem in hoc ꝙ carnē.ſuſciperet paſſibilem. vt ſic ſe humiliādo et inclinando/ nos exaltaret ⁊ glorificaret Debet aūt ſacerdos ī via anteqͣꝫ ad altare veniat dicere et orarehunc pſalmum xlij. Iudica me dn̄e etdiſcerne cauſam meā. in quo datur intelligi. ꝙ ſacerdos accedat ad altare⁊ ad deū. nō propter aliqd̓ tēꝑale ſedpropter letificatiōem gratie quā ſperat in pn̄ti et glorie in futuro. Et habꝫille pſalmus ſeptem verſus. In prīopetit a dyabolo liberari. qꝛ aliqn̄ perſe. aliqn̄ per homines vel etiā in formahominis tentat. Ideo dicit diſcernecauſam meā de gente nō ſancta. ſcilicet ip̄ius dyaboli. Ab homine iniquoet doloſo erue me Homo iniquus pōtdici dyabolus. Iuxta illud iniquushomo hoc fecit. In ſecundo verſu inuocat dei auxilium. qꝛ tu es fortitudomea. In tercio diuinā graciam implorat. cum dicit emitte lucē tuā. In quarto promittit ſe ſacrificiū pro ſe et populo facere cū dicit. Introibo ad altare dei. In quinto promittit peccata d̓teſtari. ibi confitebor tibi in cythara
