Tractatus. Terciusaltare ⁊ ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliqͥd aduerſum te relīque ibi munus tuū ante altare ⁊ vadeprius reconciliari fratri tuo ⁊ tunc veniens offeras munus tuū: Quīto afflictis ſuccurrat. Unde criſoſt. Libatdomīo proſpera. qui ab afflictis tollitaduerſa. diſ. lxxxvi. Scd̓m yſido. vij.ethimo. Offertoriū tali ex cā ſumpſitvocabulū. Fertum em̄ dicitur oblatōque altari offertur. ⁊ ſacrificatur a pōtificibus a quo offertoriū nomīat̉ quaſi ꝓpter fertū. Et dicitur offertoriū. aboffero offers. quia medio tempore dūoffertoriū canitur. populus offert. Etſacerdos recipit oblatōnes a populisvel poſtmodum hoſtiā vel ſacrificiumꝯſecrandū a miniſtris: vel quia tūc ſacrificiū laudis offertur. Et olī offertorium habuit pl̓es verſus ſicut adhucſcripti inueniūtur in antiquis gradalibus qui hodie in pleriſqꝫ locis obmittūtur cauſa breuitatis. ut tam miniſtriqͣꝫ populus liberius oblationibꝰ ⁊ or̄atōibꝰ vacēt. Etiā ꝓpter hoc vt ait augꝰde ꝯſe: diſ. ij. Chriſtianam religionempauciſſimis ⁊ maīfeſtiſſimis miſericordia dei voluit eſſe liberā. Et ſcd̓m ieronimū. Nō multitudine verboꝝ flectit̉dn̄s vt homo. Melior eſt em̄ quinqꝫpſalmoꝝ cū hilaritate decantatio. qͣꝫtocius pſalterij cū anxietate modulatio In offitio tn̄ defunctoꝝ iſti verſusadhuc decantātur. qꝛ illud offitiū ī ml̓tis nō ſequitur normā officij alterius.Dū igit̉ offertoriū cantādū ē ſeu cantatum et incenſum paratum ſacerdosſilencij ſolitudinem expectat. Et īſtante iam memoria dominice paſſionis ſilenciū obſeruat. Illud inſinuans ꝙ ieſus iam nō palā ābulabat apud iudeosdū cogitarent eū interficere. ſed abijtin regionem iuxta deſertum in ciuitatem que dicitur effraym. et ibi morabatur cum diſcipulis ſuis. iohānis. xi.Silentiū igit̉ ſacerdotis xp̄i latibulūſignificat Circa ſcd̓am partem capituli illius ſcꝫ circa oblationis preſentationē plura ſunt declarāda. Prīo ſolēnis preparatio ex ꝑte vaſorum. Namquatuor requirūt̉. Primo calix qͥ qualis eſſe debeat dictū eſt ſupra. ⁊ inferiꝰaliqua reſumēt̉: Scd̓o patena q̄ debꝫeſſe lata et rotunda. ſignificans cordanoſtra que debent eſſe dilatata in caritate. ⁊ rotūda in ꝑſeuerātia. Item ibidebet poni panis et vinū aqua mixtūDe hoſtia eſt ſciēdū. ꝙ ip̄a dꝫ eſſe albaad deſignādū xp̄i innocētiam. Scd̓odebet eſſe triticia. ad deſignandū xp̄iſuauiſſimā delectabilitatē. Tertio debet eſſe tenuis. ad deſignādā xp̄i magnam paupertatē. Item debet eſſe nonmagna. ad deſignādā xp̄i abiectiſſimāhumilitatem Itē debet eſſe rotūda addeſignandā xp̄i eternitatē. Itē debeteſſe fine fermento: ad deſignādam xp̄iſinceriſſimā benignitatē. Item debeteſſe nō ſalſa. ad deſignādam xp̄i fine cupiditate liberalitatē. Sal em̄ cōmeſtūſitim facit. per quod deſignatur cupiditas que eſt bonoꝝ tp̄aliū. verſus. Cādida triticea tenuis nō magna rotunda. Expers fermēti non ſalſa ſit hoſtiaxp̄i. Hec ſeptem deſignant ſeptē v̓tutes quas in ſe ſacerdos debet haberevolens celebrare. Debet em̄ eſſe cādidus per vite caſtitatē. Debet eſſe triticius ꝑ māſuetudinis dulcedinem. Tenuis per abſtinētie ſobrietatem. Debꝫeſſe nō magnꝰ ſcd̓m ſui eſtimationem ꝑveram humiltatē. Debet eſſe rotundꝰper caritatis perpetue ꝑfectionē. Expers fermenti ꝑ peccatorū mortalium
