Onſequent̓ ꝙͣtū ad ſcd̓m articulū querit̉ de diuina electōe. Et circa hoc q̄runt̉ duo. primo querit̉ vtruꝫ ſelectio ſit in deo eternaliter vel ex temꝑe. Secundo q̄rit̉ quid ſit electio ſꝫm rē QQd̓ autē electio ī deo ſit eternalit̓ on̄dit̓ prio aucͣte aplī Ephe. j. Elegit nos an̄ mū di ꝯſtitutōꝫ vt eſſemus ſancti et īmaculati corā ipſo. Item Io. xiij. Ego ſcio quos ele­gerim. ſed omnes elegerat temꝑaliter qui erāt eius diſcipuli. gͦ eſt alia electio ī deo ꝙͣ tēꝑalis. Iteꝫ ꝙ electio ſit in deo videt̉ ꝑratōeꝫ. qꝛ omnis agens diſcrete et ordina te eſt agens ꝑ electionē. ſed deus eſt huiōi ergo in deo ē ponere electōeꝫ. Item ꝙ ab eterno videt̉. qꝛ omnis dilectio que ē ſpeciā liter aliquoꝝ non tm̄ eſt dilectio ſed etiam electio. ſed p̄deſtinatio dei non ē oīm hoīm ſed ſolū ſaluandoꝝ. et p̄deſtinatio nō ē ſinc dilectione. ergo neqꝫ ſine electione. ſed illa ab eterno. gͦ et iſta. Sed contra Dam̄. ele ctio non cadit in deū. qꝛ diuina natura non eſt poſſibilis ad ignorantiā. Item eligere eſt alteꝝ alteri p̄optare. ſed deus vult oēs homines ſaluos fieri. gͦ videt̉ ꝙ electio nō ſit indeo Item̄ videt̉ ꝙ ſolū ſit in deo tē­ꝑaliter. electio em̄ non eſſet ſi homo ꝑſtitiſ ſet. gͦ videt̉ ꝙ lapſus homīs faciat ad ele­ctionē. ſed temꝑale non facit ad eſſe eternū ergo electio nō ē eterni ſed temꝑalis Iteꝫ electio eſt diſſimilit̓ entiū. ſed omnia ī deo eternaliter ſunt vnū et ſimilit. ergo electio eſt reꝝ exn̄tiū in ꝓprio genere. ſed in ꝓprio genere non ſunt niſi ex temꝑe. ergo nec ele ctio Item electio eſt p̄optatio. ſed deus nihil preoptat alij ꝙͣtum ad intentōeꝫ affe ctus. ergo ſolū ꝙͣtū ad excellentia effectus ſed effectū non eſt ponere niſi ex temꝑe. gͦ ⁊cͣ Item in plus eſt vocatio ꝙͣ electio. mul ti vero ſunt vocati. pauci electi. Math. xxij. Si vocatio ē temꝑalis. ergo videt̉ ſimiliter ꝙ electio. Conſequent̓ gͦ cum vocatio ſit temꝑalis. p̄deſtinatio vero eterna. vnd̓ hͦ eſt ꝙ electio et temꝑalis ē et eterna ℟º dd̓ ꝙ electio dicit̉ duplicit̓. vno mō ꝓut di­cit dilectionē cum diſcretōe ſolū. alio modo vt dicit dilectionē cum diſcretōe p̄cedente. et deliberatōe et inquiſitōe. et prino modo eſt in deo. ſcd̓o modo in creatura ī qua cade re poteſt ignorantia. et hoc ſcd̓o mō loquit̉ dam. Ad illud quod obicit̉ ꝙ volūtas dei et dilectio ē ſine diſcretōe. dd̓ ꝙ eſt volun tas antecedēs et ꝯſeqn̄s. ans quā vult ꝙͣtū in ſe eſt. ꝯn̄s qua vult cum p̄ſcientia noſtre ſalutis. et prima quidē eſt oīm. ſcd̓a vero nō Scd̓m hunc modū eſt dilectio duplex. vna que reſpicit voluntatē ancedentē. et hac di ligit omnes. et alia que reſpicit ꝯn̄tē. et hac diligit omnes ſaluando. et hec eſt dilectio. Ad illud quod obicit̉ ꝙ electio non eſſet niſi homo non peccaſſet. dd̓ ꝙ ē electio quā eligit̓ et ſeꝑatur bonus a malo. et ē electio qua ſeꝑatur melior a minus bono. hec ſecun da eſſet ſi homo non peccaſſet. prima autem nō eſſet ſi homo non peccaſſet. nō qꝛ lapſuſ aliquid faciat ad ratōeꝫ eligendi. ſed p̄uiſio lapſus. et ꝙͣuis lapſus homīs fuerit tēꝑaliſ p̄uiſio tn̄ eius fuit eterna¶Ad illud qd̓ obi cit̉ ꝙ electioe diſſimiliū entiū. dd̓ ꝙ ſic̄ di­lectio duplex eſt. q̄dam que oritur ex ꝯſide ratōe bonitatis. q̄dam que eſt principiū bo­nitatis. ſic electio duplex eſt. qdaꝫ que cau ſatur a diuerſitate et peminentiā eligibiliū et hec conſequit̉ eligibilia vt electio huma­na. qͥdam que ē ratio diuerſitatis ī eligendo vt diuina. et hoc diſſimiliū. non que ſunt. ſꝫ que futura ſunt. et talis p̄cedit et ē eterna niſi em̄ eſſet diuina electio omnes eſſemꝰ re­ꝓbi et mali. et ſic patꝫ illud. Ad illud qd̓ obicit̉ ꝙ electio ē poptatio. dd̓ ꝙ p̄optatio ratōe maioritatis effectus poteſt eē duplꝰ citer. aut ꝑmodū appropriatōis. aut ꝑ mod̓ diſpoſitōis et pordinatōis. ꝑ mod̓ aꝓpriba­tōis ponit effectum in actu. ꝑ modū pordi na tionis et diſpoſitōis ponit in potētia tm̄ et ſic diſpoſitio ē eterna. ita et poptatio. Ad illud quod obicit̉ de vocatōe ꝙ ſoluꝫ temꝑalis. dd̓ ꝙ vocatio dicit actū vt exteri orem. electio dicit actū vt interiorē. p̄deſti­natio dicit actuꝫ vt anteriorē. qm̄ ergo actꝰ vt exterior cognotat effectū vt exteriorē. iō vocatio ſolū eſt temꝑalis. Rurſus qm̄ actus vt anterior non habꝫ ratōꝫ iniciandi. id eo p̄ deſtinatio ē ſolū eterna. ſed qm̄ actꝰ īterior ꝑ manifeſtatōꝫ fit exterior. hinc ē ꝙ electio eſt eterna et temꝑalis. Quod ergo obicit̉ de vocatōe ꝙ in plus eſt. ergo prior. dd̓ ꝙ prior eſt ſꝫm ratōꝫ ītelligendi tāꝙͣ ꝯmunior ſed non ꝙͣtū ad ordine durandi. non em̄ c ſuꝑius eēnciale ſed effectu ꝯſequens. et ſic patet omnia. Ecundo querit̉ quid ſit electio. et ꝙ ſit idem ꝙ p̄deſtinatio videtur mag̓r dicit in lr̄a. Cum autē prede ſtinatio ſit electio qua deuſ elegit quos voluit ante mūdi ꝯſtitutōꝫ Item ra tione videt̉. quia omnis p̄deſtinatus eſt ele ctus. et oīs electus p̄deſtinatus. gͦ p̄deſtū natio eſt electio. cū ꝑ ſe p̄dicent̉ ad inuiceꝫ Item quoꝝ oppoſita ſunt eadē. ipſa ſunt eadē. ſed oppoſitū electionis ē reꝓbatio. et hoc eſt oppoſitū p̄deſtinatōis. gͦ ⁊cͣ Con­tra. q̄cumqꝫ ſunt diuerſa ip̄a ſunt diuerſa. ſꝫ p̄deſtinatio eſt ſolū bonoꝝ et oīm ſaluādoꝝ et aliquoꝝ damnadoꝝ. gͦ ⁊cͣ. ꝓbatio mino­ris Io. vj. Nonne xij. vos elegi et vnus er vo bis dyabolus Si tu dicas ꝙ illd̓ ītelligit̉ de electōe temꝑali Contra. electio tēꝑa­lis ſignū eſt eterne. aut gͦ ꝯcordat. aut eſt ſignū falſum Item ſi nūꝙͣ eſſet aliquis ma lus eſſet p̄deſtinatio. ſed non eſſet electio. ſcd̓m hoc ergo aliud obiectū reſpicit electio aliud predeſtinatio. gͦ non ſunt oīno idē in ¶Item agens ſcd̓m ꝓpoſituꝫ dicit̉ a gens ꝑ