Anus cito nemini impoſueris neqꝫ cōi­caueris pcc̄is alienis teip̄ꝫ caſtū cuſtodi Manus nemini cito impoſueris..i. nō cito ordines ſꝫ ſepe ꝓba. ⁊ ſi ſapiens ⁊ ſi religioſꝰ videat̉ ⁊ non inconſiderate ordina: neqꝫ cōica ueris. con ſenſu: peccatis alienis. que poſt ordi nacionē facit. Firmiſſima veritas hͦ habet qd̓ non nͥ in ꝯfeſſione intelligenda eſt coīo pecca torū quā vetat apl̓s quā quis peccatis coīcat ſi ea palpat. ⁊ cū poſſit corrige ⁊ corriꝑe ne­gligit ⁊ teipſū: qͦ alios iudicas caſtū cuſtodi Oli adhuc aquā bibere. ſꝫ vino modico vtere ꝓpter ſtomachū tuū ⁊ frequente­tuas infirmitates Noli. qꝛ de caſtitate monuit hac occaſione immoderatā abſtinenciā ꝓhibet. quā ip̄e inie­rat. q. dico vt te caſtum cuſtodias. tn̄: noli ad hūc ſicut pͥus. aquā bibere ſꝫ vtere vino mo­dico. ſic em̄ non nocet caſtitati. vtere dico: ꝓp Anibꝰ ter tuū ſtomachu: vbi ſedes eſt egritudinis. ⁊ freq̄ntes infirmitates.ſ. ip̄os acceſſus. Nc̄ ſpeciale ꝯſiliū ei dat. vt ſeip̄m ſalubri regat doctrina. Prudenter em̄ deus ſibi vult ſeriuri n̄ ut minietate debiles fiant. ⁊ poſt medicorū ſuffragia requirant. Temꝑandū eſt em̄ vt ſi fieri poteſt ceptum obſequiū gradatim ꝓue­hatur pocius ꝙͣ per incōſideranciā minuat̉. Vorūdam hominū peccata manifeſta ſt̄ p̄cedēcia ad iudiciū qͦrudā aūt ⁊ ſb̓ſecūt̉ Quorūdā: qꝛ dixerat ſine p̄iudicio nichil facias determinat. vbi p̄iudiciū ſit neceſſariū ⁊ vbi non. diuidens bona ⁊ mala ī manifeſta ⁊ occulta. q. ideo opus eſt exaninaciōe. qꝛ ſi cut quedā ſūt manifeſta. que non oportet exa minari. ita quedā ſūt. occulta. de quibꝰ ſine p̄­examinacione n̄ pt̄ fieri iudiciū ⁊ hͦ eſt quod ait: Quorūdaꝫ hoīm. ⁊cͣ. vel ita ꝯtinua. jdeo bibe vniū. qꝛ ſi non mox claruit tua bona in­tencio. n̄ tn̄ poterit abſcondi ſicut ⁊ in mali­ē Nam quorūdā hoīm peccata manifeſta ſūt Aꝰ ī li Manifeſta dic̄ ea de qͥbus clarū eſt quo aīo fi d̓ ẜ dn̄i ant. ⁊ h̓ ſūt p̄cedencia ad iudiciū. quia ſi iſta in mō. ſecunt̉ iudiciū non ē temerariū. Quorūdā at̄ jd̓ ī eo peccata: ⁊ ſubſecunt̉; ad iudiciū ſubſecunt̉ il­Idem la que odculta ſūt qꝛ nec ip̄a latebūt ſuo tꝑe ſed palam fient in die iudicy. Sic ⁊ de bonis factis intelligendū eſt vnde ſubiungit Imiliter aut ⁊ facta bona ſūt manifeſta ⁊ que al̓r ſe hn̄t abſcondi poſſūt Simil̓r ⁊ facta bona. quedā. manifeſta ſūt: ⁊ non eſt opus ꝓbari: ⁊: illa bona: q̄ aliter ſe habent.i. non ſūt nota. non poſſūt abſcondi jd̓ ī eo ſūo tempore. De manifeſtis gͦ iudicemus oc culta vero dei iudicio relinquamus. qꝛ ⁊ ip̄a abſcondi n̄ poſſūt ſuue boͣ ſū mala ſint. cū tē pus aduenerit quo maīfeſtent̉. vel ita ⁊ agit tm̄ de p̄ſenti iudicio hominū qd̓ dr̄ diſcuſſio. q. ideo opus eſt examinacionē. qꝛ ſicut quedā facta ſūt manifeſta. ita quedā occulta. ⁊ hͦ eſt qd̓ dicit: Quorūdā ho. pec. ma. ſūt: ⁊ non ſūt ꝓbanda. p̄ce. ad iudi.r ante nota ꝙͣ veniant ad diſcuſſionem. quorūdā aut. peccata ſpecie religionis tecta. ⁊ ſubſecunt̉: iudiciū. qꝛ ꝑ dif cuſſionē apparent. Similit̓ aūt ⁊ facta bona quedā. ma. ſunt. ⁊ non eſt opus ꝓbari. et. illa bona q̄ aliter ſe hn̄t.i. non ſūt nota. abſcondi non poſſunt. in diſcuſſione ⁊ hec ꝓbanda ſūt Sextū capitl̓m Vicunqꝫ ſūt ſub iugo ſerui. dn̄os ſuos omī honore dignos arbitrent̉. ne nom dn̄i et doctrina blaſphenet̉. Qui aūt fideles habent dn̄os non ꝯtempnant quia fr̄es ſūt. ſꝫ magis ſeruiant. qꝛ fideles ſūt ⁊ dilecti qui bn̄ ficy participes ſūt. hec doce ⁊ exhortare Quicūqꝫ. Monet ſeruos non contēpnere ſꝫ reu̓ere dn̄os ſuos dicens. Quicūqꝫ. ⁊ ſi iſ ti ſunt. ⁊ ſi ſapientes ſūt. ſerui ſub iugo. infi­delium. quibus vident̉ ſuꝑiores arbitrentur dominos ſuos dignos omni honore: bene ſer­uiendo eis. Sciendū eſt quoſdā p̄dicaſſe coēm omnibus in xp̄o eſſe libertatē. quod ſpūali li bertate vtiqꝫ verum eſt. non de carnali vt illi intelligebant. jdeo contra eos loquit̉ apoſto lus. iubens ſeruos dominis ſuis eſſe ſubdi­tos. Non ergo exigant ſerui xp̄iani. quod Aꝰ ī li de ebreis dicitur. vt. vij. annis ſeruiāt ⁊ gra q. exo. tis dimittant̉ liberi. quod myſticum eſt. Et quare hoc p̄cipiat apoſtolus ſupponit. ne blaſ phenietur nomen domini:. quaſi aliena inua­dentis. ⁊ doctrina xp̄iana. q. iniuſta ⁊ contra leges p̄dicet. ſꝫ pocius per obſequia ſeruorū fidelium. domini infideles conuertātur Qui autem fideles habent dominos non contemp­nant. eos id̓o. quia fratres ſunt.i. in xp̄o pa res: ſed inagis ſeruiant. quia fideles ſunt ⁊ di lecti. deo. qui. domini. ſunt participes beneficy ſeruoꝝ preſentis. vel futuri. hec. de ſeruis do­ce neſcientes: ⁊ exhortare ſcientes. Iquis aliter docet ⁊ non acquieſcit ſa­nis ſermonibus domini noſtri ih̓ū xp̄i ⁊ ei q̄ ē ẜm pietatē ē doctrine ſr̄bus n̓l ſciēs Siqͥs at̄ al̓r docet.ſ. ut oēs ſint lib̓i. ⁊ nō acq. ſa. ſer. dn̄i n. ie. xp̄i. dū ei obicit̉ xp̄m dix iſſe. reddite ceſari q̄ ſt̄ ceſaris. ⁊ item. diſcite a me qꝛ mitis ſū ⁊ hu. cor. ⁊. n̄ acqͥeſcit. ei do veſtre. q̄ eſt ẜm pie.ſ. q̄ n̄ facit odioſaꝫ xp̄iani tatē. iſte talis. ē ſuꝑbus. Suꝑbia nō rō ducit eū. ⁊ ideo elatus ē n̄ patiens ſe vnici. quippe Ambꝰ cū ad fauorē q̄rend̓ in ꝯflictū ꝓrūpat. qd̓ a mā ſuetis ⁊ bonis vitat̉ ⁊ ē. nichil ſciens: de hys q̄ veritas hēt. ⁊ n̄ eſt efficax Ed languēs c̓ca q̄ones ⁊ pugnas v̓boꝝ ex qͥbus oriunt̉ inuidie ꝯtēcōs. blaſphe mie ſuſpicōes male ꝯflictacōs hoīm m̄te cor­ruptoꝝ ⁊ qͥ v̓itate pͥuati ſt̄ exiſtimātes q̄ſtū eē pietatem