Queſtio. CXIII. ci ⁊ maiora ⁊ minora diſpenſat. Alio mō pōt ꝯſiderari ex parte eoꝝ q̄ in creaturis ex diuina cura ꝓueniūt. ⁊ ẜꝫ hoc īuenit̉ īeqͣlitas: inqͣꝫtū.ſ. d̓s ſua cura ꝗbuſdā maiora: ꝗbuſ daꝫ minora ꝓuidet dona. ¶ Ad 2ᵐ dd̓ꝫ ꝙ rō illa ꝓcedit ẜm primū modū magnitudinis gratie: nō.n. pōt gr̄a ẜm hoc maior eē ꝙ ad maiꝰ bonū ordīet: ſꝫ ex eo ꝙ magis: vl̓ minus ordinat ad ideꝫ bonū magis vel minꝰ ꝑticipanduꝫ Poteſt.n. eſſe diuerſitas intenſionis ⁊ remiſſionis ẜꝫ pa ticipationē ſub̓i. ⁊ ī ipſa gratia: ⁊ in finali gloria. ¶ Ad 3ᵐ dd̓m ꝙ vita naͣlis ꝑtinet ad ſub̓am hoīs. ⁊ ideo non recipit magis ⁊ minus: ſꝫ vitā gratie ꝑticipat hō accidētaliter ⁊ ideo eam pōt homo magis vel minus habere. Ad quintū ſic ꝓcedit̉. vr̄ ꝙ hō poſſit ſcire ſe hr̄e gratiā. Gratia.n. eſt ī aīa per ſui eēntiā: ſꝫ certiſſima cognitio aīe eſt eoꝝ q̄ ſunt in aīa per ſui eſſentiā: vt pꝫ ꝑ Aug. 12. ſuꝑ Gen̄. ad litterā. ergo gratia certiſſime pōt cognoſci ab eo ꝗ gratiā hꝫ. ¶ Pͣ. Sicut ſcīa eſt donū dei: ita ⁊ gratia: ſꝫ ꝗ a deo ſcīam accipit ſcit ſe ſcīam hr̄e: ẜm illud Sap̄. 7. Dn̄s dedit mihi hoꝝ q̄ ſunt verā ſcīam. ergo pari rōne ꝗ accipit gr̄aꝫ a deo ſcit ſe gr̄aꝫ habere. ¶ Pͣ Lumē ē magis cognoſcibile qͣꝫ tenebra. qꝛ ẜꝫ apl̓m ad Eph̓. 5. Oē qd̓ manifeſtat̉ lumen eſt: ſꝫ peccatū qd̓ eſt ſpūalis tenebra ꝑ certitudinē pōt ſciri ab eo. ꝙ hꝫ pctm̄. ergo multo magis gratia que eſt ſpūale lumen ¶ Pͣ. Apl̓s dic̄. i. ad Cor. 2. Nos āt nō ſpūm huiꝰ mūdi accepimꝰ: ſꝫ ſpūm ꝗ a deo ē: vt ſciamꝰ q̄ a deo donata ſūt nobis: ſꝫ gratia ē pͥmuꝫ donū dei. ergo hō ꝗ accipit gratiā ꝑ ſpūꝫ ſcuꝫ: ꝑ eūdē ſpūꝫ ſcit gr̄aꝫ eē ſibi datā. ¶ Pͣ. Gen̄. 22. ex ꝑſona dn̄i dr̄ ad Abraā. Nūc cognoui ꝙ timeas dn̄ꝫ .i. cognoſcere te feci. loꝗt̉ āt ibi de timore caſto: ꝗ nō ē ſine gr̄a. ergo hō pōt cognoſcere ſe hr̄e gr̄aꝫ. ¶ Sꝫ ꝯͣ ē qd̓ dr̄ Eccl̓. 9. ꝙ nemo ſcit vtꝝ ſit dignꝰ odio vl̓ amore: ſꝫ gratia gratū faciēs facit hoīem dignuꝫ dei amore. ergo nll̓s pōt ſcire vtꝝ hēat gratiā gratū faciētē. ¶ Rn̄º dd̓m: ꝙ tripl̓i aliꝗd cognoſci pōt. Unoº ꝑ reuelationē. ⁊ hoc mō pōt ali ꝗs ſcire ſe hr̄e gr̄aꝫ. Reuelat.n. d̓s hͦ aliqn̄ aliꝗbꝰ ex ſpāli pͥuilegio: vt ſecuritatis gaudiū ēt ī hac vita ī eis incipiat: ⁊ ꝯfidētiꝰ: ⁊ fortiꝰ magnifica oꝑa ꝓſequāt̉: ⁊ mala pn̄tis vt te ſuſtineāt. ſic̄ Paulo dctm̄ ē. 2. ad Cor. 12. Suffic̄ tibi gr̄a mea. Alioº hō cognoſcit aliꝗd ꝑ ſeip̄ꝫ: ⁊ hͦ certitudīal̓r: ⁊ ſic nll̓s pōt ſe ſcire hr̄e gratiā. Certitudo.n. n̄ pōt hr̄i d̓ aliquo niſi poſſit diiudicari ꝑ ꝓpͥum pͥncipiū: ſic.n. certitudo hr̄ de ꝯcl̓onibꝰ d̓ mr̄atiuis ꝑ īdemr̄abilia vl̓ia pͥnº. Nll̓us āt poſſet ſcire ſe hr̄e ſcīaꝫ alicuiꝰ ꝯcl̓onis ſi pͥnᵐ ignoraret. pͥnciᵐ āt gratie: ⁊ ob̓ꝫ eiꝰ ē ip̄e d̓s: ꝗ ꝑꝑ ſui excellētiā ē nob̓ ignotꝰ: ẜꝫ illd̓ Iob. 36. Ecce d̓s magnꝰ vincēs ſcīaꝫ nr̄aꝫ. ⁊ iō eiꝰ pn̄tia ī nob̓ ⁊ abſentia ꝑ certitudinē cognoſci non pōt. ẜm illd̓ Iob. 9. Si venerit ad me nō videbo eū: ſi āabierit n̄ ītelligā. ⁊ iō hō non pōt ꝑ certitudinē diiudicare vtꝝ ipſe hēat gratiā: ẜꝫ illd̓ i. ad Cor. 4. Sꝫ neqꝫ meip̄m iudico: ꝗ āt iudicat me dn̄s ē. Tertio mō cognoſcit̉ aliꝗd ꝯiectural̓r ꝑ aliqͣ ſigna. ⁊ hͦ mō aliꝗs cognoſcē pōt ſe hre gratiā: inquātū.ſ. ꝑcipit ſe delectari ī deo: ⁊ ꝯtemnere res mundanas: ⁊ inqͣꝫtuꝫ hō n̄ ē ꝯſciꝰ ſibi alicuiꝰ pctī mortal̓ Scd̓ꝫ quē modū pōt ītelligi qd̓ hr̄ Apoc̄. 2. Uicēti dabo māna abſcōditū qd̓ nemo nouit niſi ꝗ accipit. qꝛ.ſ. ille ꝗ ac cipit gratiā ꝑ qͣꝫdaꝫ exꝑientiā dulcedinis nouit: quā nō experit̉ ille ꝗ n̄ accepit: iſta tn̄ cognitio īꝑfecta ē: vn̄ apl̓s dic̄ .i. ad Cor. 4. Nihil mihi ꝯſciꝰ ſuꝫ: ſꝫ nō ī hoc iuſtificatus. qꝛ vt dr̄ ī p̄s. Delicta ꝗs ītelligit ab occultis ⁊cͣ. ¶ Ad pͥᵐ ergo dd̓ꝫ: ꝙ illa q̄ ſunt ꝑ eēntiā ſui ī aīa cognoſcunt̉ experi mētali exꝑitia: inqͣꝫtū hō exꝑit̉ ꝑ actꝰ pͥnº ītrinſeca: ſic̄ vo luntatē ꝑcipimꝰ volēdo. ⁊ vitā ī oꝑibꝰ vite. ¶ Ad 2ᵐ dd̓ꝫ ꝙ de rōne ſcīe ē ꝙ hō certitudinē hēat de his: qͦꝝ hꝫ ſcīaꝫ. Et ſil̓r de rōne fidei ē ꝙ hō ſit certꝰ de his quoꝝ hꝫ fidē ⁊ hoc iō. qꝛ certitudo ꝑtīet ad ꝑfectōeꝫ ītellectꝰ: ī quo p̄di cta dona exiſtūt. ⁊ iō ꝗcūqꝫ hꝫ ſcīaꝫ vl̓ fidē certꝰ ē ſe hr̄e nō ē āt ſil̓is rō de gratia ⁊ charitate: ⁊ alijs hmōi q̄ ꝑficiūt viꝫ appetitiuā. ¶ Ad 3ᵐ dd̓ꝫ: ꝙ pctm̄ hꝫ ꝓ pͥncipio ⁊ ꝓob̓o bonū ꝯmutabile qd̓ nob̓ ē notū. Ob̓ꝫ āt vl̓ finis gratie ē nob̓ ignotū ꝑꝑ ſui luminis īmēſitatē ẜꝫ illd̓. 1. ad Thimoth̓. vlt. Lucē hītat inacceſſibilē. ¶ Ad 4ᵐ dd̓ꝫ ꝙ apl̓s ibi loꝗt̉ de donis gl̓ie q̄ ſunt nob̓ data ī ſpe: q̄ certiſſime co gnoſcimꝰ ꝑ fidē: lꝫ nō cognoſcamꝰ ꝑ certitudinē nos habere gratiā: ꝑ quā nos poſſimꝰ ea ꝓmereri. Uel pōt dici ꝙ loꝗt̉ de notitia pͥuilegiata: q̄ ē ꝑ reuelationē: vn̄ ſubdit. Nō bis āt reuelauit d̓s ꝑ ſpūm ſctm̄. ¶ Ad 6ᵐ dd̓m: ꝙ illud v̓bū abrae dctm̄ pōt referri ad notitiā exꝑimētalē q̄ ē ꝑ exhibitionē oꝑis. In oꝑe.n. illo qd̓ fecerat abraā cognoſcere potuit exꝑimētal̓r ſe dei timorē habere. vel pōt hoc ēt ad reuelationē referri. ¶ Queſtio. cxiij. Einde ꝯſiderādū ē de effectibus gratie. Et pͥª d̓ iuſtificatiōe īpij q̄ eſt effectꝰ gratie oꝑātis. 2º d̓ merito qd̓ eſt effectꝰ gratie cooꝑantis. ¶ Circa pͥᵐ q̄runt̉ decē. pͥº ꝗd ſit iuſti ficatio īpij. 2º vtꝝ ad eā reꝗrat̉ gratiefuſio. 3º vtꝝ ad eā reqͥrat̉ aliꝗs motꝰ in beri arbitrij. 4º vtꝝ ad iuſtificatōeꝫ īpij reqͥrat̉ motꝰ fidei. 5º vtꝝ ad eā reqͥrat̉ motꝰ liberi arbitrij ꝯͣ pctm̄. 6º viꝝ p̄miſſis ſit ꝯnūeranda remiſſio pctōꝝ. 7º vtrū ī iuſtificatiōe īpij ſit ordo tꝑis: aut ſit ſubito. 8º de nali ordīe eoꝝ q̄ ad iuſtificationē ꝯcurrūt. 9º vtrū iuſtificatio īpij ſit maximuꝫ opꝰ dei. 10º vtruꝫ iuſtificatio ipij ſit miraculoſa. Ad primū ſic ꝓcedit̉. vr̄ ꝙ iuſtificatio īpij nō ſit remiſſio pctōꝝ. Pctm̄ n. ſolū iuſtitie opponit̉: ſꝫ oībꝰ v̓tutibꝰ: vt ex ſupra dctīs pꝫ: ſꝫ iuſtificatio ſignificat motū quēdā ad iuſtitiaꝫ. n̄ gͦ oīs pctī re miſſio ē iuſtificatio: cū oīs motꝰ ſit d̓ ꝯͣrio in ꝯͣriuꝫ. ¶ Pͣ. Unūqd̓qꝫ dꝫ noīari ab eo qd̓ ē potiſſimū ī ip̄o: vt dr̄ ī. 2. d̓ aīa: ſꝫ remiſſio pctōꝝ p̄cipue ſit ꝑ fidē: ẜꝫ illd̓ actuū. 15. Fi de purificās corda eoꝝ. ⁊ ꝑ charitatē: ẜꝫ illd̓ ꝓuer.10. vni uerſa d̓licta oꝑit charitas. magis gͦ remiſſio pctōꝝ d̓buit d̓ noīari a fide: vl̓ a charitate: qꝫ a iuſtitia. ¶ Pͣ. Remiſſio pcōꝝ idē eē vr̄ qd̓ vocatō: vocat̉.n. ꝗ diſtat: diſtat āt aliꝗs a d̓o ꝑ pcm̄: ſꝫ vocatio iuſtificationē p̄cedit ẜꝫ illd̓ Ro. 8. qͥſ vocauit hos ⁊ iuſtificauit. gͦ iuſtificatio n̄ ē remiſſio pcōe. ¶ Sꝫ ꝯͣ ē ꝙ Ro. 8. ſuꝑ illd̓. Quos uocauit hos ⁊ iuſtifica uit: dic̄ glo. remiſſiōe pctōꝝ. gͦ remiſſio pctōꝝ ē iuſtifica. ¶ Rn̄º dd̓ꝫ ꝙ iuſtifica paſſiue accepta īportat motū ad iuſtitiā: ſic̄ ⁊ calefactio motū ad calorē. Cū āt iuſtitia d̓ ſui rōne īportꝫ qͣꝫdā rectitudinē ordīs: dupl̓r accipi pōt. Uno mō ẜꝫ ꝙ īportat ordinē rectū ī ip̄o actu hoīs: ⁊ ẜꝫ hͦ iuſtitia pōit̉ v̓tꝰ q̄dā: ſiue ſit ꝑticularis iuſtitia: q̄ ordīat actum hoīs ẜꝫ rectitudinē ī ꝯꝑatiōe ad aliū ſingularē hoīem: ſiue ſit iuſtitia legal̓ q̄ ordīat ẜꝫ rectitudinē actū hoīs ī ꝯꝑatiōe ad bonū dicte multitudīs: vt pꝫ ī. 5. ethi. Alioº dr̄ iuſtitia ꝓut īportat rectitudinē qͣꝫdaꝫ ordīs in ip̄a interiori diſpōe hoīs: ꝓut.ſ. ſup̄muꝫ hoīs ſubdit̉ deo. ⁊ inferiores vires aīe ſubdunt̉ ſupine.ſ. rōni: ⁊ hāc ēt diſpōnē vocat ph̓s in .§. ethi iuſtitiā metaphorice dictā. Hec āt iuſtitia in hoīe pōt fieri dupl̓r. vno ꝗdē mō ꝑ modū ſimplicis gn̄ationis q̄ ē ex pͥuatiōe ad formā. ⁊ hͦ mō iuſtificatio poſſet ꝯpetere ēt ei ꝗ n̄ eēt in pctō: dū hmōi iuſtitiā a deo acciꝑet: ſicut adaꝫ dr̄ accepiſſe originalē iuſtitiaꝫ. alioº pōt fieri huiuſmo di iuſtitia ī hoīe ẜꝫ rōneꝫ motꝰ ꝗ eſt d̓ ꝯͣrio ī ꝯͣriū. ⁊ ẜꝫ hꝰ iuſtificatio īportat trāſmutatōeꝫ qͣꝫdā de ſtatu iniuſtitie ad ſtatuꝫ iuſtitie p̄dicte. ⁊ hoc mō loꝗmur hic de iuſtificatiōe īpij: ẜꝫ illud apl̓i ad Ro. 4. Ei ꝗ nō oꝑat̉: credenti āt ī eū ꝗ iuſtificat īpiuꝫ ⁊cͣ. Et qꝛ motꝰ denoīat̉ magis a termiad quē: qͣꝫ a termino a quo. iō huiuſmodi tranſmutatio qͣ aliꝗs trāſmutat̉ a ſtatu iniuſtitie ꝑ remiſſionē pctī: ſortitur nomē a termino ad quē: ⁊ vocat̉ iuſtificatio īpij. ¶ Ad pͥᵐ ergo dd̓ꝫ: ꝙ oē pctm̄ ẜꝫ ꝙ īportat qͣꝫdaꝫ iordinationē mētis nō ſubdite deo: iuſtitia pōt dici p̄dicte iuſtitie ꝯͣria: ẜꝫ il lud. i. Io. 3. Oīs ꝗ facit pctm̄: ⁊ iniqͥtatē facit: ⁊ pctm̄ ē ini ꝗtas. ⁊ ẜꝫ hoc remotio cuiuſlibꝫ pctī dr̄ iuſtificatio. ¶ Ad 2ᵐ dd̓m: ꝙ fides ⁊ charitas dicunt ordinē ſpāleꝫ mētis hu mane ad deū ẜꝫ ītellectū vel affectū: ſꝫ iuſtitia īportat gn̄aliter ioiā rectitudinē ordinis. ⁊ iō magis denoīatur hmōi trāſmutatio a iuſtitia: qͣꝫ a charitate vel fide. ¶ Ad 3ᵐ dd̓ꝫ qͣꝫ vocatio refert̉ ad auxiliū dei interius mouentis ⁊ excitā tis mentē ad deſerendū pctm̄: que quideꝫ motio dei non eſt ipſa remiſſio peccati: ſed cauſa eius.
