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Expoſitio beati Gregorij pape qui ſalui fiūt. Sed notādū eſt qm̄ quicqͥd iuſticie ⁊ fortitudīs habet̉ ab ipſo xp̄o per exempla operū illius trahit̉. Ideo ſequi­Manus illius tornatiles au ree: plene hiacinctis. Quid em̄ permanus xp̄i deſignat̉: niſi oꝑa que in mūdo geſſit: ⁊ que nobis immi­tāda ꝓponunt̉. Ipſe em̄ ait: Qui me di­ligit: me ſequat̉. Et apl̓s. Qui dicis ē in xp̄o manere: ſicut ille ambulauit: ⁊ ip̄eam bulare debet. Manus vero tornatiles eſ­ſe ꝑhibent̉: qꝛ ſctā oꝑa eius ſine īpoſitiōe iniqͥtatis ex oī parte in iuſticia gradiebāt Qd̓ em̄ tornat̉ in rotunditate ſui: ſine ob­ſtaculo voluit̉. Sic xp̄i opera in rectitudi nis rotūditate voluebant̉: qꝛ tornitas nul la ei adherebat: qua minus iuſticia eiꝰ in rotundū duceret̉. Auree etiā manuꝰ eſſi dicunt̉: qꝛ quicqͥd exterius inter homīes operabat̉: in diuītatis pulchrytudine di­ſponebat̉. Manus quoqꝫ ſpōſi plene hia cinctis eſſe dicunt̉: qꝛ quicūqꝫ illius oꝑa ꝓ corde imitant̉: felicitatis eterne muneri bꝰ in retributiōe ditant̉ Unde ⁊ idē redē ptor. Qui mihi mīſtrat: me ſequat̉: ⁊ vbi ego ſum: ibi ⁊ mīſter meus erit. Sequit̉. go. Uēter eiꝰ eburneꝰ: diſtīctꝰ ſaphiris) Quid ꝑ vētrē: niſi mortalitas. Et qͥd per ebur: niſi incorruptio deſigna­Ebur qͥppe valde durabile os hꝫ: ⁊ in or namēta reguꝫ aſſumit̉. Uenter gͦ xp̄i recte eburneus eſſe dicit̉: qꝛ mortalitas xp̄i ad īmortalitatē perducit̉: dū per reſurrectio nē ad gloriā patris ſui regis vꝫ eterni: in vita eterna collocat̉. De quo dicit̉: Xp̄s reſurgēs ex mortuis: iā nō morit̉: mors il li vltra nō dn̄abit̉. Qui vero in ornamen to regū aſſumit̉: qꝛ quiſqͥs carnis ſue rex ⁊ dn̄s eſſe ꝓbat̉: ipſius xp̄i mortalitate ⁊ re ſurrectiōis amore cognatiōis ⁊ ſpe īmor­talitatꝭ ornat̉. Ande alibi dicit̉: Qui glo­riat̉: in dn̄o gloriet̉. Sed neuter diſtinctꝰ ſaphiris eſſe perhibet̉: qꝛ in noſtra corru­ptiōe quā portauit: celeſtia oꝑa per mira­cula que faciebat paſſiōibus nr̄is inſeruit Saphirus em̄ qui aereū colorē portat: be ne celeſtia facta que in miraculis oſtende bant̉ deſignat. Uenter vero xp̄i ſaphiris diſtinguit̉: qꝛ dū inter paſſiōes carnis di­uina miracula oꝑabat̉: quaſi in corruptio ne corruptio variat̉. Qua diſpenſatione apl̓i in fide eruditi ſūt: ⁊ ad paſſiōes tole­randas robuſti extiterūt. Ideo ſequit̉. hh Crura illius colūne marmo ree: que fundate ſunt ſuꝑ baſes aureas. I Per crura apoſtolos intelligimus: per qͦs vniuerſū mundū circuit: ⁊ fidē eis p̄di­cantibꝰ ppl̓is audiētibus ſparſit. Quibꝰ ip̄e in euāgelio ait: Ite in orbē vniuerſuꝫ ⁊ p̄dicate euangeliū oī creature. Sed cru ra colūne marmoree eſſe perhibent̉: qꝛ ec cleſiā inflexibil̓r ſuſtinent: dū ꝯtra oēs ad uerſarios eoꝝ p̄dicatiōibus ⁊ exēplis ro­borat̉. Suꝑbaſes aūt aureas colūne fun­date ſūt: qꝛ a ꝓph̓aꝝ dictis vt fortes perſi ſterēt: fidē vite gratiā perceperūt. Unde ip̄e primꝰ apl̓oꝝ ait: Habemꝰ firmiorē ꝓ­pheticū ſermonē tui bn̄ intēdentes tanꝙͣ lucerne ardenti in caliginoſo loco. Ideo em̄ auree dicunt̉: quia luce ſapiētie reſplē deſcere ſciūt. Sequit̉. i. Spēs eius vt libani: electus vt cedri. Libanus qͥppe mons eſt in qͦ ſublimes valde ⁊ odorifere arbores habēt̉ Interp̄tat̉ aūt libanus de albatio ſiue can didatio. Et de xp̄o dicit apl̓s paulꝰ. Iſte factus eſt nobis a deo ſapīa ⁊ ſctīficatio ⁊ iuſticia. Bene gͦ ſpēs eius vt libāi exiſtit qꝛ per eū credētes de albamur: cui ſi adhe remus radicitꝰ ſublimes efficimur. A cꝰ gr̄a etiā bone opiniōis odorē ſi quē habe mus accipimꝰ. Electus etiā vt cedri eſſe dr̄: qꝛ de eo pr̄ loquit̉. Ecce tu puer meꝰ quē elegi: dilcūs meus cōplacuit ſibi in il lo aīa mea. Cedrus aūt excelſa eſt valde arbor: ⁊ īputribilis. Xp̄us aūt excelſior ce dris exiſtit: qꝛ ꝙͣuis hō ſit: tn̄ deus eſſe nō deſiſtit. De qͦ per eſaiā dr̄: ⁊ ſublimis erit valde. Odorꝰ etiā ſuꝑ oēs eſt xp̄s: qꝛ ip̄e de ſeip̄o ait: Ego flos campi ⁊ liliū cōual­liū. Et per ſponſam ei dicit̉: k. Curremꝰ in odore vngētoꝝ tuoꝝ. De quo bene hic ſequit̉ Gutt̉ illiꝰ ſuauiſſimū ⁊ totꝰ deſi