ꝯſecratiōe ⁊ bn̄dictōe ꝟginū. Circa p̓niū igit̉ no tandū ē ꝙ due ſunt ſpēs vnctionis exͣ de ſacra vnc. c. i. exterior q̄ materialis ſiue corꝑalis ⁊ vi ſibilis ē. ⁊ interior q̄ ſpiritualis ⁊ inuiſibiliſ ē ex teriori viſibilit̉ vngit̉ corpus. ⁊ interiori inuiſibilit̉ vngit̉ cor. De prima Iacobꝰ apl̓us ait In firmat̉ quis in vobis inducat preſpyteros eccl̓ie ⁊ orēt ſuꝑ eū: vngētes eū oleo in noīe dn̄i ⁊ or̄o fidei ſaluabit infirmū. De ſecūda Ia. apl̓us ait: ⁊ vos vnctionē.i. vnctio quam ab eo accepiſtis maneat in vobis ut nō neceſſe habeatis ut aliquis doceat vos. ſꝫ ſicut vnctio eiꝰ docet vos de oībus. Unctio exterior ſignū ē interioris Interior vero nō ſolū eſt ſignuꝫ.i. ſignatuꝫ ſꝫ ēt ſacramētum: qꝛ ſi digne ſumit̉ vel agit vel auget abſqꝫ dubio qd̓ deſignat puta ſalutē. Iuxta illud ſuꝑ egros manus imponēt ⁊ bn̄ habebūt. Circa ſecundū ſciendū ꝙ ad exhibendū exte rioreꝫ ⁊ viſibilē vnctionē duplex oleū benedici tur: exͣ de ſacra vnc. c. i. vꝫ oleū ſcm̄ ſeu cathecu minoꝝ quo cathecumini vngunt̉ ⁊ oleuꝫ infirmoꝝ de quo infirmi vngunt. De qua vnctione loꝗtur dicta auctoritas. Infirmat̉ ꝗs ex vobis ⁊cͣ. Qualit̉ aūt fiunt benedictiones vtriuſqꝫ olei ⁊ criſmatis in vi. ꝑte ſub quinta feria cene dn̄i. d. Sed q̄ritur qͣre infirmi ⁊ cathecumini oleo inungūtur. Rn̄deo ut ex viſibilibus inuiſi bilia facilius capi ātur: ſicut enim oleū fugando infirmitatē recreat artus feſſoꝝ: ⁊ de ſui natura lumen preſtat: ſic credendū ꝙ vnctio olei conſe crati qd̓ eſt ſignū fidei peccata fugādo ſanitateꝫ aīe cōfert ⁊ lumen ei preſtet. Siquidē oleū viſi bile in ſigno oleū inuiſibile in ſacramēto: ⁊ oleū ſpirituale intus eſt. De oleo infimoꝝ auctorita tem accepimꝰ ab apoſtolis. de oleo cathecumīo rum ab apoſtolicis. ⁊ licet deus poſſit oleū ſpūale ſine corꝑali tribuere: qꝛ tamē apoſtoli ꝓ infir mis apoſtolici ꝓ cathecuminis hac arte vſi ſunt nō ſine peccato omitti pōt qd̓ eoꝝ auctoritas cō ſecrauit: ꝓut ſub ti. de altari dictū eſt: ſicut ⁊ antiquitus iuſti ſine circūciſione placuere deo. ſed poſtqͣꝫ eis p̄ceptū fuit ut circūciderent̉. hoc omit tentes peccato ſubijciebant̉. xxxv. di. ab exordio Tertio dicendū eſt de vnctione baptizadoꝝ Et quidā in nouo teſtō exͣ de ſacra vnc. nō ſoluꝫ reges ⁊ ſacerdotes vngunt̉: ſicut iam dicet̉ veꝝ etiā qꝛ chriſtus in ſanguine ſuo fecit nos deo no ſtro regnū ⁊ ſacerdotes.i. regales ſacerdotes iu xta qd̓ Petrus apl̓us ait: Uos eſtis genꝰ electū i. electi ex generibꝰ hoīuꝫ. regale ſacerdotium.i. bene vos regētes oēs chriſtiani bis an̄ baptiſmū vngunt̉ ſed oleo bn̄dicto. primo in pectore: dein inter ſcapulas. ⁊ bis poſt baptiſmū ſed criſmate ſacro. primo in ꝟtice. deinde ꝑ ep̄m in fronte. Et ẜm Aug. xi. di. eccleſiaſticaꝝ prime tres vnctiones introducte ſūt potius vſu qua ꝑ aliā ſcriptu ram. In pectore quidē in quo ē locus cordis ba ptizādus vngit̉ oleo. Primo ut ꝑ ſpūs ſci donū abijciat erroreꝫ ⁊ ignorātiā ⁊ ſuſcipiat fidē rectā qꝛ iuſtus ex ſide viuit ⁊ corde credit̉ ad iuſticiā. Inter ſcapulas vero ut ꝑ ſpūs ſcī gratiam excu tiat neglientiā ⁊ torpore: ⁊ exerceat bonā oꝑationē: qꝛ fides ſine oꝑibus mortua eſt: ut ꝑ fidei ſacr̄m ſit mūditia cogitationū. In pectore ut per oꝑis exercitiū ſit fortitudo laboꝝ in ſcapulis qͣte nus fides ꝑ dilectionē ẜm apl̓m oꝑet̉. Oleū igit̉ a corde ad ſcapulas tranſfert̉ qn̄ fides q̄ mente ꝯcipit̉ oꝑe ꝓficit̉: qꝛ iuxͣ hoc fides ē face qd̓ dicis. In vertice ꝟo baptizatꝰ criſmate a ſacerdote inūgit̉ ut ſic paratꝰ oī poſcēti de fide reddē rōeꝫ qꝛ ꝑ caput mēs intelligit̉. Iuxta qd̓ legit̉: Oculi ideſt intellectꝰ ſapiētis in capite.i. in mente eiꝰ cꝰ ſ. mētis ſuꝑior ꝑſē rō ⁊ inferior ſenſualitas. Un̄ bn̄ ꝑ v̓tice q̄ ē ſuꝑior ꝑs intelligit̉ rō que ē pars ſuꝑior capitis metis. De hͦ etiā in vi. ꝑte ſub ſab bato ſcō vbi agit̉ de cōfirmatiōe dicet. Ideo au tem an̄ baptiſmū vngit̉ oleo bn̄dicto ⁊ pꝰ baptiſ mū oleo ſacro qꝛ criſma ſolū conpetit chriſtiano Chriſtus.n. a criſmate dr̄ vel potiꝰ a chriſto dicit̉ criſma n̄ ẜm noīs formā ſꝫ ẜm fidei rōnē. A xp̄o ꝟo xp̄iani dicūt̉ tāqͣꝫ vncti deriuēt̉ ab vncto.ſ. a chriſto: ut oēs ꝯcurrāt in odorē vnguēti illꝰ.ſ. chriſti cuiꝰ nomē oleū ē effuſū: ſed ẜm vim noīs chriſtiani a criſmate dicūt̉ ẜm Iſidoꝝ de hͦ dice tur in ꝓhemio. ij. ꝑtis. Rurſus ẜm Aug. d̓ cō ſe. di. iiij. prima vnctio ex oleo on̄dit noſ ad audi tū plene fidei p̄paratos: ⁊ ad bonū xp̄i odorē vo catos ⁊ ad renūciādū dyabolo eē ꝯmonitoſ. Se cūda vnctio ī pectore ⁊ int̓ ſcapulas fit ẜm Rabanū. e. di. deinde ut ꝑ fidē vndiqꝫ muniamur ⁊ ad bona oꝑa ꝑficiēda ꝑ dei gr̄am roboremur. Nēpe ꝑ pectꝰ fidei ꝟtꝰ ꝑ ſcapulas ꝟo in ꝗbꝰ onꝰ portat̉ hoīs robur ⁊ oꝑatio recte intelligit̉. Iuxͣ illud. xxvi. q. vlt. alligat. Alligāt onera īportabilia ⁊ imponūt humeris hoīs ⁊cͣ. Ungit̉ ergo in pectore ⁊ intͣ ſcapulas ut mēte ⁊ actu oꝑa dyaboli poſtponat: ⁊ ut ſit capax ad intelligēdū ver bū dei ⁊ robuſtꝰ ad portādū iugū ipſiꝰ ⁊ onꝰ legis. Unctio ꝟo q̄ fit ī ꝟtice.i. ſūmitate capitis ſuꝑ cerebꝝ ſit ẜm ip̄ꝫ. e. di. poſtqͣꝫ: ⁊ di. v. nouiſſe ut celeſtis regni ꝑticeps fiat inūctꝰ: ⁊ qꝛ baptizati aīa capiti.i. xp̄o deſpōſat̉ ⁊ ꝓptēa fit cū criſma te ex oleo ⁊ balſamo ꝯfecto ut ſciamꝰ ꝙ ſpirituſ ſcūs ei dat̉ ꝗ īuiſibilit̓ oꝑat̉. oleū nāqꝫ feſſa mēbra fouet ⁊ lumē p̄ſtat ut p̄miſſū ē. Balſamꝰ ꝟo redolē facit. Siqͥdē faſſa ſūt aīe mēbra qn̄ penitet ſe ꝯͣ deū egiſſe ſpūs ſcūs venit ad illā illūināſ eiꝰ intelligētiā ⁊ demōſtrās ei pctā ſibi eē dimiſ ſa vl̓ dimittēda ⁊ p̄ſtās illi bona oꝑa q̄ ī alijs bonū inſpirāt odorē qd̓ ꝑ flagiātē balſamū d̓ſigna tur. Itē qꝛ ſedes ſuꝑbie q̄ ſꝑ iuxͣ ipſiꝰ noīs ꝯſonātiā ſuꝑiora appetit in ꝟtice eē vr̄: iō rite ſit ibi hec vnctio ſub for̄a crucꝭ ⁊ ſub noīe hūilitatꝭ. Hāc vnctiōeꝫ ſilueſter papa fieri īſtituit ꝑ p̄ſpyteros ꝓpt̓ occaſiōeꝫ mortꝭ. Un̄ credibile ē ꝙ an̄ eiꝰ tp̄ſ vtraqꝫ vnctio.ſ. ⁊ ꝟtic ⁊ frōtꝭ ep̄o r̄fuabat̉
