Seite
⁊ ꝯtumelys affectim philippis ſic̄ ſcitis Ecce anteꝙͣ veniremus ad vos ⁊ poſt paſſi ſumu­vt non licerēt ꝯfidere in vobis. ⁊ ita eſſet la Anibꝰ bor veſter manis. Hanc aūt p̄ſſurā quā nūc memorat paſſus eſt in philippis ꝓpt̓ ſpm̄ phi­tonem que a puella eiecerat. vel hoc de introi tu meo ſcitis: qꝛ non fuit manis.i. ꝓpt̓ nulla mala ceſſaui loqui verbū dei qd̓ eſt. ſignū de­uoti. ⁊ fides p̄dicatoris.ſ. ſi in p̄ſſura loqui v̓ Anibꝰ bū dei non timeat jnanis em̄ eſt ille. qͥ terrore p̄ſenti formidinē patit̉ p̄dicandi. Non fuit in anis dico. ſꝫ licet. ante eſſemus. paſſi ⁊ ꝯtu. af. in phi. ſi ſci. ⁊ aput nos. in multa ſol. multū ſolliciti nō tn̄ extiniuinus. ſꝫ habium fi. in d. n. lo. a. u. e. dei. ꝑ hͦ de ſe relata. ⁊ per illorū bene cepta monet illos permanere in paciencia. Xhortacio em̄ noſtra de errore neqꝫ de ī mundicia neqꝫ in dolo. ſꝫ ſicut ꝓbati ſu mus a deo vt crederet̉ nobis euāgeliū. ita lo quimur n̄ quaſi hoībus placentes. ſꝫ deo qui ꝓbat corda noſtra. Exhortacio em̄ hic ꝯͣ pſeudo apl̓os videt̉ incipere ꝯmemorans de euangely veritate. de inde de ſua inter eos prudenti ꝯuerſacione. q. merito habiuinus fiduciā in dn̄o. qꝛ exhortacō Aymo nr̄a.i. p̄dicacio qua exhortamur alios n̄ eſt de Idem errore.i. de mendacio. ſꝫ de veritate. neqꝫ de in mundicia. ſicut ſūt carnales obfuancie poſt xp̄m. vel vſus mulieꝝ ⁊ quorūdā alioꝝ que quidā p̄dicabant neqꝫ. n dolo. i. in fraude. aſ Idem tucia ypocriſi. eciā veritas eſt qn̄qꝫ in dolo qn̄ ſ. non amore veritatis. ⁊ vtilitate auditoꝝ p̄ dicatur. ſꝫ vt gloria ⁊ aliqd̓ lucrum acquirat̉ Non in dolo dico. ſꝫ pocius. ita: vere ⁊ pura intencione: loquimur ſicut ꝓbati. ⁊ electi. ſu­mus a deo: ad hoc. ut crederet̉ nobis: qͣſi fideli bus. Euangeliū. loquimur dico. nō quaſi ho­nimibus placentes.i. placere querentes. qͥa nec ſpēm placentis habemus ſꝫ. placentes. deo qui ꝓbat corda noſtra.i. ꝓbata facit. vt ſibi non hominibus placeamus quod niſi ip̄e ope Aꝰ ī li. retur in nobis vitare nequinius. Quas em̄ ſn̄aꝝ ꝓ vires nocendi habeat humane glorie amor non ſentit. niſi qui ei bellum indixerit. quia ⁊ ſi cuiquam facile eſt laudem non cupere du negatur. difficile eſt tamen ea non delectari cum offertur. Et vere non querimus homi­nibus placere Ec em̄ aliquando fuimus in ſermone a­dulacionis ſicut ſcitis. neqꝫ in occaſiōe auaricie. deus teſtis eſt. nec querentes ab ho­nnibus gloriam neque a vobis neqꝫ ab aly cū poſſemus omī eſſe vt xp̄i apl̓i. Nec em̄ aliqn̄ fuimus inſermone adula­cionis ꝓpter quod alyplacent homnibus ſic̄ ſcitis. Et vere non eſt in dolo predicacio no­ſtra. quia: neqꝫ in occaſione auaricie. non di­co in auaricia. ſꝫ nec feci nec dixi eciam ī quo eſſet occaſio auaricie ⁊ inde deus teſtis eſt mͥ qui nouit corda. hoc enim non ita patet non auariciā ſectamur. neqꝫ enim ſumus queren­tes gloriam ab hominibus neqꝫ a vobis ne­que ab alis. ſed a deo tantum In hoc tangit Anibꝰ pſeudo apoſtolos. qui ſe pocius quā dei doctri nam ꝯmendari volebant. Apoſtalus aūt qui gloriam nō ad preſens ſꝫ in futuro querebāt ſe humilem faciebat. vt dei p̄dicacio exaltare tur. cum poſſemus. q. dico qd̓ n̄ in occaſione auaricie p̄dicauimus. cum: a. quamuus. poſſe­mus quod non p̄ſeudo. eſſe: vobis; omnia: vt nobis miniſtraretis neceſſaria. Poſſenius di co. vt xp̄i apoſtoli: in tantum grauat pſeudo Idem cauſam. vt ſe abniuere dicat. cum licerēt illi ſubſidia querere. ad ꝯprimendum illos. quibꝰ nec facultas erat. nec pudor poſcendi. Apo­ſtolice aut poteſtatis debitu vocat onus. ꝓ ter pſeudo apoſtolos. qui illud in debite vſui pantes importune a pluribus exigebāt. Ed facti ſumus paruuli in medio veſtꝫ tanquam ſi nutri foueat filios ſuos Ita deſiderantes vos cupide volebamus tra dere non ſolū euangeliū dei ſꝫ eciā aīas vr̄aˢ qm̄ km̄i nobis facti eſtis. Sed: facti. q. nichil eorum querimus: ſꝫ po cuis. facti ſumus paruuli..i. humiles. in medi­o veſtrū.i. conniuīter ad omnes vos ⁊ h̓ pro bono. ⁊ ita ſollicite fecimus: tanquam ſi nu­trix fouet filios ſuos: non alienos. Quando Idem qꝫ enim alienos nutrit mulier pro mercede. Apmo non ex aniore. proprios vero ex dilectione eo congrue addit. tanquam ſi nutrie foueat filios ſuos: In hoc enim notatur labor ⁊ humiliacio ⁊ dilectio. quia non pro mercede fit. Hoc autem ad intelligendam caritatem ſuā erga eos ſe dixiſſe ſignificat dicens Ita nos deſiderantes. in toto lobore noſtro nō ue­ſtro. ſed. vos.i. veſtrā ſalutem. cupide voleba­mus tradere. vobis. non ſolum euangelium dei ſed eciam animas veſtras. ꝓ aſſerciōe euā­gely ⁊ hoc ideo. quoniam kariſſimi nobis fa cti eſtis. fidem dei recipiendo ⁊ bene vos appli cando. Et recte dico qd̓ facti ſumus paruuli. vt nutrix. Eniores enim eſtis fratres laboris no­ſtri. ⁊ fatigacionis nocte ⁊ die operan­tes. nequem veſtrum grauaremus predic aui­nius vobis euāgelium dei. Vos enim teſtes eſtis ⁊ deus. quam ſancte ⁊ iuſte ⁊ ſine quere la vobis qui credidiſtis affuimꝰ ſicut ſanctis qualiter vniumnquemque veſtrum tanquā pa ter filios ſuos deprecantes vos ⁊ conſolante­teſtificati ſumꝰ. vt ambularetis digne deo. qͥ vocauit vos in ſuum regnū ⁊ gl̓am Meniores enim eſtis. o. fratres laboris no ſtri ⁊ fatigacionis. hoc addidit. quia eſt labor