Lud quoqꝫ non eſt p̄termittendum ꝙ aliquando dei volūtasbona. ꝓ malam hominis voluntatem impletur vt in crucifixione criſtifactum eſt ꝙͣ deꝰ bona voluntate mori voluit. Iudei vero impia volūtate cūcrucifixerūt. Et volebant iudei mala voluntate quiddam. qd̓ deꝰ volūtate bona volebat.ſ. ut xp̄s pateretur moreretur. ſed uolebāt ⁊ aliquid aliud qd̓ deꝰnō volebat. ſcilicꝫ occidere xp̄m qd̓ fuitmala actio et peccatum. actum quippeiudeorum non voluit deus. paſſionemvero xp̄i voluit. ſicut et in ipſo pſalmoxp̄s ad patrem ait. Tu cognouiſti ſeſſionem meam id eſt uoluiſti. et approbaſti paſſionem meam. tibi enim placuit.Voluit itaqꝫ tota trinitas vt xp̄s pateretur. nec tamen voluit. ut iudei occideretquia voluit. penā xp̄i. ſed non voluit culpam iudeorum nec tamē voluit. Si em̄noluiſſet nec fuiſſet¶ SolutioEd ad hoc opponit̉ ſic Si voluit deus. ut xp̄s pateretur. Voluit vtiqꝫ ut pateretur a iudeisvel nō. Si voluit ut n̄ pateretur a iudeiſcum paſſus ſit. factuꝫ eſt itaqꝫ qd̓ voluit deus non fieri. Si autem voluit eumpati a iudeis. ergo uoluit eū occidi a iudeis. Voluit itaqꝫ ut iudei occid erēt eū¶ Reſponſio.D quod reſpondentes dicimusſimpliciter concedendum eſſe.ꝙ deꝰ uoluit xp̄m pati. mori. qꝛeius paſſio bonum fuit et cauſa noſtreſalutis. Cum autem dicitur uolebat eūpati. vel occidi a iudeis. hic diſtinguendum eſt Si enim intelligitur ſic uolebateum ſuſtinere paſſionē ſiue crucifixionēa iudeis illatam verus eſt ſenſus. Si vero intelligitur ſic volebat ut iudei occiderent eum falſum eſt. Nō em̄ volebatdeus actionem iudeorum que mala eratſꝫ volebat paſſionē bonā. et hec voluncas per malas iudeorum voluntates impleta eſt. Vnde auguſtinus in encheri.Deus quaſdā volūtates ſuas/ vtiqꝫ bonas. implet ꝑ maloꝝ hoīm voluntatesmalas. ſicut per maliuolos iudeoſ bonavoluntate patris xp̄c pro nobis occiſuseſt. quod tm̄ bonū fuit. vt apoſtolꝰ petrꝰ qn̄ id fieri nolebat ſathanas ab ip̄oqͥ occiſus ē diceret̉. Ecce manifeſte habes magnū bonū fuiſſe ꝙ xp̄c occiſus ēet hoc bonū quia petrus nolebat. ideoredargutus eſt.¶ Vtꝝ placuerit viris boīs ꝙ xp̄c pateret̉et moreretur. placuit quidē intuitu noſtre redemptōnis. ſed nip̄iꝰ cruciatus.ix quo ſoluitur queſtio qua queri ſolet. vtrū viris ſanctis placere debuerit ꝙ xp̄us pateret̉ veloccideretur. Debuit enim eis placere intuitu noſtre redemptōnis. ſed nō intuitu ip̄iꝰ cruciatuſ. Voluerūt gͦ ac vehem̄ter cupierūt xp̄m mori ꝓpter liberatōeꝫhoīs et impletōnē diuine volūtatis/ ſednon voluerunt delectatōne ip̄ius afflictōnis. de eodē ergo letabant̉ et triſtabantur. ſed ob aliud gaudebāt. et ꝓpteraliud dolebāt. Volebāt ergo xp̄m mori pro hoīs redemptōne. et tn̄ de morteip̄iꝰ diuerſis de cauſis corda eorum varie mouebantur.¶ Qūo ſentiendum ſit de paſſioībus ſanctoꝝ an velle an nolle debeamus.I vero querit̉ vtrū eodē modoſentiendum ſit de paſſionibus⁊ martirijs ſanctoꝝ dicimꝰ aliquā eē differentiā int̓ paſſionē capitis ⁊membrorū. Crhiſti nāqꝫ paſſio ca ē noſtre ſalutis qd̓ nō ē alicuius paſſio ſancti. Nullius em̄ paſſione redēpti ſumusniſi xp̄i. ꝓfuerūt quidē nō mō eis qͥ paſſi ſunt. veꝝ etiā alijs fidelibus ip̄oꝝ paſſiones. Verūtn̄ nr̄a redemptō n̄ ſunt. hͦenim illius ſola paſſio potuit qui deuseſt et hō. Illius ergo paſſionem credētiū pie mentes voluer̄t et optauer̄t fieriſic̄ futuꝝ credebāt. Paſſiones vero ſanctoꝝ poſſumus velle et nolle. et vtrūqꝫbona volūtate ſi rectos nobis ꝓponamꝰfineſ. Cū em̄ placuit pauli paſſio eo fine
