vbi ꝓfunda verſatur veritatis queſtio.que vtinā tot haberet inuentores quothabet ꝯtradictores. Vt autē qd̓ querit̉facilius occurrat. titulos quibus ſingulorum librorum capitula diſtinguunturpremiſimus.¶ Explicit prologus¶ Incipiunt capitula libri primi.Omnis doctrina eſt de rebꝰ vel deſignis.De rebus quibꝰ fruendum eſt vel vtendum. et de his que fruunt̉ et vtunt̉.Quid ſit frui vel vti.De trinitate et vnitate.Que fuerit intentio ſcribentium de trinitate.Quis ordo ſit ſeruandus cum de trinitate agitur.De teſtimonijs veteris teſtamenti quibus trinitatis miſterium declarat̉.De teſtimonijs noui teſtamenti ad ideꝫꝑtinentibus.De cognitione creatoris per creaturasin quibꝰ trinitatis veſtigiū apparet.De ymagine et ſimilitudine trinitatisin anima humana.De ſimilitudine creantis et create trinitatis.De trinitatis vnitate.Vtrum deus pater ſe deum genuerit.Vtrum trinitas de vno deo p̄dicetur. ſicut vnus deus de tribus perſonis.Vtruꝫ diuina eſſentia genuerit filiuꝫ velgenita ſit a patre vel de ip̄a natus ſit filius. vel ſpirituſſanctus procedens.Ꝙ filius non eſt de nichilo. ſed de aliquo. non tamen de materia. ſic et ſpirituſſanctus.Quare verbū patris dicat̉ filiꝰ nature.Vtrū pater voluntate genuerit filiū. anneceſſitate. ⁊ an volēs vel nolēs ſit deꝰVtrū pater potuerit vel voluerit gignere filium.An poſſe gignere filiū ſit aliqua potentia in patre que non ſit in filio.De veritate ac ꝓprietate diuine eſſentieDe incōmutabilitate eiuſdem.De ſimplicitate eiuſdem.De corporali et ſpirituali creatura quomodo ſit multiplex et nō ſimplex.Ꝙ deus cum ſit ſimplex. tamen multiplex dicitur.Ꝙ dei ſimplicitas nulli p̄dicamentoꝝſubicitur.Ꝙ deus abuſiue dicitur ſubſtantia.Ꝙ nō eſt aliqͥd in deo qd̓ nō ſit deus.De diſtinctione trium perſonarum.De coeternitate patris et filij.De ineffabili et intelligibili generationis modo.Vtrum debeat dici ſemꝑ gignit̉ filiusvel ſemꝑ genitus eſt.De obiectionibꝰ hereticoruꝫ nitentiumꝓbare filium nō eſſe coeternū patri.De ſpirituſancto ꝙ amor patris et filijꝓprie dicit̉. cum ſit in trinitate amor quieſt trinitas. ſicut verbū ꝓprie dicit̉ ſapientia. et tn̄ tota trinitas dicit̉ ſapientia.Ꝙ eadem nomina ꝓprie et vniuerſaliter accipiuntur.Ꝙ ſpirituſſanctus ſicut patri ⁊ filio eſtꝯmunis. ita ꝯmune nomen habꝫ ꝓprium.Ꝙ ſpirituſſanctus ꝓcedit a patre ⁊ filio. quē tn̄ greci a filio ꝓcede̓ diffitent̉.De ꝯuenientia latinorum et grecorū inſenſu. et differentia in verbis.Vtrum ſpirituſſanctus ꝓprius vl̓ pleniꝰꝓcedat a patre ꝙͣ a filio.Ꝙ ſpirituſſanctus principaliter ⁊ ꝓpriedicit̉ ꝓcedere a patre.Quare ſpirituſſanctus cū ſit de ſubſtantia patris. non genitus dicatur. ſed tantum procedens.Cur filius dicatur ꝓcedere. cū ſpirituſſanctus nō dicatur gigni.Ꝙ non poteſt mortalis diſtinguere inter generationem filij et proceſſionemſpirituſſancti.Vtruꝫ ſpirituſſanctus debeat dici ingenitus cum non ſit genitus.De gemina ꝓceſſione ſpirituſſancti tēporali et eterna.
