Ic oritur queſtio non tranſſiliēda ſilentio. Dictuꝫ eſt em̄ ſupraꝙ poteſtas peccandi vel nocendi non eſt homini vel dyabolo. niſi a doApoſtolus autem dicit. ꝙ qui poteſtatireſiſtit. dei ordinationi reſiſtit. Cum gdyabolo ſit poteſtas mali. dei ordīatione eiuſ poteſtati non eſſe reſiſtendum videtur. Sed ſciendum eſt apoſtolum ibiloqui de ſeculari poteſtati ſcilicet rege⁊ principe ⁊ huiuſmodi. quibꝰ nō eſt reſiſtendum in his que iubet deꝰ eis ex hiberi ſcilicet in tributis ⁊ huiuſmodi. Sivero princeps aliquis vel dyabolus aliquid iuſſerit vel ſuaſerit. contra deumtunc reſiſtendum eſt. Vnde auguſtinusdeterminans quando reſiſtenduꝫ ſit poteſtati in libro d̓ nat̉a boni ait. Si illudiubeat poteſtas quod nō debeas facerehic ſane cōtemne poteſtatem timendomaiorē poteſtatem. Ipſos humanarumrerum gradus aduerte. Si quid iuſſeritprocurator. nunquit faciendum eſt. ſi cōtra ꝓconſulem iubeat. Rurſus ſi qd̓ ip̄eꝓconſul iubeat. ⁊ imperator aliud iubeat. nunquit dubitatur illo ꝯtempto illieſſe ſeruiendum. ergo ſi aliud imperatoraliud iubeat deus. ꝯtēpto illo obtempādum eſt deo. Poteſtati gͦ dyaboli velhominis tunc reſiſtimꝰ cum aliqͥd circadeum ſuggeſſerit. ī quo dei ordinationinon reſiſtimus ſꝫ obtemꝑamus. Sic em̄deus precepit vt in malis nulli poteſtatiobediamus¶ Explicit liber ſecundus.
