¶ Quare ſecundum formam ſerui dicitur xp̄c ſuſcitaturus corpora. T ſicut dicitur xp̄c ſecundū for mam ſerui iudicaturus propter cauſam premiſſam. ita etiam di citur ſuſcitaturus corpora mortuorum ſecundum humanitatem. cum tamē vir tute diuinitatis ſit ſuſcitaturus. non hu manitatis. Sed hac ratione illud dicit̉. quia in humanitate ſuſcepit que eſt cau ſa noſtre reſurrectionis id eſt paſſionem ⁊ reſurrectionē. Ideo ei aſcribitur ſecun dum hominem ſuſcitatio mortuorum. Vnde augͥ. per verbum filium dei fit ani marum reſurrectio. Per verbum factum in carne filium hominis/ fit corporum re ſurrectio. Iteꝫ iudicat ⁊ ſuſcitat corpora non pater ſed filius ſecundum diſpēlationem humanitatis in quā minor pa tre ē. xp̄c in eo ꝙ eſt filiꝰ dei. ē vita que viuificat animas. In eo ꝙ eſt filius hominis iudex. Ecce ſecundum formaꝫ hu manitatis dicitur ſuſcitaturus corpora ⁊ iudicaturus. Iudicaturus autem quia illa forma cūctis in iudicio apparebit. ⁊ ſuſcitaturus. quia in eadem forma me rituꝫ ⁊ cauſam reſurrectionis noſtre ſu ſcepit. ⁊ quia ſecundum eandem formaꝫ vocem dabit quā mortui de monumētis reſurgent ⁊ procedent. ſecundū ꝙ deus e. viuificat animas. non pater tantum. qꝛ non tantum pater vita ē. ſed ⁊ filius cuꝫ eo. ⁊ ſpirituſſanctus eadem vita ē que ꝑ tinet ad animam non ad corpus. Corpꝰ em̄ non ſentit vitam ſapientie/ ſed anima que illuminatur a lumme eterno. licet er go xp̄c potētia diuinitatis viuificet ani mas ⁊ ſuſcitet corpora. ⁊ iudicet n̄ otio ſe tamen ⁊ preter rationem ei ſecunduꝫ formam dei tribuitur viuificatio anima rum. ⁊ ſecundum formam ſerui iudiciū ⁊ reſuſcitatio corpoꝝ. ¶ De loco iudicij. Vtant quidā dominū deſcēſurū in valle ioſaphat in iudicio eo ꝙ ipſe ꝑ ioheleni ꝓphetaꝫ ſic lo quitur. Congregabo omnes gentes ⁊ d̓ ducam eas in vallem ioſaphat ⁊ diſcep tabo ibi cum eis. In cuius capituli expoſitione ita reperi. hoc quidam puerili ter intelligunt ꝙ in valle que ē in latere montis oliueti deſcenſurus ſit dominus ad iudicium. quod friuolum ē. quia non in terra. ſed in ſpacio huiꝰ aeris ſedebit contra locum mōtis oliueti ex quo aſcē dit. ⁊ ſicut iohannes criſ oſtomus dicit Angeli deferent ante eum ſignuꝫ crucis vnde in euangelio. Veritas dicit ⁊ tunc apparebit ſignum filij hominis ⁊cͣ. Ioſa phat autem interpretatur iudicium do nimi. In valle ergo ioſaphat id ē iudicij domini congregabuntur omnes impij. Iuſti vero non deſcēdent in vallem iudicij. ideſt damnatōnis. ſed in nubibꝰ eleuabuntur obuiā xp̄o ¶ De qualitate luminariū ⁊ temporis pꝰ iudicium niente autem ad iudicium do mino in fortitudine ⁊ poteſtate magna ſol ⁊ luna dicūtur obſcu rari. non ſui luminis priuatione/ ſed ſuꝑ ueniente maioris luminis claritate. Vir tutes quoqꝫ celorum id ē angeli dicunt̉ moueri/ non metu damnationis vel aliqͣ perturbatione pauoris/ ſed quadam anmiratōne eorum que viderint. vnde iob Columne celi pauent aduentuꝫ eius. An te diem vero iudicij ſol ⁊ luna eclipſim patientur. Sicut iohel teſtatur dicens. Sol conuertet̉ in tenebras ⁊ luna in ſan guinem antequam veniet dies domini magnus ⁊ horribilis. Magnus vero dicitur ꝓpter magna que ibi fient. Cum au tem fuerit factum celum nouum ⁊ terra noua. tunc erit lux lune ſicut lux ſolis te ſtante ſa̓ia ⁊ lux ſolis ſeptempliciter id eſt ſicut lux ſeptem dierum. quia ꝙͣtum luxit ſol in prima conditione ſeptē dierū
zum Hauptmenü