Qō CLIIII. De luxurie partiꝰ cultū dei ſit actus religionis: vt pꝫ in illis ꝗ vouēt ⁊ ẜuant virginitatē: vt pꝫ ꝑ Aug. in lib. de virginitate. Un̄ manifeſtū eſt ꝙ etiā luxuria ẜm ꝙ violat aliꝗd ad dīnū cultū ꝑti nens: ꝑtinet ad ſpēm ſacrilegij. ⁊ ẜm hoc ſacrilegiū pōt poni ſpēs luxurie. ¶ Ad pͥᵐ gͦ dd̓m ꝙ luxuria ẜm ꝙ ordinat̉ ad finē alterius vitij: efficit̉ illius vitij ſpēs. ⁊ ſic aliqua luxurie ſpēs pōt ēt eſſe ſpēs irreligioſitatis ſic̄ cuiuſdā ſuꝑio ris generis. ¶ Ad 2ᵐ dd̓m ꝙ ibi enumerant̉ illa que ſunt ſpēs luxurie ẜm ſeipſa. ſacrilegiū aūt ē ſpēs luxurie ẜm ꝙ ordinat̉ ad alteriꝰ vitij finē: ⁊ pōt ꝯcurrere cū diuerſis luxurie ſpēbus. Si.n. aliꝗs abutat̉ ꝑſona ꝯiuncta ſibi ẜꝫ ſpiritualē cognationē: ꝯmittit ſacrilegiū admodū īceſtus. Si aūt abutat̉ virgine deo ſacrata inqͣꝫtū ē ſpōſa xp̄i: eſt ſacri legiū ꝑ modū adulterij: inqͣꝫtuꝫ vero ē ſub ſpūalis pr̄is cura ꝯſtituta erit qd̓daꝫ ſpūale ſtupꝝ. ⁊ ſi violētia īferat̉ erit ſpiritualis raptus: qꝛ etiam ẜm leges ciuiles grauius puni tur qͣꝫ alius raptꝰ. Un̄ Iuſtinianꝰ imꝑator dic: Siꝗs nō di cta rapere: ſꝫ attēptare tantūmō mr̄imonij ꝯiungēdi cā ſa cratiſſimas v̓gīes auſus fuerit capitali pena feriat̉. ¶ Ad 3ᵐ dd̓m ꝙ ſacrilegiū ꝯmittit̉ in re ſacrata. res aūt ſacrata ē vel ꝑſona ſacrata q̄ ꝯcupiſcit̉ ad ꝯcubitū. ⁊ ſic ꝑtinet ad luxuriā: vel que concupiſcit̉ ad poſſidendū. ⁊ ſic ꝑtinet ad iniuſtitiam. Poteſt etiam ad irā ꝑtinere ſacrilegiū: puta ſi aliꝗs ex ira iniuriā inferat ꝑſone ſacre. vel ſi guloſe cibuꝫ ſacꝝ aſſumat: ſacrilegiū ꝯmittit: ſpālius tn̄ ſacrilegiū attri buit̉ luxurie q̄ opponit̉ caſtitati: ad cuius obſeruantiaꝫ ali que perſone ſpāliter conſecrantur. Ad vndecimum ſic ꝓcedit̉. Ur̄ ꝙ vitiū ꝯͣ naͣꝫ nō ſit ſpēs luxurie: qꝛ ī p̄dcā enumeratiōe ſpēꝝ luxurie nll̓a fit mētio de vitio ꝯͣ naͣꝫ. gͦ nō ē ſpecies luxurie. ¶ Pͣ. Luxuria opponit̉ virtuti: ⁊ ita ſub malitia continetur. ſed vitium contra naturam nō cō tinetur ſub malitia: ſed ſub beſtialitate: vt patet per ph̓m in. 7. ethicorum. gͦ vitium contra nam nō eſt ſpēs luxurie. ¶ Pͣ. Luxuria cōſiſtit circa actus ad generationē humanam ordinatos: vt patet ex ſupra dictis: ſed vitium contra naturam conſiſtit circa actus ex quibus non poteſt generatio ſequi. ergo vitium contra naturam nō eſt ſpecies luxurie. ¶ Sꝫ ꝯͣ ē qd̓. 2. Corin. 12. connumeratur alijs luxurie ſpeciebus. vbi dicitur: Et non egerunt penitentiaꝫ ſuꝑ īmunditia ⁊ fornicatione ⁊ impudicitia: vbi dicit glo. immundicia ideſt luxuria contra naturam. ¶ Rn̄º. dicendum: ꝙ ſicut ſupra dictum eſt: ibi eſt determinata luxurie ſpēs: vbi ſpālis rō deformitatis occurrit q̄ facit īdecenteꝫ actū venereū. Qd̓ ꝗdē pōt eē dupl̓r. Uno ꝗdē mō: qꝛ repugnat rōni recte: qd̓ eſt cōe in oī vicio luxurie. Alioº qꝛ et ſuꝑ hoc repugnat ipſi ordini naͣli venerei actꝰ ꝗ ꝯuenit humane ſpēi: qd̓ dr̄ viciū ꝯͣ nam. Qd̓ ꝗdē pōt pluribꝰ modis cōtingere. Uno ꝗdē mō ſi abſqꝫ oī cōcubitu cā delectatiōis veneree pollutio ꝓcuret̉: qd̓ ꝑtinet ad pctm̄ īmū dicie: quā ꝗdā molliciē vocant. Alioº ſi fiat ꝑ ꝯcubitū ad rē nō eiuſdē ſpēi: qd̓ vocat̉ beſtialitas. Tertio ſi fiat per cōcubitū ad nō debitū ſextū: puta maſculi ad maſculum: vel femīe ad feminā: vt Apl̓s dic̄ ad Ro. i. qd̓ dr̄ ſodomiti cum vitiū. Quarto ſi nō ẜuet̉ naͣlis modꝰ ꝯcubendi: aut quantū ad īſtr̄m nō debitū: aut qͣꝫtū ad alios mōſtruoſos ⁊ beſtial̓ cōcūbēdi modos. ¶ Ad pͥmū gͦ dd̓m ꝙ ibi enūe rant̉ ſpēs luxurie q̄ nō repugnāt hūane naͣe. ⁊ iō p̄termittit̉ vitiū ꝯͣ nam. ¶ Ad 2ᵐ dd̓m ꝙ beſtialitas dr̄t a malitia q̄ hūane virtuti opponit̉ ꝑ quēdaꝫ exceſſum circa eādem mam. ⁊ iō ad idē genꝰ reduci pōt. ¶ Ad 3ᵐ dd̓m ꝙ luxurioſus nō ītendit gn̄ationē hūanā: ſed delectationē veneream quā pōt aliꝗs experiri ſine actibꝰ ex ꝗbꝰ ſeꝗt̉ huma na gnatio. ⁊ hoc eſt qd̓ q̄rit̉ in vitio contra nam. Ad duodecimum ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙ vitium ꝯͣ nam nō ſit maxi mum pctm̄ īter ſpēs luxurie. Tāto.n. aliqd̓ pctm̄ ē grauiꝰ qͣꝫto magis ꝯͣriat̉ charitati. ſꝫ magis vident̉ ꝯͣriari charitati ꝓximi adulteriū ſtupruꝫ ⁊ raptꝰ q̄ vergūt in iniuriaꝫ ꝓximi qͣꝫ pctā ꝯͣ naꝫ ꝑ q̄ nll̓s alteri iniuriat. gͦ pctm̄ ꝯͣ naͣꝫ nō eſt maximuꝫ īter ſpēs luxurie. ¶ Pͣ. Illa pctā vident̉ eſſe grauiſſima q̄ ꝯͣ deū ꝯmittunt̉. ſed ſacrilegium directe cōmittit̉ ꝯͣ deū: qꝛ vergit in iniuriā diuini cultus. gͦ ſacrile giū eſt grauiꝰ pctm̄ qͣꝫ vitiū ꝯͣ nam. ¶ Pͣ. Tanto aliqd̓ pec catū vr̄ eſſe grauiꝰ qͣꝫto exercet̉ in ꝑſonaꝫ quā magis diligere debemꝰ. ſꝫ ẜm ordinē charitatis magis debemꝰ diligere ꝑſonas nobis ꝯiunctas q̄ polluunt̉ ꝑ īceſtū: qͣꝫ perſonas extraneas q̄ polluunt̉ ꝑ vitiū ꝯͣ nam. gͦ īceſtus eſt grauius pctm̄ qͣꝫ vitiū ꝯͣ nam. ¶ Pͣ. Si vitiuꝫ ꝯͣ nam eſt grauiſſimū: vr̄ ꝙ tanto ſit grauiꝰ qͣꝫto eſt magis ꝯͣ nam. ſꝫ ma xime videt̉ eē ꝯͣ nam pctm̄ īmūdicie ſeu molliciei. qꝛ hoc videt̉ eē maxīe ẜm naturā vt alteꝝ ſit agēs ⁊ alteꝝ ſit pa tiens. gͦ ẜm hoc īmūdicia eēt grauiſſimū inter vitia ꝯͣnaꝫ: hoc aūt eſt falſum. gͦ vitia ꝯͣ naturā nō ſunt grauiſſima inter pctā luxurie. ¶ Sꝫ ꝯͣ ē ꝙ Aug. dic̄ in li. de adulterinis cōiungijs: ꝙ oīum hoꝝ vitioꝝ.ſ. q̄ ad luxuriā ꝑtinēt: peſſi mum eſt qd̓ ꝯͣ naturā fit. ¶ Rn̄º. dd̓m ꝙ in quolibet gn̄e peſſima eſt pͥncipij corruptio ex quo alia dependent. pͥncipia aūt rōnis ſunt ea q̄ ſunt ẜm nam. nam rō p̄ſuppoſitis his q̄ ſunt a natura determinata diſponit alia ẜm ꝙ ꝯuenit: ⁊ hoc apꝑet tam in ſpeculatiuis qͣꝫ in practicis. ⁊ iō ſic̄ in ſpeculatiuis error circa ea quoruꝫ cognitio eſt hoī naͣli ter indita eſt grauiſſimꝰ ⁊ turpiſſimꝰ: ita in agendis agere ꝯͣ ea q̄ ſunt ẜm naturā determīata eſt grauiſſimū ⁊ turpiſſimum. Quia gͦ in vitijs q̄ ſunt ꝯͣ naturaꝫ trāſgredit̉ hō id qd̓ eſt ẜm naturā determinatū circa vſum venereū. inde eſt ꝙ in tali maͣ hoc pctm̄ eſt grauiſſimū: poſt qd̓ eſt īceſt ꝗ ſicut dictū eſt: eſt ꝯnaͣlē reuerentiā quā perſonis cōiun ctis debemus. Per alias aūt luxurie ſpēs p̄terit̉ ſolum id qd̓ eſt ẜm rōnem rectam determinatu ex ꝑſuppoſitiōe tn̄ nalium pͥncipioꝝ. Magis aūt repugnat rōni ꝙ aliꝗs venereis vtat̉ nō ſolū id qd̓ ꝯuenit ꝓli gn̄ande. ſed ēt cū īiu ria alteriꝰ. ⁊ ideo fornicatio ſimplex q̄ cōmittit̉ ſine iniuria alteriꝰ ꝑſone eſt minima īter ſpēs luxurie. Maior aūt iniuria eſt ſiꝗs abutat̉ muliere alteriꝰ ptāti ſub̓ta ad vſū gn̓atōis: qͣꝫ ad ſolā cuſtodiā. ⁊ iō adulteriū eſt grauiꝰ qͣꝫ ſtu prū ⁊ vtrūqꝫ aggrauat̉ ꝑ violētiā. ꝑꝑ qd̓ raptus v̓ginis eſt grauiꝰ qͣꝫ ſtuprū: ⁊ raptꝰ vxoris qͣꝫ adulteriuꝫ. ⁊ hec oīa ēt aggrauant̉ ẜm rōnē ſacrilegij vt ſupra dcm̄ ē. ¶ Ad pͥmū gͦ dd̓m ꝙ ſic̄ ordo rōnis recte eſt ab hoīe: ita ordo na eſt ab ipſo deo. ⁊ iō in peccatis ꝯͣ nam in ꝗbus ipſe ordo naͣe violat̉: ſit iniuria ipſi deo ordinatori naͣe. Un̄ Aug. dic̄. 3. ꝯfeſ. Flagitia q̄ ſunt ꝯͣ nam: vbiqꝫ ac ſemꝑ deteſtāda atqꝫ puniēda ſunt: qͣlia ſodomitaꝝ fuerūt: q̄ ſi oēs gentes face rent: oēs eodē criminis reatu diuina lege tenerent̉: q̄ non ſic fecit hoīes vt ſe illo vterent̉ mō. violat̉ ꝗppe ip̄a ſocie tas q̄ cū deo nobis eſſe dꝫ: cum eadē maͣ cuiꝰ ille auctorē: libidinis peruerſitate polluit̉. ¶ Ad 2ᵐ dd̓m ꝙ ēt vitia ꝯͣ nam ſunt ꝯͣ deū: vt dcm̄ eſt. ⁊ tanto ſunt grauiora qͣꝫ ſacrilegij corruptela: qͣꝫto ordo naͣe humane īditꝰ eſt pͥor ⁊ ſtabilior qͣꝫ ꝗlibet alius ordo ſuperadditꝰ. ¶ Ad 3ᵐ dd̓m ꝙ vnicuiqꝫ īdiuiduo magis eſt coniuncta nā ſpēi qͣꝫ qd̓cūqꝫ aliud indiuiduum. ⁊ iō pctā q̄ ſunt ꝯͣ nam ſpēi ſunt grauio ra. ¶ Ad qͣrtum dd̓m ꝙ grauitas in pctō magis attendit̉ ex abuſu alicuiꝰ rei qͣꝫ ex omiſſione debiti vſus. ⁊ iō inter vitia q̄ ſunt ꝯͣ nam: infimū locum tenet pctm̄ īmundicie: qd̓ conſiſtit in ſola omiſſiōe concubitus ad alteꝝ: grauiſſi mum aūt eſt pctm̄ beſtialitatis. qꝛ nō ſeruat̉ debita ſpēs. Unde ſuꝑ illud Gen̄. 37. Accuſauit fratres ſuos crimine peſſimo. dicit glo. ꝙ cuꝫ pecoribꝰ miſcebant̉. poſt hoc aūt eſt vitiuꝫ ſodomiticum cum ibi nō ſeruat̉ debitus ſexus. poſt hoc aūt eſt peccatum ex eo ꝙ nō ſeruat̉ debitus mo
