Queſtio. CI. 195 tum conueniens. Nomen eniꝫ cerimonie non eſt grecum ſꝫ latinū. Pōt dici tn̄ ꝙ cū ſalus hoīs ſit a deo: p̄cipue illa p̄cepta uidētur eē ſalutis regule que hominē ordinantur ad deū: ⁊ ſic cerimonialia dicūt̉ q̄ ad cultū dei ꝑtinēt. ¶ Ad quartum dicenduꝫ: ꝙ illa rō cerimonialiū ē quodāmodo ꝓbabilis: nō q̄ ex eo dicātur cerimonialia: qꝛ eoꝝ rō nō eſt manifeſta: ſꝫ hoc ē quoddā cōſequēs: qꝛ.n. pctā ad cultum dei ꝑtinētia opꝫ eē figuralia: vt īfra dicet̉: inde eſt ꝙ eoruꝫ ratio nō ē a deo manifeſta. Ad ſecūdum ſic ꝓcedit̉. Ur̄ ꝙ p̄cepta cerimonialia non ſint figuralia. Pertinet.n. ad officiū cuiuſlibet doctoris vt ſic ꝓnūcietur vt de facili ītelligi poſſit: ſicut Aug. dicit in. 4. de doctrina xp̄iana: ⁊ hoc maxīe vr̄ eē neceſſariū ī legis latiōe: qꝛ p̄cepta legis ppl̓o ꝓponūtur. vn̄ lex dꝫ eē manifeſta: vt Iſido rus dicit: ſi igit̉ p̄cepta cerimonialia data ſint ī alicuiꝰ rei figurā: videt īcōuenit̉ tradidiſſe huiuſmōi p̄cepta Moyſes nō exponēs ꝗd figurarēt. ¶ P̄terea. Ea q̄ ī cultuꝫ dei agūtur maxime debēt honeſtatē hēre: ſed facere aliqͣ facta ad aliqua rep̄ſentāda uidet̉ eē theatricū ſiue poeticuꝫ. In theatris.n. repreſētabāt̉ oliꝫ ꝑ aliqua q̄ ibi ingerebātur q̄daꝫ aliorū facta. ergo videt̉ ꝙ huiuſmōi nō debeant fieri ad cultū dei: ſed cerimonialia ordināt̉ ad cultū dei: vt dictū eſt. ergo cerimonialia nō debent eſſe figuralia. ¶ p̄terea. Aug. dicit ī Encheridion. ꝙ deus maxīe colitur fide: ſpe⁊ charitate: ſꝫ p̄cepta q̄ dātur de fide: ſpe: ⁊ charitate non ſūt figuralia. ergo p̄cepta cerimonialia nō debēt eē figuralia. ¶ Pͣ. Dn̄s dicit Io. 4. Spūs ē deꝰ ⁊ eos qui adorāt eū ī ſpū ⁊ veritate adorare opꝫ: ſed figura n̄ ē ip̄a veritas: īmo cōtra ſe īuicē diuidūtur. ergo cerimonialia q̄ ꝑtinēt ad cultū dei nō debēt eē figuralia. ¶ Sꝫ ꝯͣ ē qd̓ Apl̓us dicit ad Col̓. 2. Nemo iudicet vos in cibo aut in potu aūt ī ꝑte diei feſti aut neomenie: aut ſabbatoꝝ q̄ ſūt vmbra futurorum: ¶ Rn̄º. dd̓ꝫ ꝙ ſicut iaꝫ dictū ē: p̄cepta cerimonialia dicūt̉ qͥ ordinant̉ ad cultū dei. Eſt āt duplex. cultus dei: īterior ⁊ exterior: cū.n. homo ſit cōpoſitus ex aīa ⁊ corpore: vtrūqꝫ dꝫ applicari ad colēdū deū: vt.ſ. aīa colat īteriori cultū: ⁊ corpꝰ exteriori. vn̄ dicit̉ ī pſal. Cor meū ⁊ caro mea exultauerūt ī deū viuū: ⁊ ſicut corpus ordinat̉ ī deū ꝑ aīaꝫ: ita cultus exterior ordinat̉ ad īteriorē cultū. Cōſiſtit āt īterior cultus ī hoc ꝙ aīa cōiūgatur deo ꝑ ītellectū ⁊ affectū: ⁊ ideo ẜm ꝙ diuerſimode ītellectꝰ ⁊ affectꝰ colentis deū deo recte coniungit̉: ẜm hoc diuerſimode exteriores actus hoīs ad cultū dei applicāt̉. In ſtatu.n. future btītudinis ītellectus hūanus ip̄aꝫ diuinā ueritatē in ſeipſo ītuebitur: ⁊ ideo exterior cultus nō cōſiſtit ī aliqͣ figura: ſed ſolū in laude dei: q̄ ꝓcedit ex īteriori cognitione ⁊ affectione: ẜm illud Eſaie. 51. Gaudiū ⁊ letitia īueniūtur ī ea gratiaꝫ actio ⁊ vox laudis. In ſtatu aūt pn̄tis uite nō poſſumꝰ diuinam veritatē ī ſeipſa ītueri: ſꝫ opꝫ ꝙ radiꝰ diuine veritatis nobis illuceſcat ſub aliꝗbꝰ ſenſibilibus figuris: ſicut Dionſius dicit pͥmo ca. ce. Hierarchie: diuerſimode tn̄ ẜꝫ diuer ſū ſtatū cognitōis hūane. In ueteri.n. lege neqꝫ ip̄a diuina veritas ī ſeipſa manifeſta erat: neqꝫ ēt adhuc ꝓpalata erat via ad hoc ꝑueniēdi: ſicut Apl̓us dicit ad Heb̓. 7. Et ideo oportebat exteriorē cultū veteris legis nō ſolū eē figuratiuum future v̓itatis manifeſtāde ī pr̄ia: ſꝫ ē figuratiuuꝫ xp̄i ꝗ ē via ducēs ad illā pr̄ie v̓itatē. Sꝫ ī ſtatu noue legis hec uia iā ē reuelata. vn̄ hāc p̄figurari nō oꝫ: ſicut futuraꝫ: ſꝫ cō memorari opꝫ ꝑ modū p̄teriti vel pn̄tis: ſed ſolū opꝫ prefi gurari futurā vitatē gl̓ie nōdū reuelatā: ⁊ hoc ē qd̓ Apl̓s dicit ad Heb̓. 10. Umbrā hꝫ lex futurorū bonoꝝ: non ip̄aꝫ imaginē reꝝ. Umbra.n. minus eſt qͣꝫ imago: tanqͣꝫ imago ꝑtineat ad nouā legē: vibra vero ad veterē. ¶ Ad pͥmū ergo dd̓m: ꝙ diuina nō ſūt reuelāda hoībus: niſi ẜm eoꝝ capacitateꝫ: alioqͥn daret̉ eis p̄cipicij ma dū ꝯtēnerēt que capere nō poſſēt: ⁊ iō utiliꝰ fuit vt ſub quodā figurarū velamine diuina myſteria rudi ppl̓o traderent̉: ut ſic ſaltem ea īplicite cognoſcerēt: dū illis figuris deſeruirēt ad honorē dei. ¶ Ad 2ᵐ dd̓ꝫ ꝙ ſicut poetica non capiuntur a ratione hūana ꝑꝑ defectū v̓itatis ꝗ ē ī eis. ita ēt rō hūana ꝑfecte capere nō pōt diuina ꝑꝑ excedētē ipſoꝝ veritatꝭ: ⁊ iō vtrobiqꝫ opus eſt repreſentatione ꝑ ſenſibiles figuras. ¶ Ad 3ᵐ dd̓ꝫ ꝙ Augu. ibi loꝗtur de cultu īteriore: ad quē tn̄ ordinari opꝫ exteriorē cultū: ut dictū ē. Et ſil̓r dd̓m ē ad qͣrtum: quia per xp̄m homines plenius ad ſpiritualē dei cul tum ſunt introducti. Ad tētium ſic ꝓceditur. Ur̄ ꝙ non debuerūt eē multa cerimonialia p̄cepta. Ea enī q̄ ſūt ad finē debēt eē fini ꝓportionata: ſed cerimonialia p̄cepta: ſicut dictū ē: ordinātur ad cultū dei ⁊ ī figurā xp̄i: ī āt vnus deus a qͦ oīa ⁊ unꝰ dn̄s ieſus xp̄s ꝑ quē oīa: vt dicit̉.i. ad Cor. 8. ergo cerimonialia n̄debuerūt multiplicari. ¶ Pͣ. Multitudo cerimōialiū p̄ceptorū trāſgreſſiōis erat occaſio. ẜm illud qd̓ dicit Petrꝰ actuū. 15. Quid tētatis de um īponere iugū ſuꝑ ceruicē diſcipulorum: qd̓ neqꝫ nos neqꝫ patres noſtri portare potuimꝰ: ſꝫ trāſgreſſio diuinop̄ceptorū ꝯͣriat̉ hūane ſaluti: cū igitur lex oīs debeat ſaluti cōgruē hoīuꝫ: vt Iſidorus dicit: videtur ꝙ nō debuerūt multa p̄cepta cerimonialia dari. ¶ Pͣ. Pcepta cerimonia lia ꝑtinebāt ad cultū dei exteriorē ⁊ corporalē: vt dictū eſt: ſꝫ huiuſmōi cultū corporalē lex debebat diminuere qꝛ ordinabat ad xp̄m: ꝗ docuit hoīes deū colere ī ſpū ⁊ v̓itate: vt hr̄ Io. 4º. nō ergo debuerunt multa p̄cepta cerimonialia dari. ¶ Sed ꝯͣ ē qd̓ dr̄ Oſee. 8. Scribā eis multiplices leges ītus: ⁊ Iob. 11. Ut on̄derē tibi ſecreta ſapiētie: ꝙ mul tiplex ſit lex eiꝰ. ¶ Rn̄º. dd̓ꝫ ꝙ ſic̄ ſupra dictū eſt: oīs lex alicui ppl̓o dat̉. In ppl̓o āt duo genera hoīuꝫ cōtinēt̉: ꝗ dā ꝓni ad malū ꝙ ſunt ꝑ p̄cepta legis coercēdi: vt ſupra dictū ē: ꝗdā habētes īclinatiōeꝫ ad bonū vel ex naͣ: vel ex cōſuetudine: vel ēt ex gratia: ⁊ tales ſūt ꝑ legis p̄ceptū īſtruē di: ⁊ ī melius ꝓmouēdi. Quātū igit̉ ad utrūqꝫ genus ho minū expediebat p̄cepta cerimonialia ī ueteri lege multiplicari. Erant.n. ī illo ppl̓o aliꝗ ad idolatriā ꝓni: ⁊ iō neceſ ſe erat vt ab idolatrie cultu ꝑ p̄cepta cerimonialia reuocarētur ad cultū dei: ⁊ qꝛ multipliciter hoīes idolatrie deſeruiebāt: oportebat ecōtrario multa īſtitui ad ſingula reprimēda: ⁊ iteꝝ multa talibꝰ īponi: vt qͣſi onerati ex his q̄ ad cultū dei īpēderēt: nō vacarēt idolatrie deſeruire. Ex parte v̓o eoꝝ ꝗ erāt ꝓni ad bonuꝫ: ēt neceſſaria fuit multiplicatio cerimonialiū p̄ceptorū: tū qꝛ ꝑ hoc diuerſimode mēs eoꝝ referebat̉ īdeū ⁊ magis aſſidue: tū ēt qꝛ myſteriū xp̄i: ꝗ ꝑ huiuſmodi cerimonialia figurabat̉: multiplices vtilitates attulit mūdo: ⁊ multa circa ipſuꝫ cōſiderāda erant ⁊ oportuit ꝑ diuerſa cerimōialia figurari. ¶ Ad pͥᵐ ergo dd̓ꝫ: ꝙ qn̄ id qd̓ ordinat̉ ad finē ē ſufficiēs ad ducēdū ī finē: tūc ſuficit vnū ad vnū finē: ſicut vna medicina ſi ſit efficax ſufficit qn̄qꝫ ad ſanitatē īducēdā: ⁊ tūc nō opꝫ multiplicari medici nā: ſꝫ ꝑꝑ d̓bilitatē ⁊ īperfectionē eiꝰ qd̓ ē ad finē oꝫ ea mul tiplicari: ſicut multa adhibent̉ remedia īfirmo quādo vnū nō ſufficit ad ſanādū. Cerimonie aūt ueteris legis īualide ⁊ īperfecte erāt ad rep̄ſentādum xp̄i myſterium qd̓ ē ſuper excellēs: ⁊ ad ſubiugādū mētes hoīum deo: vn̄ Apl̓us di cit ad Heb̓. 7. Reprobatio ſit p̄cedētis mādati ꝑꝑ īfirmitatē ⁊ inutilitatē: nihil.n. ad ꝑfectū adduxit lex. ⁊ ideo opor tuit huiuſmodi cerimonias multiplicari. ¶ Ad 2ᵐ dd̓ꝫ: ꝙ ſapiētis legiſlatoris ē minores trāſgreſſiones ꝑmittere: vt maiores caueantur: ⁊ ideo vt caueretur tranſgreſſio idola trie ⁊ ſuperbie q̄ ī iudeorum cordibꝰ naſceretur: ſi omnia p̄cepta legis īplerēt: nō ꝑꝑ hoc p̄termiſit deus multa cerimonialia p̄cepta tradere: qꝛ de facili ſumebāt ex hoc tranſgrediēdi occaſionē. ¶ Ad 3ᵐ dd̓m ꝙ vetus lex in multis diminuit corporalē cultū: ꝑꝑ qd̓ ſtatuit ꝙ non in oī loco ſacrificia offerētur: neqꝫ ꝗbuſlibet ⁊ multa huiuſmōi ſtatuit ad diminutionē exterioris cultꝰ: ſic̄ ēt Rabi Moyſes egyptius dicit. Oportebat tn̄ nō ita attenuare corporalem cultū dei ut hoīes ad cultū demonum declinarent. Ad quartū ſic proceditur. Ur̄ ꝙ cerimonie veteris legis īcōueniēter diuidā tur ī ſacrificia: ſacramēta: ſacra ⁊ obſeruātias. Cerimonis enī ueteris legis figurabāt xp̄m: ſꝫ hec ſolū fiebāt ꝑ ſacrifi cia ꝑ q̄ figurabat̉ ſacrificiū quo xp̄s ſe obtulit oblationē et hoſtiā deo: ut dr̄ ad Ephe. 5. ergo ſola ſacrificia erāt cerimonialia. ¶ Pͣ. Uetꝰ lex ordinabat̉ ad nouā: ſed in noua
