Seite
incipiebat. feſtum in quibꝰ om̄ibꝰ debebāt co­medere azima. Primus et vltimꝰ erāt ſolen­nes. Et in quolibet iſtoꝝ. vij. dieꝝ faciūt ſimi le ſacrificiū ſicut in kalēdis. Et hoc ē feſtū de quo in p̄ſenti euāgelio fit mentio. ad qd̓ hie­ſus cum ꝑentibꝰ aſcendit. Terciū feſtum fuit nouarum frugū. In quo offerebāt panes no uarū frugū. In quo ſicut in kalendis ſimile ſa crificiū facere tenebant̉. Et hoc fiebat. l. die a paſchate ī penth. qn̄ data fuit lex. Quartuꝫ feſtum fuit tubaꝝ. qn̄ iſrahel fuit liberatꝰ. Tu bis em̄ et cornibꝰ vtebant̉. Qd̓ fiebat prima die. vij. menſis. ſcꝫ ſeptēbris. In quo offere­bant ſimile ſacrificiū ſicut in kal̓. Sꝫ erat du­plicatum ſcꝫ ꝓ kal̓. et pro feſto qd̓ erat in kal̓. Quintū fuit feſtū ꝓpiciatōnis quod fiebat. x. die ſeptembris. in quo offerebāt ſimile ſacrifi cium ſicut in kal̓. In quo debebant in penitē­tia ſe affligere ꝓ peccatis vt deus ꝓpicius fie ret eis. et delicta parceret. et peccata. Sextū fuit ſcenophegie.i. fixio tabernaculoꝝ. qd̓ fie bat. xv. die ſeptēbris et durabat octo diebꝰ. Prima dies et octaua erant ſolēnes. Exibāt em̄ extra domos ſuas. et habitabant ſub vm braculis octo diebꝰ in memoriam. ꝙ xl. annis ſub vmbraculis in deſerto habitabāt quoli­bet iſtoꝝ dierū magnū ſacrificiū offerebant. Nam prima die offerebāt in ſacrificiū. xiij. vi tulos. et. xiiij. agniculos. et duos arietes. hircū pro peccato. et ſic faciebant om̄i die vſqꝫ ad ſeptimū incluſiue. excepto ꝙ a primo die vſꝫ ad ſeptimū minuebant vnuꝫ vitulū. Die ꝟo octauo ſic̄ in kal̓. ſimile faciebāt ſacrificiū. iſtd̓ feſtū et feſtum nouaꝝ frugū. ſcꝫ penth. et pa­ſche erant valde ſolēnia apud iudeos. et erat preceptū. vt patet Exo. xij. ꝙ in his tribꝰ ſolē nitatibꝰ om̄es maſculini ſexus debebant ſe in hieruſalē ad tēplū p̄ſentae̓ corā deo. De du­obꝰ aūt primis poterat hō ꝓpter infirmitateꝫ et vie longitudīem excuſari. De tercio ꝟo ſcꝫ de feſto paſche nullus poterat niſi ꝓpter infi­mitateꝫ legittime excuſari. Ad hoc ergo feſtū paſche aſcendit hieſus cū parētibꝰ ſuis ī hie ruſaleꝫ. ⁊ ſteterūt ibi. vij. diebꝰ. quibꝰ expletis redierūt in nazareth. et puer hieſus remanſit in hieruſalem. et hoc neſcierūt parentes eius. Cum aūt veniſſent nazareth et non inueniſ­ſent eum: crediderunt eum eſſe in comitatu. i. cum alijs qui eos fuerunt comitati in via ⁊ cū eis iuerant. et ſic prima die quieuerūt. ſecūda aūt die ceperūt eum querere inter cognatos et notos.i. inter conſanguineos et notos cum quibus credebant eum eſſe. et ꝑ totam diem illum non inuenerunt. Die terciā regreſſi ſu­in hieruſalem et inuenerūt eum in medio do­ctorū audientem illos et interrogantē. et oēs mirabant̉ ſuper prudentia eius que appare. bat in interrogatōnibꝰ et reſponſionibꝰ ſuis. Sed qūo potuit eſſe ꝙ puer tante diligentie ꝑ totam diem nō requireret̉ a parentibꝰ. Et dicit glo. ꝙ mos erat iudeis euntibꝰ ad feſta ꝙ mulieres ibant ſeorſum et viri ſeorſum. et pueri poterant cum vtriſqꝫ ad libitum ambu­lare. Et ideo beata virgo credebat eum cum ioſeph ambulare. et ecōuerſo. ⁊ iſto modo nō credebant eum in hieruſalē remanſiſſe. Et di xit mater eius ad illuꝫ. Fili quid feciſti nobis ſic ⁊cͣ. Et ait filius. Et quid eſt ꝙ me quereba tis: Neſciebatis ꝙ ī his que patris mei ſunt oportet me eſſe. q. d. Ammō iam tempus ap­propinquat vt incipiā oſtēdere ad quid veni­quia ad p̄dicandum et docendū et querēduꝫ loca et aīmas que patris mei ſunt. Unde qͣſi tunc intrauit poſſeſſionē templi. Sed nonne ſciebat virgo ad quid filiꝰ venerat. Dicēdi ꝙ beata virgo ſciebat in generali ad quid fili us venerat. neſciebat tamē qͣꝫtum ad omnia ꝑticularia ī quibꝰ inſtruebat̉ quotidie ⁊ vidē do et audiendo. Et ſic intelligendū eſt qd̓ ſe­tur. Et ip̄i nō intellexerūt verbū qd̓ ip̄e locu­tus eſt eis. Uel neſciebatis ꝙ in his que pr̄is mei ſunt oportet me eē.i. neſciebatis ꝙ pr̄ ſpi ritualis p̄ponendus ē carnalibꝰ. et ideo debu­de cultu dei et aīarum ſalute curare: nō obſtā te qͣꝫ me dolentes quereretis. et hoc ipſi nō in tellexerūt. Et deſcendit cum illis et erat ſub­ditus illis.i. reuerentiam et obedientiā exhi­bendo. Et maria tanqͣꝫ archa ſapiētie conſe­uabat om̄ia verba hec. que poſtea retulit bea to luce ſcribenda poſteris: ne laterent. Et hie ſus proficiebat etate. quo ad ſe: ꝑ incremēta membroꝝ et tempoꝝ. Greg. Iuxta naturaꝫ hominis de infantia in iuuentutē ꝓcedebat. Et ſimiliter proficiebat ſapientia et gr̄a apd̓ deum ẜm eius gloriam et apud homines ad quoꝝ ſalutē accedebat ſapientia et gratia eiꝰ Non em̄ in ſe proficiebat ſapientia et gratia qui ẜm aīam ab inſtanti ſue conceptionis re cepit plenitudinem ſapientie et gratie nō ad menſuram. ẜm ꝟo ꝑſonam nullam perfectio nem recepit ſed erat ipſa perfectio ſapientie et gratie. quia perſona erat filij dei. Chriſtus