Seite
niues. deferūt in manu ramū oliue ne vidēdo ſolum niues excecent̉. Hoc em̄ ſignat pecca­tum preſumptōis. Preſumptuoſus em̄ vult figere oculū in rotam diuinitatis dei. duꝫ vni tatem eſſentie ⁊ trinitatem ꝑſonarum ac eius p̄ſcientiam inueſtigare nititur et preſumit. et ideo opprimitur et excecatur. Prouerb̓. xxv. Qui ſcrutator eſt maieſtatis op. a gl̓ia. Pro pterea d. apl̓us ad Ro. xij. Non plus ſapere qͣꝫ oportet ſapere ſed ſa. ad ſo. Secundū eſt lōga in tenebris habitatio. qꝛ vt di. ph̓us Opus nature eſt opus intelligētie. et ideo na tura nō mittit virtutem ſuam ad membrum. quod non operatur. et ideo virtus viſiua in oculo non vidente deficit. et ad membruꝫ qd̓ quod multum operatur multam virtutē mit tit. Unde philoſophꝰ dicit. ꝙ ſcriptores ha bent oculos meliores. et fabri habet brachia fortiora et curſores crura alijs duriora ⁊ for tiora. Et ad idem vadit ꝙ homo aliquando propter ſeniū amittit viſum. Gene. xxvij. Se nuit yſaac et caligauerūt oculi eius et videre non poterat. Quia organum viſus ſcꝫ ocu­lus eſt debilitatū et non pt̄ recipere lumen et ideo natura nō tranſmittit virtutem. Hoc ſi gnificat peccatum conſuetudinis. Quando em̄ homo inueteratus eſt in tenebris peccato rum omnino eſt excecatus. quia ſuprema in­telligentia aufert ei gratiam per quam poſſet videre ex quo ipſa non vtitur. Luc. xix. Aufer te ab eo mnam et date illi qui decem mnas ac quiſiuit. quia omni habenti dabitur et abun dabit. Ab eo aūt qui non habet qd̓ habꝫ au feret̉ ab eo. Tercium eſt multi fumi prece ptō. qui nimis oculis cōtrariat̉. Hoc ſignat peccatū ire. Sicut em̄ fumus generat̉ ex col­lectione lignoꝝ circa ignem. ſic ira ex collectio ne ſāguīs circa cor. vt di ph̓s q̄ excecat hoīeꝫ Sic̄ eī cecus nō poteſt videre. ſic ira impedit animū ne poſſit diſcerne veꝝ. Itē ſicut cecus ꝑcutit quenqͣꝫ ſic iratꝰ ꝑcutit amicū ⁊ inimicū parētes ⁊ filios ⁊ aliqn̄ ſeip̄ꝫ occidit. Exēplū de achitophel. ij. Reg. xvij. Or̄tū ē venti pulueri īmixti ī oculos īſufflatio. hͦ ſigͣt pct̄ꝫ vane gl̓ie ſuꝑbie ſociatū. Sic̄ em̄ cecꝰ duꝫ ſe credit aſcēdere cadit. ſic vane gl̓ioſus et ſuꝑ­bus. Exemplū de lucifero et primis parētibꝰ yſa. xiiij. Qui dicebas in corde tuo. In celuꝫ aſcendam ⁊cͣ. Et ſeꝗt̉. Uerūtamen ad infer nū detraheris in ꝓfundū laci. Quintū eſt nimia ad lumē vigilatio. ex hoc em̄ oculi con­turbātur. Hoc ſignat nimia ſolicitudīeꝫ quā homo habet pro temporalibus acquirendis et obſeruandis. Eccl̓ia. v. Saturitas diuitis non ſinit eum dormire. Pro quibus excecat et vendit animam ſuā dyabolo quod ē mari ma cecitas. Eccl̓. x. Nihil eſt ſceleſtiꝰ qͣꝫ ama re pecuniam. Hic em̄ aīam ſuam venaleꝫ ha bet. Deutro. xvj. Excecant oculos ſapientū munera. Contra quod xp̄c ait Mat. vj. No­li ſo. eſ. in cra. d. quid man. aut qͥd bi. ⁊cͣ. Que rite primum regnum dei et iuſ. eius: et hec om nia ad. vo. Sextum eſt malorum humorū ē ad oculos deſcenſio. ac etiam nimius calor. Unde in ethiopia propter calorem multip­dunt viſum. Similiter ad peluim feruentem excecantur homines. Hoc ſignat peccatum luxurie que ex abundanti calore et ſanguine conſurgit. ex quibus magnus color in carne generatur. Luxuria em̄ vere eſt ignis. Iob. xxij. Ignis eſt vſqꝫ ad cōſumptōem deuorās Que totaliter excecat hoīem. Sicut em̄ ceci nō diſceruit inter pulcrum et turpe. ſic luxuri oſus frequēter habet pulcram vxorem et no bilem. et dimittit eam propter turpem et vili­ſimā ⁊ frequent̓ vadit ad mortē habēs ocl̓os faſciatos ſicut ille qui vadit ad ſuſpendium. Plures enim iam interfecti ſunt. ſic exceca­tus fuit ſamſon de dalila que pluries voluit eum prodere et ille tamen ſemper dormiebat in gremio eius. Tandem autem decepit eum et prodidit propter quod ab inimicis exo­culatus fuit. vt patet Iudith. xvij. Septi­mum eſt organi deuaſtatio. vt quando perfe­ratur vel eruitur. Quedam eniꝫ potentie ani me ſunt omnino alligate organis. ita ꝙ corru pto vel impedito organo. anima non poteſt actus illarum potentiarum operari. de qui­bus eſt viſus. Hoc ſignat peccatum odij vel inuidie in quo anima moritur. ⁊ a deo ſepara tur qui eſt beata vita animarum. j. Iohā. iij. Qui non diligit manet in morte. Et iterum. Qui odit fratrem ſuum homicida eſt. Et ſci­tis quoniam. omnis homicida non habꝫ pa­tem in regno chriſti et dei ſicut enim oculus eſt organum videndi. ſic amor dei ⁊ proximi eſt organum viuēdi. qui tollit̉ ⁊ deuaſtat̉ per odiū et inuidiam. Octauū ē lucis cooꝑtio vt quando quidam pāniculꝰ ſuꝑ lucem gene­rat̉. ita ꝙ lux eſt cooꝑta. et intus abſcondita nec videri poteſt. hoc ſignat peccatū accidie et pigricie qn̄ hō talentū a deo ſibi traditum