¶ Sermo XXX.abſcondit et nihil oꝑatur in eo. propter qd̓dn̄o cōdemnatur. vt patet Luc. xix. Domīeecce mna tua quam habui repoſitam in ſudario ⁊cͣ. Et ſequitur. De ore tuo te iudico ẜuenequā quare nō dediſti pecuniam meam admenſam ⁊cͣ. Prouer. xi. Dui abſcondit frumenta maledicetur in populis. Secundo videamus in quibꝰ cecitas mentis cecitati corporis magis periculoſa videatur. E Etſunt octo. in quibꝰ magis apparet cecitas mētis qͣꝫ corporis eſſe ꝑiculoſa. Primū qꝛ in nobiliori ſubiecto ſcꝫ in aīma et nobiliori bonopriuat ſcꝫ lumīe gratie. qd̓ ſine comꝑatōe melius eſt lumīe corporis. ¶ Ex his em̄ duobꝰpericuloſior infirmitas iudicat̉. ſcꝫ qꝛ eſt ī nobiliori mem. vt qꝛ eſt in corde vel in cerebro.qͣꝫ que eſt in oculo. et que eſt in oculo. qͣꝫ queeſt in pede. et qꝛ meliori bono priuat ſcꝫ vitaqͣꝫ que priuat viſum. et que priuat viſum qͣꝫque priuat auditū vel greſſum. ¶ Secūdū ēqͣꝫ cecus corꝑaliter conat oīno ducem habere. nec ſine duce audet ambulare vel baculo.Cecus ꝟo ſpūaliter de duce nō curat. ⁊ om̄iafacere ſine duce attemptat. ꝙ pene. Ceci dicēquerūt et nos ſine duce erramus. Immo dn̄cem expellit. Iob. xxj. Qui dixerūt deo recede a nobis ſci. vt no. ¶ Tercius eſt qꝛ cecuscorꝑaliter eligit̉ ꝓ duce vidente et fidelē perſonam. Peccator aūt cecus eligit cecum produce. dum ſcꝫ accipit exemplū qͣ malo alteriꝰqui cecus eſt ſicut ipſe. Tre. iiij. Errauerūt ceci in platens. tenuerunt lacinias ſuas. Et qd̓peius eſt peccator eligit pro duce illum qͥ pluries eum precipitauit. ſcꝫ poriū ſenſum et propriam volūtate. Cōtra qd̓ Eccl̓. xviij. Poſtcōcupiſcētias tuas nō eas. et a voluntate tuaauertere. Si em̄ preſtes oīme tue cōcupiſcenrias eius faciat te in gaudium inimicis tuis.Libentius etiā ſequitur dyabolum ducentēip̄m ad mortem qͣꝫ xp̄m dicentē ip̄m ad vitā¶ Duartū eſt. quia cecus corꝑaliter cecitatem ſuā agnoſcit̉ et cōfiter ſe eſſe ceci. Percator ꝟo cecus nō agnoſcit maximā cecitatēſuam īmo multi peccatores reputāt ſe vadevideres et ſapiētes. et iō magis peccat. Ioh̓.cit. Si ceci eſſetis n̄ haberetis peccatū. nuncꝟo qui dicitis videmus peccatū veſtrum manet. Ro. i. Dicētes ſe eſſe ſapiētes fruiti factiſunt. vbi dicit. Aug. Si dicētes ſe eſſe ſapientes ſtulti facti ſunt puta ergo re ſtuitū et ſapiens eris. ¶ Quintū eſt. qꝛ cecus corporaliteromni ſtudio et conatu quo poteſt querit illuminari. Peccator ꝟo cecus nō curat. nec q̄rittiumīari immo fugit audire verbuꝫ dei. ꝑ qd̓poſſet illumīari. s. Lucer. pe. m. p. t. Sextum ē. qꝛ cecus corꝑaliter quecunqꝫ cibū vnde viuat ſcit ponere in os. Peccator ꝟo neſcit cibum ponere in os aīme. ſed ponit̉ in auribus in oculis ⁊ in manibꝰ dum in corporeisſenſibus delectat̉. et totum conatum ſuuꝫ adhoc tendit vt ſenſus corporis paſcat. et aīamfame pire ꝑmittat. Iob. xxiiij. Hauit em̄ ſteritem et que nō pturit. ſcꝫ carnē et vidue nō bene fecit. ſcꝫ aīme que ꝑ peccatum ſepara eſt adeo ſponſo ſuo. ¶ Septimū eſt. qꝛ cecus corporaliter qd̓ videre non poteſt palpat. vndevulgariter dicit̉. Qui nō videt palpare debꝫSic yſaac qui nō videre potēat palpabat iacob Gene. xxvij. Peccator ꝟo cecus penasfuturas quas oculo fidei non videt nec creditnec oculo cordis videre poteſt. nec oculo cogitationis cogitat. non vuit hic eas aliqualiter experiri. immo omnem penam penitentieſubterfugit. Deberet em̄ expiri penam famisſitis et frigoris et caloris ad probādum ſi poterit eā impetuū ſuſtinere. vſa. xxxiij. Duisex vobis habitare poterit cum ardoribꝰ ſenpiternis. Hic cadit exemplū illius heremite.qui temptatus de quadā muliere. cuiꝰ formāaſſumpſerat dyabolus et ſibi apparuit. voluitexperiri ſi ignē poſſet ſuſtinere quē ꝓ peccatopaſſurderat̉ ⁊ accēdit cādelā et cōbuſſit digitos ſuos. ⁊ ſtatim tēptato receſſit. ¶ Octauūeſt qꝛ cecꝰ corꝑaliter felices reputat vidētes⁊ ſe indicat infelice. Tho. v. Quale mihi gaudium eſt qͣ in tenebris ſedeo et nullū iume video peccator ꝟo cecus iuſtos videntes contemnit et irridet. Prouer. xxix. Abomīenturimpij eos qui recta via ſunt. Et ſe r̄purat peatini. dum tꝑali felicitate fruat. Psͣ. Beatum dixerit populuꝫ cui hec ſunt. ¶ De tercio. ſcꝫ ex qͥbꝰ ſpūalis cecitas repet. barū dicamꝰ. qꝛ mitta de alijs dicta ſunt. ¶ Hota ergo ꝙ triplex eſt remediū cecitatis ſpūal̓ꝓut ex ſcriptura habet̉. Primū eſt amaritudo cōtritōnis. qd̓ figuratū eſt in thobia cuiusoculos angelus feſſe liniri mādauit et viſumrecepit. Secundum eſt ablutio cōfeſſioīs qd̓figurarū eſt in ceconato cui xp̄c mandauit hiret ad natatoria ſylōe et laua et ſe. Dui abijtet lauit ⁊ vidit. vt patet Iohan. ix. Sylo interpret aturmiſſus. Aqua ergo ſylōe ē cōfeſ
