Seite
⁊ ita in nullo filius eſt minor patre. vniu̓ſa dico. que ſūt in celis ⁊ i terra viſibilia: vt ſol luna: ⁊ inuiſibilia. vt angeli ⁊ anime: ſiue troni ſiue dn̄aciones ſiue pnͥcipatus ſiue po­teſtates. eciā h̓ altiſſima per eū facta ſūt Mnia ꝑ ip̄m ⁊ in ip̄o creata ſūt. ⁊ ip̄e eſt ante omēs ⁊ omīa in ip̄o ꝯſtāt ⁊ ip̄e eſt caput corporis eec̓ie. Oīa ꝓrſus. per ip̄m creata ſūt: qꝛ ec̄ elemē­ta vn̄ oīa: ⁊ in ip̄o ſūt.i. ip̄o auctore viuūt. l̓ ita: Om̄na per ip̄m creata ſūt: ita per ip̄m. qd̓ ⁊ ante erant vita. in ip̄o. vel ita: per ip̄ꝫ oīa creata ſūt. ⁊ oīa. in ip̄o. ſūt.i. eū non excedūt qꝛ infuſis eſt ⁊ iō extra eius ſib̓am eſſe nō poſſūt: ⁊: ip̄e nō modo et̓nitate ⁊ potencia.ſ. eciā dignitate. eſt ante om̄es. nullꝰ ē ei equal̓ eciā ẜm qd̓ homo eſt. ⁊ ſic̄ oīa creauit. ita ⁊ in ip̄o ꝯſtant oīa qui oībus ẜm diuinitatē in fuſus eſt. omīa ſuſtmet ⁊ regit. ⁊ cū talis ſit ip̄e: eciā ẜm homīs naturā eſt caput corꝑis ſui.i. eccleſie. que vnita eſt xp̄o gr̄a nō nat̉a vt capiti. Benr gͦ dicit̉ caput corꝑis.i. eccle ſie. qꝛ ita ſe habet ad eccleſiā ſic̄ caput ad cor­pus Prouidet em̄ eccleſie ⁊ regit eā ⁊ in ip̄o ſūt oniēs ſpūales ſenſus eccleſie. vt in capite Aꝰ ī li om̄es ſenſus corꝑis. Sicut em̄ anma totum d̓ agn. corpus nr̄m anmat ⁊ viuificat. ſꝫ in capite xp̄iano oībus ſēſibus ſentit iōqꝫ capiti cūcta ſubiecta ſūt ad oꝑandū. illud aūt ſi p̄ locatū eſt ad cō ſulendū. qꝛ ip̄ius anime q̄ ꝯſulit corꝑi quodā mō ꝑſonā gerit caput. ibi em̄ om̄is ſenſꝰ ap­paret. Sic vniu̓ſo ppl̓o omniū ſcōꝝ tāꝙͣ vni corꝑi caput eſt hō xp̄s. qͦs om̄es ab abel uſqꝫ ad vltimū iuſtū ſapīa dei illumīat que pleniꝰ fuit in xp̄o. Aliter em̄ ceteri hominies ſapien­tes ſūt aliter homoxp̄s. qui ipſuus ſapiencie ꝑ quā fiūt ſapientes q̄cūqꝫ hoīes non ſolū bn̄fi ciū habet ſꝫ eciā ꝑſonā gerit virtute ip̄ius ⁊ gr̄a plenus. ⁊ idcirco omniū qui de plenitu­dine eius accipiūt caput ē. ex quo apparet qd̓ ſapīa dei.i. verbū non ſic aſſūpſit illu hoīem vt cet̓os. ſꝫ niulto excellencius multoqꝫ ſubli mius. qīo ip̄m ſolū aſſumi oportuit. in qͦ ſa­piencia hoībus appareret ſicut eā viſibilit̓ d̓ cebat oſtendi De cet̓is em̄ ſapientibꝰ recte di ci pt̄ qd̓ hēant ī ſe verbū dei ꝑ qd̓ facta ſt̄ oīa ſꝫ de nullo eoꝝ recte dici poteſt verbū caro fa ctū eſt. hō gͦ excellencius aſſūptus quaſi ꝑſo­nam dei ſapiencie gerit vt caput in qͣ ſūt oēs ſenſus ꝑſonā anime qͥ totū corpus viuificat. Sꝫ cū eccleſia ab abel ceperit. quo xp̄s caput eſt eoꝝ qui tūc fuerūt bene. qꝛ ip̄e eſt. Vi eſt pͥnͥcipiū pͥmogenitus ex mortiuˢ vt ſit in oībus ip̄e pͥmatū tenens. quia in ip̄o ꝯplacuit om̄em pleītudinē diuinitatiˢ habitare ⁊ ꝑ eū recōciliare oīa. Qui ē pͥncipiū. eccleſie ẜm diuinitatē.i. fū­dator eccleſie. qꝛ om̄s iuſtos qui ab abel vſqꝫ ad vltimū iuſtū generant̉ virtute diuinitatis ⁊ mīe ſue dono illuminauit. Scd̓m humaīta tē eciā poteſt dici pnͥcipiū eccl̓e. qꝛ ſuꝑ fidem humilitatis eius fundata eſt. Et bene ip̄e eſt caput ⁊ pnͥcipiū.i. rector ⁊ fūdator. qꝛ ip̄e eſt pͥmogentus ex mortius.i. pͥmus mortuoꝝ ad immortalitatē reſurgens. Sicut em̄ natꝰ Ambꝰ eſt ante omnia de deo. vt omīa crearet. ſic ite rū de virgine natus. hō pͥmus reſurrexit. vt que creauerat reſtauraret. vt ſemꝑ ſit pͥmus ⁊ pnͥceps vn̄ ſubdit. ut. per hoc ip̄e. ſit in oībꝰ tā pͥoribꝰ ꝙͣ ſeq̄ntibꝰ. tenens pͥmatū.i. dominiū qui poteſt alios ſuſcitare Et bene pͥmatū ha bet. non ſolū qꝛ pͥmogentus eſt. ſꝫ eciā: quia ꝯplacuit. trinitati; omeni ple. di. habitare in ip̄o ⁊ ꝑ eū recōciliare oīa.i. placuit trinitati qd̓ in ip̄o omīs plenitudo ſciencie ⁊ virtutū n̄modo eēt ſꝫ habitaret ⁊ recōciliaret oīa deo .r. iudeos ⁊ gentes. Attende qd̓ plenitudo re Iden cte dicit̉ in ip̄o eſſe ⁊ manere qꝛ omīa pt̄ ꝑ ſe ut nichil acceptū ſit qd̓ ꝑ eū non poſſit p̄ſtari vn̄ ait Sicut pater habet vitā in ſe. ſic dedit ⁊ filio habere in ſeniecip̄o. Sicut em̄ pat̓ ſu ſcitat mortuos ⁊ viuificat. ſic ⁊ filiꝰ qͦs vult viuificat. ⁊ ſic oſtendit̉ deus ꝑfectus eē. Oīa Idem dico tendencia. ni ip̄m qui eſt lumeneternū ſi cut et̓na veritas. vel recō. o. N ipſo pacificans per ſanguinē crucis eius ſiue que in celis. ſiue que in terris ſunt In ip̄o. oblato deo placuit per ip̄m recōci­liare omīa. ⁊ ip̄e eſt: pacificans.i. pacificauit non gratis. non ꝑ alia hoſtiā ſꝫ per ſanguinē crucis euis.i. ꝑ mortē crucis. que eſt turpior mors. Pacificauit dico. ſiue que in celis ſiue que in terris ſūt.i. celeſtia ⁊ t̓reſtria. qꝛ patꝫ hoī in troitus in celū. vel. q̄ in ce. ſit.i. ſcō­qͥ iā ſūt in celo: ⁊ q̄ in t̓. i. ſcōs qui adhͨ ī iſta vita ſūt. Et ut ſpēal̓r. loqͣr. T vos cū eſſetis aliqn̄ alienati ⁊ inimi ci ſenſu in oꝑibus malis. nūc aūt recō­ciliauit vos in corꝑe carnis eius per mortem exhibere vos ſcōs ⁊ īmaculatos ⁊ irrep̄hēſi­biles corā ip̄o Et vos. o coloſenſes pacificauit ⁊ recōci­liauit deo: cū a. ꝙͣuis; eſſetis aliqn̄ alienati: a deo. nichil cū deo hn̄tes; ⁊ inimici. ꝯtradicēdo ⁊ hͨ. ſenſu qꝛ putabatis bene age̓. vel ẜm aliā lit. pt̄ legi qd̓ idē valet. cū eſſetis ali. ⁊ mi. ſē ſus.i. ꝯſily eius qꝛ non receperūt q̄ per moy Idem ſen mandauit deus. deuoti ydolis ſuis vos di co de gentes actu. in oꝑibus malis nūc autē q. tales aliqn̄ eratis. nūc aūt.i. in ḣ tꝑe nō in alio. recōciliaᶜ vos. remiſſionē peccatoꝝ: ī cor pore carnis.i. fragilitatis. eius..i. in corpore ſuo paſſibili ⁊ mortali. ⁊ hͨ. ꝑ mortē. Recōci liauit dico: exhibere vos.i. ad h̓ vt tāde exhi beat.i. repreſentet. vos ſanctos virtutibus ⁊ immaculatos. p̄henſibiles: qꝛ p̄hnſibiles di­rep̄ſentet. corr tes eū ſicut eſt non eſt. Si en̄ cōciliare iā īn I tn̄ ꝑm ⁊ immol qd̓ p̄dicatū eſt celo eſt Si tn̄. ⁊cͣ. h Anibꝰ uerare. jdeo en̄ ponāt ſpem in non alicui elen des putēt. hic eſtimandꝰ qͥſc ꝯdiciōe ſi pern fluctuantes. ⁊ ⁊ immobiles. a .i. ſi eſtis ſtabili biles. qd̓ ꝓmiti exhibebit eos qd̓. euangeliū Idem tellexiſtis. ⁊ per viā veritatis n̄ retroire. qd̓. eu­vniuerſa creati hoībus qui ſūt qꝫ ſūt. vel ita: c non mutat̉. que ſub celo. adhuc ad gl̓am. Vius ſū e deo in paſſ ea que deſūt pa ꝑe eus qd̓ eſt ec Cuius. euāg ſū miniſter. ⁊ it nūc: epheſi poſit Idem deo in paſſionil quas ſuſtmeo. te euangely. ⁊ deſūt. ſuas paſſi paſſiones qui ſi em̄ vnus hō vi