fuit in ſignum magne fidei abrahe quicredidit ſe habiturum filium in quo fieret benedictio omniū. demuꝫ vt hoc ſigno a ceteris nationibus diſcerneret̉ populus ille. In carne vero prepucij ideoiuſſa eſt fieri circunciſio. quia in remedium īſtituta eſt originalis peccati quoda parentibus trahimus per concupiſcētiam. que in parte illa magis dominat̉.⁊ quia in parte illa culpaꝫ inobedientieprimus homo ſenſit. decuit vt ibi ſignūobedientie acciperet.tuare die vetauo. ⁊ petrino culteoIebat autem octaua die ⁊ petrino cultro quia ⁊ in reſurrectione commum octaua die etate futura per petram criſtum omnis abelectis abſcidetur corruptio. ⁊ per xp̄ireſurrectionem octaua die factam circūciditur a peccatis anima cuiuſqꝫ in euꝫcredetis. due ergo res ſūt illiꝰ ſacram̄tia 2 8Quare ꝑ baptiſma mutata ſit c̓cūciſiodeo autem mutata eſt circunciſio per baptiſmum/ quia ſacramentum baptiſmi communiuseſt ⁊ perfectius. quia pleniori gratia accumulatum. Ibi em̄ peccata ſolum dimittebant̉. ſed nec gratiā ad bene operandum adiutrix/ nec virtutuꝫ poſſeſſiovel augmentū ibi preſtabatur vt in baptiſmo. vbi non tantummodo abolenturpeccata ſed etiam gratia adiutrix confertur. ⁊ virtutes augētur. Vnde aquarefectionis vel regenerationis dicitur.quia aridos fecundat. ⁊ iam fructificantes ampliori vbertate donat. quia quātumcunqꝫ per fidem ⁊ caritatem antehabitam aliquis iuſtus ad baptiſmumaccedit vberiorem ibi recipit gratiam.ſed non ita in circunciſione. Vnde abrahe per fidem iam iuſtificato/ ſignaculuꝫtantum fuit. nihil ei intus contulit. v.¶ De paruulis defunctis ante diē octauūI vero queritur de paruulis ēante diem octauum moriebant̉antequam fiebat circunciſio exlege vtrum ſaluarentur vel non. Idempoteſt reſponderi quod ſentitur de paruulis ante baptiſmum defunctis. quosperire conſtat. Vnde beda qui nunc pereuangelium ſuum terribiliter ⁊ ſalubriter clamat. Niſi quis renatꝰ fuerit ex aqͣ⁊ ſpirituſancto non intrabit in regnumdei ipſe dudum clamat per ſuam legemanimam cuius prepucij caro circunciſanon fuerit peribit de populo meo. quiapactum meum irritum fecit. forte tamēſub lege ingruēte neceſſitate mortis an̄octauum diē circuncidebant ſine peccato filios ſicut modo fit in eccleſia deaptiſmo.¶ De ſacramento noue legis.Am ad ſacramenta noue legisaccedamus/ que ſunt baptiſmusconfirmatio panis benedictio.id eſt eucariſtia penitentia. vnctio extrema. ordo. coniugiuꝫ. quorum alia remedium contra peccatum prebent ⁊ gratiam adiutriceꝫ conferunt. vt baptiſmꝰalia in remedium tantum ſunt. vt comūgium. alia gratia ⁊ virtute noſ fulciuntvt eucariſtia. ⁊ ordo.¶ Quare mox poſt hominis caſuꝫ non fuerunt inſtituta. Ca 2I vero queritur quare non fuerint hec ſacramenta inſtitutamox poſt hominis lapſum. cū īhis ſit iuſticia ⁊ ſalus. dicimus ꝙ nō ante aduentum xp̄i qui gratiam attulit. gͣtie ſacramenta fuiſſe dandā. que ex ipſius morte ⁊ paſſione virtutē ſortita ſūt.Criſtus autem venire noluit anteꝙͣ homo de lege naturali. ⁊ ſcripta conuinceretur. quod neutra iuuare poſſet.id ſacramentū ꝯiugij fuit an̄ pctm̄.Vit tamen coniugiuꝫ ante peccatum inſtitutum. non vtiqꝫ ꝓpIter remedium. ſed ad ſacram̄tūI
