Seite
Libri Primi voluntate merebat̉ in xp̄i filij paſſione beatiſſima mater api amicitia. ⁊ de tali volito currūt rōnes ⁊ autoritates. Ideo em̄ p̄cepto diuino tenemur nos ꝯformare. qꝛ vult nos velle qd̓ p̄­go Maria. cui patiēti quātū ſexus muliebris fragilitas ſum a cipit. ⁊ hoc ſcimus. ⁊ p̄lato meo teneor ꝯformari in hoc qd̓ ex nere poterat) cōpatiebatur. Nullo tn̄ modo eſt dubitādū aa virilis eius aīus. ⁊ rō conſtantiſſima. vellet etiam tradere ci­preſſe ſcio ipſum velle me velle. ſed in prelato neſcio niſi ꝑ mā lium ſuum ꝓ ſalute gn̄is humani. vt mater per oīa ſconformio data. ſꝫ in deo ſcio ꝑ alia ſigna. ſicut predictuꝫ eſt. Ad illud qd̓ obijcitur. ꝙ in nullo pōt diſcordare intellectus. quin ſit fal eſſet patri. Et ī hoc miro modo dꝫ laudari ⁊ amari. ꝙ placuls ei ꝙ vnigenitus ſuus pro ſalute generis humani offerret̉. c. ſus ⁊c. Dicēdū ꝙ nō eſt ſimile de bono ⁊ vero. nam verū d̓r ab ſolute. bonum ꝟo in relatione ad fineꝫ. ⁊ qꝛ duo oppoſita non tm̄ etiam compaſſa eſt. vtꝭ ſi fieri potuiſſet) oīa tormēta que n ſunt ſimul. ideo nō poſſunt intellectus diſcordantes eſſe veri. lius pertulit ipſa multo libentius ſuſtinuiſſet. Uere ergo ſuit ſed bonū d̓r in relatione ad finē. ⁊ qm̄ oppoſita volita poſſunt fortis. ⁊ pia dulcis pariter ⁊ ſeuera. ſibi parca. ⁊ nobis laxoii ad eundem finem ordinari. ideo ſimul poſſunt eſſe bona. ⁊ affe ſima. hec ergo p̄cipue eſt amāda ⁊ venerāda poſt trinitatem ctus reſpectu eoꝝ eſſe recti. ideo non neceſſe eſt in omni voli­ſummam ⁊ eius prolem beatiſſimam dominum noſtruꝫ Ieſuꝫ to conformari. qꝛ oppoſitum poſſumus ſctē velle. qꝛ ordinare xp̄m a cuius diuinitatis myſterio enarrando cetere lingue de in finē. ſed oppoſitū eius qd̓ deus vult nos velle. non poſſumꝰ ficiūt. qꝛ conſummatio ſermonum ipſe eſt. Ei ergo qui poteſt ordinare ī finē. qꝛ deus nō acceptat illud. Ad illud qd̓ obij omnia facere ſuperabundantius ꝙͣ petimus. aut intelligimꝰ citur ad contrariū ꝙ non tenemur ad omne volitum. Dicēduꝫ ẜm virtutem que operatur in nobis ipſi gloria in eccleſia ⁊ in ꝙ verum eſt. qꝛ nec ad volitum qꝛ volitum. nec qꝛ ſcituꝫ ſed qꝛ xp̄o Ieſu in oēs gn̄ationes ſeculi ſeculoꝝ. Amen. ſcitum eſſe volitum a deo. ita ꝙ nos velimꝰ illud. Aliter tn̄ pōt dici ꝙ tenemur. qꝛ abſolute volitum. ſed excuſamur per igno­Primum ſcriptum beati Bonauenture doctoris ſeraphici or rantiam maxime vbi adbibet̉ debita diligentia. ſicut aliquis dinis minoꝝ ſuꝑ ſnīas. qd̓ veluti ⁊ trium ſubſequētium libro obligat̉ ne cognoſcat nō ſuā. Unde de obligatione inducente rum ſcripta) ab innumeris qͥbus bactenus ſtatuit erroribus culpam. falſum eſt qd̓ dicit ꝙ ſcīa nō inducit nouaꝫ obligatio atqꝫ defectibus accuratiſſime limatū fuit ſiue deterſum. dili­nem. ſicut enim ignorantia facti excuſat a toto. ita ſcīa per op genti atqꝫ peruigili cura reuerendiſſimi magiſtri noſtri ſacre poſitum cum diuina volūtas facit aliquē eſſe obligatū. vt nul theologie doctoris pariſien̄. fratris Stephani bruliferi dudū lo mō poſſit in contrariū ſine culpa. ⁊ ſic in ꝓpoſito. ⁊ ſic pꝫ il­eadē ſcripta maguntie partim: partimqꝫ methis dilucidātis. lud. Ad illud qd̓ obijcitur de xp̄o ⁊ beata virgine ⁊ alijs cō ⁊ per bonorabilē virum dn̄m Antoniū Cobergen̄. Nurember 1a patiētibus. Dicēdū ſicut dictum eſt ꝙ volūtate abſoluta vole gen̄. ciuē nouiſſime impreſſum. bant qd̓ deus volebat. tn̄ volūtate cōditionata ſiue voluntate pietatis debebant velle ꝯtrarium. ⁊ hac voluntate merebant̉ Om̄es ſunt quaterni ſcꝫ ab c. de f g b i k l in noꝑ ꝗrs qm̄ hoc nō eſt nature tm̄. ſed etiaꝫ rationis. Precipue aūt hac 19 in