magna ⁊ inſcrutabilia ⁊ mirabilia quoꝝ nō eſt numerus. Ubi felicitas eſt immēſa ⁊ felix et̓nitas: ⁊ beata trinitas: ⁊ trinitatis vnitas: ⁊ vnitatis deitas: ⁊ deitatis beata viſio ac omnimoda fruitio: q̄ eſt gaudiū dn̄i dei tui. Nā vt ſācti ſcribūt doctores: ad hāc admirabilē dei viſionē inenarrabilis quedā cōſequit̉ dulcedo: que grece latine fruitio dicit̉. Nā videns felix anima omnipotentē deū: cū ipſo viſo deo ꝑ amorē intrinſecat̉: qui tā te potētie amor exiſtit ꝙ amatū deū in amātē animā trāſ format: vt in humano aliqͦꝝ grandi amore ꝯtīgit qͥ qͣꝫtomagis ad ſe inuicē amant̉ tāto vniformis in illiſ volūtas: delectatioqꝫ ex ꝯiuncta ꝯuerſationē accreſcit. Quare ex amato deo ⁊ amāte anima: deiformis vna quedā ⁊ admi rabilis vnio ꝯſequit̉: illo dicente: qui manet in me ⁊ ego in eo. Ad quā vnionē ſubſeqͥ ⁊ inextimabilē dulcedinē ē neceſſe. Ad verā em̄ eoꝝ vnionē: qui ſummo ad ſe inuicem amore cōplectunt̉: ſumma ꝯſurgit delectatio ⁊ voluptas. Ideo ex diuīa eternaqꝫ viſione: ⁊ admirabilē ſubſe qui dulcedineꝫ voluptatēqꝫ eſt neceſſe. Nec ſolū anime hac tali felicitabunt̉ beatitudine: ſed ⁊ corpora cōueniēti modo felicitatē ſuſcipiēt. Erūt etem̄ beatoꝝ corꝑa īmortalia: incorruptibilia: ⁊ penitus impaſſiilia: ſubtilia deniqꝫ ⁊ agilia: ⁊ pluſqͣꝫ modo ſit ſol ſplēdida ⁊ refulgentia. Non comedēt ibi corporalit̓ neqꝫ bibēt: diuine ſcilicet vi ſionis ineffabili charitate repleti. Nō nubēt neqꝫ nubentur: vt dixit dn̄s: ſed erūt ſicut angeli dei in celo. Nullum erit ibi cibi deſideriū. Nulla exardeſcet libido. Nll̓e deniqꝫ paſſiones quales modo corꝑis patimur. Nullū ibi ti mebit̉ malū: qꝛ ſummū poſſidebit̉ bonū qd̓ eſt ſemꝑ vid̓re faciē dn̄i virtutū: que vita eſt ⁊ gaudiū ſempit̓nū. O gaudiū ſuꝑ gaudiū vincēs omne gaudiū qd̓ martyribꝰ ⁊ alijs ſanctis tuiſ p̄paraſti: qn̄ veniam ⁊ dabit̉ mihi vt illo fruar. Nam vere ille degenerat: qui huiusˡ gaudij amore non capit̉: qui tꝑalibꝰ et caducis illud poſtergare cogit̉: qui paruis ⁊ turpibꝰ voluptatibꝰ illo pͥuat̉: Et vere illi fe
