gradus pͥmus: vt ſciamꝰ quis ſit nobis verꝰ pat̓: eūqꝫ ſolū pietate debita ꝓſequamur: huic parcamꝰ: huic deuotiſſi me ẜuiamꝰ: ꝓ huiꝰ gl̓ia carceres cathenas et mortē ip̄am ꝯtemnamus: in eo ꝓmerēdo actus omnis ⁊ cura ⁊ opera collocent̉. Et ſic ꝓpter hūc ⁊ humanitaſ ꝯẜuanda: ꝓximi ſalus exquirēda: corpꝰ noſtrū ꝓ illius anime ſalute certe exponēdū eſt: vt id eiuſdē Lactātij veꝝ appareat: Ꝙ ſi qͥs ſuccurrere perituro poteſt ⁊ nō ſuccurrit occidit. Cū ergo hec humāitas dei ſit imago ⁊ ſimulachꝝ: homini benefacere obligamur: p̄ſtare ſcilicet auxiliū opp̄ſſis ⁊ labo rantibꝰ: impartiri victū nō habētibꝰ: ꝓxīos nr̄os a ꝑicul̓ ⁊ anime ⁊ corꝑis liberare: nemini vim īferre. Nā vt optiCicero. me ait Cicero: hominē nature obediētem homini nocere non poſſe. Ergo ſi nocere homini cōtra naturā eſt: ꝓdeſſe homini ẜm naturā ſit neceſſe eſt: qd̓ qͥ nō facit: hominis ſe appellatione diſpoliat̉. Nec amici differentiā aut inimi ci facere debemus. Cauēdumqꝫ maxime ne cui nos inimi cemur: ſed vt ait Gregorius ꝓpt̓ deū ⁊ inimi cū nob̓ obligamus: his ergo virtutibus ⁊ flammis accenſi ſecure ad martyriū ire poterimꝰ: ⁊ clamare: O ignis qͥ ſemꝑ ardēs: ⁊ nunqͣꝫ extingueris. O amor qͥ ſemꝑ ferues ⁊ nūqͣꝫ tepeſcis. Accēde inflāma cor meū: vt totꝰ ardeā in te: ⁊ velut alio igne ſuccenſus carnificū tormēta ꝓ refrigerio ſūma. ¶ Quibꝰ reſpectibꝰ debemꝰ ſemꝑ ꝓmptos eſſe ad martyrium ¶ Ca. vij. X his ergo q̄ in p̄cedēti capitulo diximus tres poſſumus colligere cauſas ⁊ reſpectꝰ q̄ ad mar tyriū nos ſemꝑ ꝓmptos habere debeāt. Amor ſcꝫ dei noſtri ⁊ ꝓximi. Et(vt ſupra declarauimus) he tres cauſe vna ſūt.ſ. charitas: ⁊ ea charitas q̄ foris timorē expellit. Nā vt ait Ioh̓es: Qui timet nō ē ꝑfectꝰ ī charitate Iohānes charitas em̄ expellit timorē. Id̓o dixit Cicero: Nemo iu Cicero. ſtus pōt eſſe: qͥ mortē: qui dolorē: qui exiliū: qui egeſtatem timet. Ergo ſi hec non timeant beneqꝫ opeent̉: iuſti
