valētes inutilē ip̄m hodiernis tꝑoribus friuolis aliqͥbusꝟbis mōſtrar̄: ⁊ quartū maxīe gradū(quē vt oīm ꝑfectiſſimū: minus illi caꝑe poſſūt) impūgnare conant̉: decreuimuſ ne qͥs ſcrupulꝰ illūinatis mētibꝰ obſtare poſſit clariſſime oſtēdere: martyriū hoc tꝑe maxime neceſſariū eē. Etq̄ ad illud bona: ⁊ ſpecialius ad quartū ipſius gradū merito ꝯſequātur: vt nō inutilē vt illi dicūt: quod ſupremuꝫeſt putent mōſtrare. Aiunt em̄ ex eo martyrij tꝑs nō eſſe:ꝙ nulla eſt cōtra xp̄ianos ꝑſecutio quo tꝑe et nō alio xp̄imartyres teſtimoniū depoſuerūt. Similit̓ ſpōte ad infi iideles accedere: ⁊ vltro ſe in agone ꝓ certamine offerre:niſi agonis fructū vberrimū videat viro ſancto nō cōuenit. Sic Paulus apl̓s ſapiēter ſe in damaſco ciuitate periculo abſtulit: qn̄ lucrū ex ſuo agone minimū vel nullumdeuenire ꝑſpexit. Et cū apud epheſū lucrū qͣꝫ plurimumeſſe cognouerit: vltro ſe pericul̓ offerre nō dubitauit. Atnūc qualē ex hac tua ſpotanea cōfeſſiōe poſſe fructuꝫ ꝓuenire diſcernis: cū ꝑfidiſſimi illi ac ceci: qn̄ te occiderītvix vltra canē ſe occidiſſe putabūt: a ſuis p̄cipue ſpūalibus moniti: ꝙ paradiſus ill̓ ⁊ oīm cōcedat̉ peccatorū remiſſio: qui centū ad minꝰ ex chriſtianis necauerint? Pre iuterea ex alio multiplicit̓ quis videtur ad huiuſmodi ſpōtaneam confeſſionem accedere: cum nulla ad proximumpredicatio: ſeu charitatiua precedat inſtructio. Non eniꝫalicui chriſtiano: vel minimum quicqͣꝫ contra illorum infidelium legem loqui permittitur: tunc enī aut ſtatim interficiunt: aut chriſtum quiſquis fuerit ille negare cogitur. Et huiuſmodi predicatio apoſtoloruꝫ ac aliorū mar iittyrum antiquorū principalis extitit cauſa. Amplius nonad martyrium viri illi accedere: ſed ad mortem certam ſevidentur exponere: cum vt diximus ſciant ex certo ꝙ cuꝫquid etiam paruum contra illorum legem predixerint.chriſtum vel negare cogunt̉: vel ineuitabili morte plectuntur: quod nō ſolum chriſtianorum doctores: ſed antiquorum philoſophorum clamauerunt meliores.d ij
