Seite
etēplarie diſputare nō licet: ſed que a cunabulis ab eccl̓ie miniſtris ſe: Frimit ſuſcepi: colui: ⁊ adoraui: ꝓfiteri licet: ꝙ nō eſt datū nomē ſub celo hominibꝰ in quo poſſint ſaluos fieri: niſi in nomi­leri vl̓ diato ne Ih̓u xp̄i. Si diſputare placet ſtatuite tꝑs: ⁊ xp̄iane re­ſecl̓aresm ligonis magiſtros accerſibo: qͦs ad vos ducā. Cū qͥbꝰ di­ſpūtare: ⁊ ab illis int̓rogare ⁊ informari poteritis: ⁊ de fi­de vt libuerit edoceri. Qd̓ tn̄ nunqꝫ aut raro ꝯtingere poſ ſe videt̉: cū illis de eoꝝ fide diſputar̄ minime ꝑmittatur. ſeceſſaria ē xt Nā ſcribit̉ in Alchoran xxxiij. ca. Tecū diſputare volē­ucamꝰ tibus dic deū ſolū om̄es actus tuos agnoſcere: qͥ die po­ſtrema lites omēs ⁊ cōtrarietates diſcutiet. Et ca. cxvj. Homīes inquit īcredulos talit̓ alloq̄re: Ego quidē legē traꝝ ſciēii vr̄am atqꝫ ſectā minime ſequor nec vos meā. Igitur mihi pl̓ alio ex mea maneat vobiſqꝫ veſtra. Et xx. ca. minatur Moameth Moameth. detrahētibus ſibi ac puniri p̄cipit: ait em̄ de ꝓpheta ma­le loquētes graui malo puniant̉. Et hec certe aſtutiſſime p̄uiſa illius ratio fuit: ne quis ſcilicet diſputādo ac diſqͥ­pradiciſſi rendo falſiſſime legis ineptias facilit̓ vt eueniret ſequaci bus miſeris oſtēdere poſſet. Ueꝝ hec nō timētes xp̄iani­d ſi ardoreſ rationibꝰ diuinis/ naturalibꝰ ⁊ moralibꝰ fidē ſꝑ approba­nō in tꝑe e re ſunt parati. Nā fides nr̄a q̄ ſūma eſt ꝟitas in nullo na­⁊ forma ſu turalibꝰ ꝟitatibus aut moralibꝰ repugnare pōt. Sed ali­llares cu is ſectis qꝛ ꝟitas acerba ē ⁊ inuiſa: ꝓpalari timet quod­iſtyrij deſu ammodo ⁊ aufugiūt: ⁊ maxīe huiꝰ tꝑis infideles: qͥ ꝟtu­uraꝝ ſacra­tis omīs inexꝑtes vitā ſuā mortiferis voluptatibꝰ ducūt. Quare ſoli xp̄iani p̄dicatiōibꝰ: martyrio ⁊ miracul̓ ⁊ non rdore ſut vi aliqua tꝑali: omniuꝫ nationū gētibꝰ xp̄i fidē ſuaſerūt: ſi ſcier Qd̓ ꝓpheta in ſpiritu p̄uidēs ait: In omnē terrā exiuit ſo alomōtꝰ nus eoꝝ: ⁊ in fines orbis terre ꝟba eoꝝ. Et Lactā. Deni­Lactātius. qꝫ nulla gēs tā inhūana eſt: nll̓a regio taꝫ remota: cui aut paſſio xp̄i/ aut ſublimitas maieſtatis ignota ſit. Sed hic vna incidit queſtio: an eūtes ad diſputandū cū infideli­bus de religiōe nr̄a quid aut qualit̓ locuturi et diſputa­uri ſint p̄cogitare debeāt. Et queſtionē ſoluere videtur chriſtus dn̄s noſter qn̄ in euangelio Matthei dixit: Dum