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Qō.I. De fide. 2 ꝙ rōnes q̄ īducunt̉ a ſcīs ad ꝓbādū ea q̄ ſūt fidei nō ſunt demr̄atiue: ſed ꝑſuaſiōes q̄dā manifeſtātes nō eē īpol̓e qd̓ in fide ꝓponit̉: vel ꝓcedūt ex pͥncipijs fidei.ſ. ex auctoritatibꝰ ſacre ſcripture: ſicut dicit Dio. 2. ca. de diui. noībus. ex his aūt pͥncipijs ita ꝓbat̉ aliꝗd apd̓ fideles: ſicut ēt ex pͥncipijs naͣl̓r notis ꝓbat̉ aliꝗd apd̓ oēs. vn̄ etiā theologia ſcīa ē: vt in pͥnº oꝑis dictū ē. ¶ Ad 3ᵐ dd̓ꝫ ꝙ ea q̄ demr̄ati ue ꝓbari poſſunt īter credēda numerant̉: non qꝛ de ipſis ſimpl̓r ſit fides apd̓ oēs: ſꝫ qꝛ p̄exigunt̉ ad ea q̄ ſūt fidei: ⁊ oꝫ ea ſaltē ꝑ fidē p̄ſuppōi ab his ꝗ eoꝝ demr̄ationē n̄ hn̄t. ¶ Ad 4ᵐ dd̓ꝫ ꝙ ſicut ph̓s ibidē dicit: a diuerſis hoībꝰ de eodē oīno pōt hr̄i ſcīa ⁊ opīo. ſicut ⁊ ſupra dictū eſt de ſcīa ⁊ fide: ſed ab vno ⁊ eodē pōt hr̄i fides ⁊ ſcīa de eodē ẜꝫ ꝗd .ſ. de ſub̓o: ſed nō ẜm idē. Pōt enī eē ꝙ de vna ⁊ eadē re ali ꝗs aliꝗd ſciat ⁊ aliꝗd alid̓ opinet̉. Et ſil̓r de deo pōt aliꝗs demr̄atiue ſcire ꝙ ſit vnꝰ: ⁊ credere ꝙ ſit trinꝰ. Sꝫ de eodeꝫ ẜm idē nō pōt eē ſimul in vno hoīe ſcīa: nec cū opīone nec cū fide. alia tn̄ ⁊ alia rōne. ſcīa enī cū opīone ſil̓ eē non pōt ſimpl̓r de eodē: qꝛ de rōne ſcīe eſt ꝙ id qd̓ ſcit̉ exiſtīet̉ eſſe īpol̓e al̓r ſe hr̄e. De rōne aūt opīonis eſt ꝙ id qd̓ ē opinatū exiſtimet̉ pol̓e aliter ſe hr̄e: ſed id qd̓ fide tenet̉ ꝑꝑ fi dei certitudinē exiſtimat̉ etiā īpol̓e aliter ſe hr̄e. ſꝫ ea rōne nō pōt ſimul idē ⁊ ẜm idē eē ſcitū ⁊ creditū: qꝛ ſcitū eſt viſuꝫ. ⁊ creditū eſt non viſum: vt dictum eſt. Ad ſextum ſic ꝓcedit̉. Uidetur ꝙ credibilia non ſint ꝑ certos articulos diſtinguenda. Eoꝝ enī oīuꝫ q̄ in ſacra ſcriptura cōtinent̉ ē fides hn̄da. ſꝫ illa nō pn̄t reduci ad aliquē certū numerū ꝑꝑ ſui multituneꝫ. gͦ ſuꝑfluū videt̉ articulos fidei diſtīguere. ¶ Pͣ. Maͣ lis diſtinctio cū in īfinitū fieri poſſit eſt ab arte p̄termittē da: ſed formalis rō ob̓i credibilis ē vna ⁊ īdiuiſibilis: vt ſu pra dictū ē.ſ. v̓itas pͥma. ⁊ ſic ẜꝫ rōnē formalē credibilia diſtingui nō pn̄t. gͦ p̄termittēda ē credibiliū maͣlis diſtīctio ꝑ articulos. ¶ Pͣ. Sicut a ꝗbuſdā dicit̉: articulus eſt īdiui ſibilis v̓itas de deo artās nos ad credēdū: ſꝫ credere ē voluntariū: qꝛ ſicut Aug. dicit: Nullus credit niſi volēs. gͦ videt̉ ꝙ incōueniēter diſtinguant̉ credibilia per articulos. ¶ Sꝫ ꝯͣ eſt qd̓ Iſidorus dicit. Articulus eſt ꝑceptio diuīe v̓itatis tēdēs in ipſaꝫ: ſed ꝑceptio diuīe v̓itatis cōpetit nobis ẜm diſtīctionē quādā. Que enī ī deo vnū ſūt in nr̄o intellectu multiplicant̉. gͦ credibilia debēt ꝑ articulos diſtīgui. ¶ Rn̄º. dd̓m ꝙ nomē articuli ex greco videt̉ eē deri uatū. Arthon enī in greco qd̓ in latino articulus dicit̉: ſignificat qͣꝫdā coaptationē aliqͣrū ꝑtiū diſtīctarū. ⁊ iō ꝑticule corporis ſibi īuicē coaptate dicunt̉ mēbroꝝ articuli. Et ſil̓r in grāmatica apud grecos dicunt̉ articuli q̄dā par tes or̄onis coaptate alijs dictiōibꝰ ad expͥmēdū eorū genꝰ numerū vel caſuꝫ. Et ſil̓r in retorica articuli dicunt q̄dā partiū coaptatiōes. Dicit enī Tulliꝰ in. 2. rhetorice ꝙ arti culus dr̄ cū ſingula v̓ba īteruallis diſtinguunt̉ ceſa or̄one hoc mō. Acrimonia. voce. vl̓tu aduerſarios ꝑterruiſti. Un̄ ⁊ credibilia fidei xp̄iane dicunt̉ ꝑ articulos diſtīgui inqͣꝫtuꝫ in qͣſdā partes diuidunt̉ hn̄tes aliquā coaptationē ac īuicē. Eſt aūt ob̓m fidei aliꝗd nō viſuꝫ circa diuina: vt ſupra dictū eſt. Et iō vbi occurrit aliꝗd ſpāli rōne nō viſum: ibi eſt ſpālis articulus: vbi aūt multa ẜm eandē rōnē ſunt cognita vel nō cognita ibi nō ſūt articuli diſtinguēdi: ſicut aliā difficultateꝫ hꝫ ad vidēdū ꝙ deus ſit paſſus: ⁊ aliā ꝙ mortuꝰ reſurrexerit. Et iō diſtinguit̉ articulus reſurrectionis ab articulo paſſionis. ſꝫ ꝙ ſit paſſus mortuꝰ ⁊ ſepult̉ vnā ⁊ eādē difficultatē hn̄t: ita ꝙ vno ſuſcepto nō eſt difficile alia ſuſciꝑe. ⁊ ꝑꝑ hoc oīa hec ꝑtinēt ad vnū articuluꝫ. ¶ Ad pͥᵐ gͦ dd̓m ꝙ aliqͣ ſūt credibilia de ꝗbus eſt fides ẜꝫ ſe. aliqͣ v̓o ſūt credibilia: de ꝗbus nō eſt fides ẜm ſe: ſꝫ ſolū in ordīe ad alia: ſicut ēt in alijs ſciētijs q̄dā ꝓponunt̉ vt ꝑ ſe ītēta: ⁊ q̄dā ad manifeſtationē alioꝝ. Quia v̓o fides pͥncipal̓r eſt de his q̄ vidēda ſꝑamus in pr̄ia: ẜm illd̓ Heb̓. xi. Fides eſt ſub̓a ſꝑandarū reꝝ: iō ꝑ ſe ad fidē ꝑtinent illa q̄ directe nos ordīant ad vitā eternā. ſicut ſunt tres ꝑſone oīpotētis dei. myſteriū īcarnationis xp̄i. ⁊ alia huiuſmodi. Et ẜm iſta diſtinguunt̉ articuli fidei. Quedā v̓o ꝓponunt̉ in ſacra ſcriptura: vt credēda: nō qͣſi pͥncipal̓r intēta: ſed ad p̄dictoꝝ manifeſtationē: ſicut ꝙ Abraā hūit duos filios: ꝙ ad tactū oſſiū Heliſei ſuſcitatus ē mortuꝰ: ⁊ alia huiuſmodi q̄ narrant̉ in ſacra ſcriptura ī ordīe ad manifeſtationeꝫ diuine maieſtatis vel īcarnatiōis xp̄i. ⁊ ẜm talia nō oꝫ articulos diſtinguere. ¶ Ad 2ᵐ dd̓m ꝙ rō formalis ob̓i fidei pōt accipi dupl̓r. Uno mō ex ꝑte ipſiꝰ rei credite: ⁊ ſic rō formalis oīuꝫ credibiliū ē vna.ſ. v̓itas pͥma. ⁊ ex hac ꝑte articuli nō diſtīguunt̉. Alio mō pōt accipi rō formalis cre dibiliū ex parte nr̄a. ⁊ ſic rō formalis credibilis eſt vt ſit nō viſuꝫ. ⁊ ex hac parte articuli fidei diſtinguunt̉: ut viſuꝫ eſt. ¶ Ad 3ᵐ dd̓m ꝙ illa diffinitio dat̉ de articulo magis ẜm qͣꝫdā ethymologiā noīs: ꝓut hꝫ deriuationē latinā qͣꝫ ẜm eius verā ſignificationē: ꝓut a greco deriuat̉. vn̄ nō ē magni pōderis. Pōt tn̄ ſic dici ꝙ lꝫ ad credēdū neceſſitate coactiōis nullus artet̉ cū credere ſit volūtariū: artat̉ tn̄ neceſſitate finis: qꝛ accedētē ad deū oꝫ credere: ⁊ ſine fide impol̓e eſt placere deo: vt Apl̓s dicit Heb̓. xi. Ad ſeptimum ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙ articuli fidei nō creuerint ẜm tꝑuꝫ ſucceſſionē: qꝛ vt Apl̓s dic̄ ad Heb̓. xi. Fides ē ſub̓a ſꝑandaꝝ re rū: ſꝫ oī tꝑe ſunt eadē ſꝑanda. gͦ oī tꝑe ſunt eadē credenda. ¶ Pͣ. In ſciētijs humanitꝰ ordinatis per ſucceſſionē tꝑuꝫ augmētū factū eſt ꝑꝑ defectū cognitiōis in pͥmis ꝗ ſcientias īuenerūt: vt pꝫ ꝑ ph̓m in 2. metaphy. ſed doctrina fidei nō eſt inuēta humanitus: ſed tradita a deo. dei enī donū eſt: vt dr̄ Eph̓. 2. Cū gͦ in deū nullus defectꝰ ſcīe cadat. videt̉ ꝙ a pͥncipio cognitio credibiliū fuerit ꝑfecta: ⁊ ꝙ n̄ creuerit ẜm ſucceſſionē tꝑuꝫ. ¶ Pͣ. Oꝑatio gr̄e nō minus ordīate ꝓcedit qͣꝫ oꝑatio naͣe: ſꝫ naͣ ſemꝑ initiū ſumit a ꝑfe ctis: vt Boetiꝰ dicit in lib. de ꝯſolatiōe. gͦ ētiā videt̉ ꝙ oꝑa tio gr̄e a ꝑfectis initiū ſūpſerit: ita ꝙ ꝗ ꝑ illi tradiderūt fi deꝫ ꝑfectiſſime eā cognouerūt. ¶ Pͣ. Sic̄ ꝑ apl̓os ad nos fides xp̄i ꝑuenit: ita etiā in veteri teſtō per pͥores pr̄es ad poſteriores deuenit cognitio fidei: ẜꝫ illd̓ Deūt. 32. Interroga pr̄eꝫ tuū ⁊ annūciabit tibi: ſꝫ apl̓i pleniſſime fuerūt īſtructi de myſterijs. acceperunt enī ſicut tꝑe pͥus ita ⁊ ceteris abūdātius: vt dicit glo. ſuꝑ illd̓ Ro. 8. Nos ipſi pͥmitias ſpūs hn̄tes. gͦ videt̉ ꝙ cognitio credibiliū nō creuerit ꝑ tꝑuꝫ ſucceſſionē. ¶ Sꝫ ꝯͣ ē qd̓ Greg. dicit ꝙ ẜm īcremeta tēpoꝝ creuit ſcīa ſcōꝝ patrū. ⁊ qͣꝫto viciniores aduentui ſaluatoris fuerūt: tāto ſacr̄a ſalutis plēiꝰ ꝑceꝑūt. ¶ Rn̄º. dd̓ꝫ ꝙ ita ſe hn̄t ī doctrīa fidei articl̓i fidei ſic̄ pͥncipia ꝑ ſe noͣ in doctrīa q̄ ꝑ rōnē naͣlē hētur: in ꝗbꝰ pͥncipijs ordo ꝗ dē īuenit̉: vt q̄dā ī alijs īplicite ꝯtineant̉: ſic̄ oīa pͥncipia reducunt̉ ad hoc ſic̄ ad pͥmū: īpol̓e ē ſil̓ affirmare ⁊ negare: vt pꝫ ꝑ ph̓ꝫ ī.4. metaphy. Et ſil̓r oēs articuli īplicite ꝯtinētur in aliꝗbꝰ pͥmis credibilibꝰ.ſ. vt credat̉ deꝰ eē ⁊ ꝓuidētiā hr̄e circa hoīuꝫ ſalutē: ẜꝫ illd̓ ad Heb̓. xi. Accedentē ad deū oꝫ credere qꝛ ē: ⁊ ꝙ īꝗrētibꝰ ſe remunerator ſit. In eē enī dīno īcludūt̉ oīa q̄ credimꝰ ī deo eternal̓r exiſtere: ī ꝗbus nr̄a btītudo exiſtit. In fide aūt ꝓuidētie īcludunt̉ oīa q̄ tꝑal̓r a deo diſpēſant̉ ad hoīuꝫ ſalutē q̄ ſūt via ī btītudineꝫ. Et ꝑ hūc ēt modū alioꝝ ſubſiſtētiū articuloꝝ ꝗdaꝫ in alijs ꝯtinēt̉: ſic̄ ī fide redēptiōis hūane īplicite ꝯtinēt̉ ⁊ īcarnatio xp̄i ⁊ eiꝰ paſſio: ⁊ oīa huiuſmodi. Sic gͦ dd̓ꝫ ē ꝙ qͣꝫtū ad ſb̓aꝫ articuloꝝ fidei nō ē factū eoꝝ augmētu ꝑ tēporū ſucceſſionē: qꝛ ꝗcunqꝫ poſteriores crediderūt cōtinebātur ī fide p̄cedētiū patrū lꝫ īplicite: ſꝫ qͣꝫtū ad explicationēcreuit numerꝰ articuloꝝ: ꝗa q̄dā explicite cognita ſūt a po ſterioribꝰ q̄ a pͥoribus nō cognoſcebant̉ explicite. Un̄ dn̄s a 2 