Qō CLXI. De humilitate ſtia eſt idē qd̓ tēperātia ⁊ nō pars eiꝰ. ¶ Pͣ. Modeſtia videt̉ ꝯſiſtere circa ꝓximoꝝ correctionē: ẜꝫ illud. 2. ad Thi mot. 2. Seruū dei nō oꝫ litigare: ſꝫ māſuetū eſſe ad oēs cū modeſtia corripientē: eos ꝗ reſiſtūt veritati: ſed correctio delinquētiū eſt actꝰ iuſtitie vel charitatis: vt ſupra habitū eſt. ergo videt̉ ꝙ modeſtia magis ſit pars iuſtitie qͣꝫ tēperantie. ¶ Sꝫ ꝯͣ ē ꝙ Tulliꝰ ponit modeſtiā partē teperantie. ¶ Rn̄º. dd̓ꝫ ꝙ ſicut ſupra dictū eſt: tēperātia modera tionē adhibet circa ea in ꝗbus difficilimū eſt moderari.ſ. circa cōcupiſcētias delectationū tactꝰ. vbicūqꝫ aūt ē aliqͣ v̓tus ſpāl̓r circa aliqd̓ maximū: oꝫ eſſe aliā v̓tutē circa ea q̄ mediocriter ſe habet: eo ꝙ oꝫ qͣꝫtū ad oīa vitā hoīs ẜꝫ v̓tu tes eē regulatā: ſicut ſupra dictū eſt ꝙ magnificētia eſt cir ca magnos ſūptus pecuniarū p̄ter quā eſt neceſſaria liberalitas q̄ ſit circa mediocres ſumptꝰ. vn̄ neceſſariū ē ꝙ ſit q̄dā v̓tus moderatiua in alijs mediocribꝰ: in ꝗbꝰ nō ē ita difficile moderari: ⁊ hec v̓tꝰ vocat̉ modeſtia ⁊ adiūgit̉ tēperātie tanqͣꝫ pͥncipali. ¶ Ad pͥᵐ gͦ dd̓ꝫ ꝙ nomē cōe qn̄qꝫ appropͥat̉ his q̄ ſūt infima: ſic̄ nomē cōe angeloꝝ appropͥa tur īfimo ordini angeloꝝ: ita ēt ⁊ modus ꝗ cōiter obẜuat̉ in qͣlibet v̓tute appropͥat̉ ſpāl̓r v̓tuti q̄ in minimis moduꝫ ponit. ¶ Ad 2ᵐ dd̓ꝫ ꝙ aliqͣ indigēt tēperatiōe ꝓpter ſuā vehemētiā: ſicut forte vinū tēperat̉. ſꝫ moderatio reꝗrit̉ in oībꝰ: ⁊ iō tēperātia magis ſe hꝫ ad paſſiōes vehemētes. modeſtia v̓o ad mediocres. ¶ Ad 3ᵐ dd̓ꝫ ꝙ modeſtia accipit̉ ibi mō cōiter ſūpto: ꝓut reqͥrit̉ in oībus v̓tutibus. Ad ſecundum ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙ modeſtia ſit ſolū circa exteriores actiōes. Interiores enī motꝰ paſſionū alijs noti eē nō pn̄t: ſꝫ apl̓s ad Phil̓. 4. mādat vt modeſtia nr̄a nota ſit oībꝰ hoībꝰ. ergo modeſtia eſt ſolū circa exteriores actiōes. ¶ Pͣ. Uirtu tes que ſunt circa poſſiones diſtīguunt̉ a v̓tute iuſtitie q̄ ē circa oꝑatiōes. ſꝫ modeſtia videt̉ eē vna v̓tꝰ. ſi ergo ē circa oꝑatiōes exteriores: nō erit circa aliqͣs īteriores paſſiones. ¶ Pͣ. Nulla v̓tꝰ vna ⁊ eadē ē circa ea q̄ ꝑtinēt ad appetitu qd̓ eſt ꝓpriū v̓tutū moraliū. ⁊ circa ea q̄ ꝑtinent ad cognitionē q̄ ē ꝓprie v̓tutū ītellectualiū: neqꝫ etiā circa ea que ꝑtinēt ad iraſcibilē ⁊ cōcupiſcibilē. ſi ergo modeſtia ē vna v̓tꝰ: nō pōt eē circa oīa p̄dicta. ¶ Sꝫ ꝯͣ. In oībus p̄dictis oportet obẜuare modū a quo modeſtia dr̄. gͦ circa oīa p̄dicta ē modeſtia. ¶ Rn̄º. dd̓ꝫ ꝙ ſicut dictū ē: modeſtia differt a tēperātia in hoc ꝙ tēperātia ē moderatiua eoꝝ q̄ difficilimū ē refrenare. modeſtia āt ē moderatiua eoꝝ q̄ ī hoc mediocriter ſe habēt. Diuerſimode aūt aliꝗ de mode ſtia vident̉ eſſe locuti. vbicunqꝫ.n. ꝯſiderauerunt aliquaꝫ ſpālē rōnē boni vel difficultatis in moderādo illud ſubtra xerūt modeſtie relinquētes modeſtiā circa mīora. Mani feſtū eſt aūt oībꝰ ꝙ refrenatio delectationū tactus ſpāleꝫ quādā difficultatē hꝫ. vn̄ oēs tēperātiā a modeſtia diſtinxerūt. ⁊ ꝓpter hoc Tulliꝰ ꝯſiderauit qd̓dā ſpāle bonū eſſe in moderatiōe penarū. ⁊ iō etiā clemētiā ſubtraxit modeſtie ponēs modeſtiā circa oīa que relīquunt̉ moderāda: q̄ quidē vident̉ eē qͣttuor: quoꝝ vnuꝫ ē motꝰ aī ad aliquaꝫ excellētiā: quā moderat̉ humilitas. 2ᵐ aūt deſideriū eoruꝫ q̄ ꝑtinēt ad cognitioneꝫ. ⁊ in hoc moderat̉ ſtudioſitas q̄ opponit̉ curioſitati. tertiū autē qd̓ ꝑtinet ad corporales motꝰ ⁊ actiōes: vt.ſ. decēter ⁊ honeſte fiāt: tā in his q̄ ſerio qͣꝫ in his q̄ ludo agunt̉. 4ᵐ aūt ē qd̓ ꝑtinet ad exterioreꝫ apparatū: puta ī veſtibꝰ ⁊ in alijs huiuſmodi. ¶ Sꝫ circa q̄dā eoꝝ alij poſuerūt qͣſdā v̓tutes: ſic̄ Andronicꝰ māſuetudinē: ſimplicitatē: humilitatē ⁊ alia huiuſmodi: de ꝗbus ſupra dictū ē. Ariſto. aūt circa delectationeꝫ ludoꝝ poſuit eutrapeliā: q̄ oīa cōtinent̉ ſub modeſtia: ẜm ꝙ a Tullio ac cipit̉. ⁊ hͦ mō modeſtia ſe hꝫ nō ſolū circa exteriores actio nes: ſꝫ ēt circa īteriores. ¶ Ad pͥᵐ gͦ dd̓ꝫ ꝙ apl̓s loquit̉ de modeſtia: ꝓut ē circa exteriora. ⁊ tn̄ ēt īterioꝝ moderatio manifeſtari pōt ꝑ q̄daꝫ exteriora ſigna. ¶ Ad 2ᵐ dd̓m ꝙ ſub modeſtia ꝯtinent̉ diuerſe v̓tutes q̄ a diuerſis aſſignan tur. vn̄ nihil ꝓhibet modeſtiā eē circa ea q̄ reqͥrūt diuerſas v̓tutes: ⁊ tn̄ nō ē tāta diuerſitas īter ꝑtes modeſtie adī uicē: quāta ē iuſtitie q̄ ē circa oꝑatiōes ad tēperātiā que ē circa paſſiōes: qꝛ in actiōibꝰ ⁊ paſſiōibꝰ in ꝗbꝰ nō ē aliqͣ excellēs difficultas ex ꝑte maͣe ſed ſolū ex ꝑte moderatiōis: non attēdit̉ v̓tus niſi vna.ſ. ẜm rōneꝫ moderatiōis. Et per hoc patet etiam reſponſio ad tertium. ¶ De ſpeciebus modeſtie. Qō CLXI. Einde cōſiderādū eſt de ſpeciebꝰ modeſtie. Et pͦ de humilita te ⁊ ſuꝑbia q̄ ei opponit̉. 2º. de ſtudioſitate ⁊ curioſitate ſibi oppoſita. 3º. de modeſtia ẜm ꝙ ē in v̓bis vel in factis. 4º. de modeſtia ẜm ꝙ ē circa exteriorem cultū. ¶ Circa humilitateꝫ q̄runt̉ ſex. pͦ vtrū hūilitas ſit v̓tꝰ. 2º. vtꝝ ꝯſiſtat in appetitu vel in iudicio rōnis. 3º. vtꝝ aliꝗs ꝑ humilitatē ſe debeat oībꝰ ſubijcere. 4º. vtꝝ ſit ꝑs modeſtie vel tēperātie. 5º. de cō paratiōe eius ad alias v̓tutes. 6º. de gradibꝰ humilitatis. Ad primum ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙ humilitas nō ſit virtus. Uirtus enī īportat ratio nē boni. ſꝫ humilitas videt̉ īportare rationē mali penalis: ẜm illud p̄s. Humiliauerūt in ꝯpedibus pedes eius. gͦ humilitas non ē virtꝰ. ¶ Pͣ. Uirtus ⁊ vitiū opponunt̉. ſꝫ hu militas qn̄qꝫ ſonat in vitiū. dr̄.n. Eccl̓ia. 15. Eſt ꝗ nequiter ſe humiliat. gͦ humilitas non eſt virtus. ¶ Pͣ. Nulla v̓tus opponit̉ alij virtuti. ſꝫ humilitas videtur opponi v̓tuti ma gnanimitatis q̄ tendit in magna. humilitas autē ipſa refu git. gͦ videt̉ ꝙ humilitas non ſit virtus. ¶ Pͣ. Uirtus ē di ſpoſitio ꝑfecti: vt dr̄ in. 7. phyſicoꝝ. ſꝫ humilitas videt̉ eē īperfectoꝝ. vn̄ ⁊ deo nō cōuenit humiliari: qꝛ nulli ſubijci pōt. gͦ videt̉ ꝙ humilitas non ſit v̓tus. ¶ Pͣ. Oīs v̓tꝰ moralis eſt circa actiones ⁊ paſſiones: vt dr̄ in. 2. ethi. ſꝫ humi litas non cōnumerat̉ a ph̓o īter v̓tutes q̄ ſunt circa paſſio nes: nec etiā continet̉ ſub iuſtitia q̄ ē circa actiones. gͦ vide tur ꝙ nō ſit v̓tus. ¶ Sꝫ ꝯͣ ē qd̓ Origines dic̄ expones illd̓ Luc. pͥº Reſpexit humilitatē ancille ſue. Humilitas ꝓpͥe in ſcripturis vna de v̓tutibus p̄dicat̉. ait ꝗppe ſaluator: diſcite a me: qꝛ mitis ſum ⁊ humilis corde. ¶ Rn̄º. dd̓m: ꝙ ſic̄ ſupra dictū ē cū de paſſionibꝰ ageretur: bonū arduū hꝫ aliꝗd vn̄ attrahit appetitū.ſ. rōnē bōi. ⁊ hꝫ aliꝗd retrahēs .ſ. ipſaꝫ difficultatē adipiſcēdi ẜm quoꝝ pͥmū īſurgit motꝰ ſpei: ⁊ ẜm aliud motus deſꝑatiōis. Dictū ē aūt ſupra ꝙ cir ca motus appetitiuos qui ſe habent per modum impulſio nis oportet eſſe virtutem moralem moderantem ⁊ refrenantem. circa illos autem qui ſe habent per moduꝫ retractionis ⁊ reſilitionis ex parte appetitus oportet eſſe virtutem moralem firmantē ⁊ impellentem. Et iō circa appetitum boni ardui neceſſaria eſt duplex virtus. Una quidem que temperet ⁊ refrenet animum ne īmoderate ten dat in excelſa. ⁊ hoc pertinet ad virtutē humilitatis. Alia vero que firmat animum contra deſperationem ⁊ impellat ipſum ad proſecutionem magnorum ẜm rationem rectam. ⁊ hec eſt magnanimitat. ⁊ ſic patet ꝙ humilitas eſt quedaꝫ virtus. ¶ Ad pͥᵐ gͦ dd̓m: ꝙ ſicut Iſidorus dicit in lib. ethymologiaruꝫ. humilis dicitur quaſi humi accliuus ideſtimis inherens. Quod quidem contingit dupliciter. Uno modo ex pͥncipio extrinſeco. puta cuꝫ aliꝗs ab alio deijcitur. ⁊ ſic humilitas eſt pena. Alioº a pͥncipio intrinſeco. ⁊ hoc poteſt fieri quandoqꝫ quidem bene: puta cū aliquis conſiderans ſuum defectum tenet ſe in infimis ẜm ſuum modum: ſicut Abraam dixit ad dominum Gen̄. 18. Loquar ad dn̄m meū cū ſim puluis. ⁊ cinis: ⁊ hoc mō humilitas ponit̉ v̓tus. qn̄qꝫ aūt pōt fieri male: puta cū hō ho
