Qō CXXII. De preceptis iuſtitie creatori ⁊ dn̄o. vnde religio eſt potior pietate virtute: ſed pietas ẜm qd̓ eſt donū eſt potior religiōe. ¶ Ad 3ᵐ dd̓ꝫ ꝙ ſicut ꝑ pietatē que ē virtus exhibet homo officiū ⁊ cultuꝫ non ſolū pr̄i carnali ſed ēt oībus ſanguine iunctis ẜm ꝙ ꝑ tinent ad patrē: ita ēt pietas ẜm ꝙ ē donū nō ſolū exhibet cultū ⁊ officiū deo: ſꝫ etiā oībus hoībus inqͣꝫtū ꝑtinent ad deū. ⁊ ꝓpter hoc ad ipſam ꝑtinet honorare ſanctos: nō cō tradicere ſcripture ſiue ītellecte ſiue nō ītellecte: ſic̄ Aug. dic̄ in. 2. de doctri. xp̄ia. Ipſa etiā ex ꝯn̄ti ſubuenit in miſeria ꝯſtitutis. ⁊ qͣꝫuis iſte actus nō habeat locū in pr̄ia preci pue poſt diē iudicij: habebit tn̄ locū p̄cipuus actus eius ꝗ ē reuereri deū affectu filiali: qd̓ precipue tunc erit ẜm illd̓ Sap̄. j. Ecce quō computati ſunt inter filios dei erit etiaꝫ mutua honoratio ſcōꝝ adinuicem. nunc aūt ante diē iudi cij miſerent̉ ſcī etiā eoꝝ ꝗ in ſtatu huiꝰ miſerie viuūt. Ad ſecundum ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙ dono pie tatis non rn̄deat ſcd̓a btītudo .ſ. btī mites. Pietas.n. eſt donū rn̄dens iuſtitie ad quā ma gis ꝑtinet qͣrta btītudo.ſ. beati qui eſuriunt ⁊ ſitiunt iuſtitiā: vel etiaꝫ ꝗnta beatitudo: videlicet: beati miſericordes qꝛ vt dictū eſt opus mīe ꝑtinet ad pietatē. non gͦ ſecunda btītudo ꝑtinet ad donū pietatis. ¶ Pͣ. Donū pietatis dirigitur dono ſcīe qd̓ adiungit̉ in ꝯnumeratione donoruꝫ. Iſa. ii. ad idē aūt ſe extēdūt dirigens ⁊ exequens. cuꝫ gͦ ad ſcīam ꝑtineat tertia beatitudo.ſ. btī ꝗ lugent: videt̉ ꝙ nō ꝑtineat ad pietatē ſecunda btītudo. ¶ Pͣ. Fructus rn̄dēt beatitudinibus ⁊ donis: vt ſupra habituꝫ eſt. ſed inter fru ctus bonitas ⁊ benignitas magis videntur conuenire cuꝫ pietate qͣꝫ manſuetudo que ꝑtinet ad mititatem. gͦ ſecunda beatitudo non reſpondet dono pietatis. ¶ Sꝫ ꝯͣ eſt ꝙ Aug. dicit in lib. de ſermone dn̄i in monte. Pietas ꝯgruit mitibus. ¶ Rn̄º. dd̓m ꝙ in adaptatione beatitudinū ad dona duplex conuenientia poteſt attendi. Una quidem ẜm rōnem ordinis quam videtur Aug. fuiſſe ſecutus. vnde primam beatitudineꝫ attribuit infimo dono.ſ. timoris ſecundā autē.ſ. beati mites attribuit pietati. ⁊ ſic de alijs. Alia conuenientia poteſt attendi ẜm propriam rationem doni ⁊ beatitudinis: ⁊ ẜm hoc oporteret adaptare beatitu dines donis ẜm obiecta ⁊ actus. ⁊ ita pietati magis reſpō deret quarta ⁊ quinta beatitudo qͣꝫ ſecunda. ſecunda tamen beatitudo habet aliquam conuenientiam cum pietate inquantum.ſ. per manſuetudinem tolluntur impedi menta actuuꝫ pietatis. Et per hoc patet reſpōſio ad pͥmū. ¶ Ad 2ᵐ dd̓m: ꝙ ẜm proprietatem beatitudinum ⁊ donorum opꝫ ꝙ eadem beatitudo reſpondeat ſcientie ⁊ pietati. ſed ẜm rōnem ordinis diuerſe btītudinis eis adaptā tur: obſeruata tn̄ aliquali cōuenientia vt ſupra dictuꝫ eſt. ¶ Ad 3ᵐ dd̓m ꝙ bonitas ⁊ benignitas in fructibꝰ directe attribui pn̄t pietati: māſuetudo aūt īdirecte inqͣꝫtū tollit īpedimēta actuū pietatis vt dictum eſt. ¶ De p̄ceptis iuſtitie. Qō. CXXII. Einde conſiderandum eſt de p̄ce ptis iuſtitie. ¶ Et circa hͦ querunt̉ ſex. Primo vtrum precepta decalogi ſint precepta iuſtitie. Scd̓o de p̓mo p̄cepto decalogi. Tertio de ſe cundo. Quarto de tertio. Quinto de quarto. Sexto de alijs ſex. ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙ p̄cepta deca Ad primum logi nō ſint p̄cepta iuſtitie. Intentio.n. legiſlatoris eſt ciues facere v̓tuoſos ẜm oēm v̓tuteꝫ vt dr̄ in. 2. ⁊.j. ethi. ꝙ lex p̄cipit de oībus actibꝰ virtutum oīum: ſed p̄cepta decalogi ſunt pͥma pͥncipia totius diuīe legis. ergo p̄cepta decalogi nō ꝑtinēt ad ſolam iuſtitiam. ¶ Pͣ. Ad iuſtitiā vident̉ ꝑtinere p̄cipue precepta iudicia lia q̄ ꝯͣ moralia diuidunt̉: vt ſupra habitū ē. ſꝫ p̄cepta d̓calogi ſūt p̄cepta moralia vt ex dictis pꝫ. gͦ ⁊ p̄cepta decalogi nō ſunt p̄cepta iuſtitie. ¶ Pͣ. Lex p̄cipue tradit p̄cepta de actibꝰ iuſtitie ꝑtinētibus ad bonū cōe: puta de officijs publicis ⁊ alijs huiuſmodi: ſed de his nō fit mētio in p̄ce ptis decalogi. gͦ vr̄ ꝙ p̄cepta decalogi nō ꝑtineant ꝓpͥe ad iuſtitiā. ¶ Pͣ. Precepta decalogi diſtīguunt̉ in duas tabulas ẜm dilectionē dei ⁊ ꝓximi q̄ ꝑtinēt ad v̓tutē charitatis. gͦ p̄cepta decalogi magis ꝑtinēt ad charitatem qͣꝫ ad iuſtitiā. ¶ Sꝫ ꝯͣ ē ꝙ iuſtitia ſola vr̄ eē v̓tꝰ per quā ordina mur ad alteꝝ. ſꝫ ꝑ oīa p̄cepta decalogi ordinamur ad alte rū vt pꝫ diſcurrēti ꝑ ſingula. gͦ oīa p̄cepta decalogi ꝑtinēt ad iuſtitiā. ¶ Rn̄º. dd̓ꝫ ꝙ p̄cepta decalogi ſūt pͥma pͥncipia legis. ⁊ ꝗbꝰ ſtatim rō naͣlis aſſentit ſic̄ manifeſtiſſimis pͥncipijs. manifeſtiſſime aūt rō debiti q̄ reꝗrit̉ ad p̄ceptū apparet in iuſtitia q̄ ē ad alteꝝ: qꝛ in his q̄ ſūt ad ſeip̄ꝫ vr̄ pͥmo aſpectu ꝙ hō ſit ſui dn̄s ⁊ ꝙ liceat ei facere qd̓lꝫ: ſed in his q̄ ſūt ad alteꝝ māifeſte apꝑet ꝙ hō ē alteri obliga tus ad reddēdū ei qd̓ dꝫ. ⁊ iō p̄cepta decalogi oportuit ad iuſtitiā ꝑtinere. vn̄ tria pͥma p̄cepta ſūt de actibꝰ religiōis q̄ eſt potiſſima ꝑs iuſtitie. qͣrtū aūt p̄ceptū ē de actibꝰ pietatis q̄ eſt ꝑs iuſtitie ſcd̓a. alia v̓o ſex dant̉ de actibus iuſti tie cōiter dicte q̄ īter eqͣles attēdit̉. ¶ Ad pͥmū gͦ dd̓m ꝙ lex ītendit oēs hoīes facere v̓tuoſos. ſꝫ ordine quodaꝫ: vt .ſ. pͥus tradat eis p̄cepta de his in ꝗbꝰ ē manifeſtior rō de biti vt dcm̄ eſt. ¶ Ad 2ᵐ dd̓ꝫ ꝙ iudicialia p̄cepta ſūt q̄dā determinatiōes moraliū p̄ceptoꝝ ꝓut ordinant̉ ad ꝓximū: ſic̄ ⁊ cerimonialia ſūt q̄dā d̓termīatōes p̄ceptoꝝ moraliū ꝓut ordīant̉ ad deū. vn̄ neutra p̄cepta ꝯtinent̉ ī d̓ca logo: ſūt tn̄ d̓termīatōes p̄ceptoꝝ d̓calogi. ⁊ ſic ad iuſtitiā ꝑtinēt. ¶ Ad 3ᵐ dd̓m ꝙ ea q̄ ꝑtinēt ad bonū cōe oꝫ diuer ſimode diſpēſari ẜm hoīum diuerſitatē. ⁊ iō nō fuerūt po nēda īter p̄cepta decalogi: ſꝫ īter p̄cepta iudicialia. ¶ Ad qͣrtū dd̓ꝫ ꝙ p̄cepta decalogi ꝑtinēt ad charitatē ſic̄ ad finē: ẜꝫ illud. i. ad Thimo. pͦ. Finis p̄cepti eſt charitas. ſꝫ ad iuſtitiā ꝑtinēt inqͣꝫtū īmediate ſunt de actibꝰ iuſtitie. Ad ſecundum ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙ pͥmū p̄ce ptu decalogi īconueniēter tradat̉. Magis.n. hō ē obligatꝰ deo qͣꝫ pr̄i carnali: ẜm illd̓ ad Heb. 12. Quāto magis obtēperabimꝰ pr̄i ſpūuꝫ ⁊ viuemꝰ. ſꝫ p̄ceptū pietatis qͣ honorat̉ pr̄ ponit̉ affirmatiue: cū dr̄: Honora pr̄eꝫ tuū ⁊ mr̄eꝫ tuā. gͦ multo magis pͥmū p̄ceptū religiōis qͣ honorat̉ deꝰ debuit poni affirmatiue: p̄ſertim ēt cū affirmatio naͣl̓r ſit pͥor negatōe. ¶ Pͣ. Primū prece ptū decalogi ad religionē ꝑtinet vt dcm̄ ē: ſꝫ religio cū ſit vna v̓tus hꝫ vnū actū. in hͦ aūt p̄cepto ꝓhibent̉ tres actꝰ. nā pͦ dr̄ nō hēbis deos alienos corā me. 2º āt dr̄: nō facies tibi ſculptile. 3º v̓o nō adorabis eos neqꝫ coles. gͦ īconuenienter traditur pͥmum preceptum. ¶ Pͣ. Augu. dicit in lib. de decem cordis: ꝙ per pͥmum p̄ceptuꝫ excluditur vi cium ſuꝑſtitionis: ſed multe ſunt alie noxie ſuperſtitiōes p̄ter idolatriam vt ſupra dictum eſt. īſufficienter ergo ꝓhibet̉ ſola idolatria. ¶ In ꝯͣriuꝫ eſt ſcripture auctoritas. ¶ Rn̄º. dd̓m ꝙ ad legem ꝑtinet facere bonos hoīes. ⁊ iō opꝫ p̄cepta legis ordinari ẜm ordinē generationis: qͣ.ſ. fit homo bonus. In ordine aūt generatiōis duo ſunt attēdē da: quoꝝ pͥmū eſt ꝙ pͥma pars p̓mo cōſtituit̉: ſicut in gn̄a tione aīalis gn̄atur cor. ⁊ in domo pͥmo ponit̉ fundamentum. ⁊ in bonitate anime pͥma pars eſt bonitas volūtatis ex qua aliquis homo bene vtit̉ qualibet alia bonitate. bo nitas aūt voluntatis attenditur ad obiectuꝫ ſuum qd̓ eſt finis. ⁊ iō in eo qui erat per legem inſtituendus ad virtutem. p̄mo oportuit qͣſi iacere quoddam fundamētuꝫ reli gionis per quā hō debite ordinatur in deū qui eſt vltimꝰ finis humane volūtatis. 2º attendendū eſt in ordine generationis ꝙ pͥmo ꝯͣria ⁊ īpedimenta tollunt̉: ſic̄ agricola pͥmo purgat agrum: ⁊ poſtea proicit ſemina ſecūduꝫ il
