Qō CLXXI. De prophetia Et audiui loquentem ad me. ſic igitur ad prophetiam requiritur inſpiratio qͣꝫtum ad mentis eleuationē: ẜm illud Iob. 32. Inſpiratio omnipotētis dat intelligentiam. reuelatio autem qͣꝫtum ad ipſam perceptioneꝫ diuinoꝝ in quo perficitur ꝓphetia. ⁊ per ipſum remouetur obſcuritatis ⁊ ignorantie velamen: ẜm illud Iob. 12. Qui reuelat profun da de tenebris. Ad ſecundum ſic ꝓcedit̉. Uidetur ꝙ ꝓphetia ſit habitus. Quia vt dicit̉ in. 2. ethicoꝝ: Tria ſunt in aīa: potētia: paſſio: ⁊ habitus: ſꝫ ꝓphe tia nō eſt potētia: qꝛ ſic ineſſet oībꝰ hoībus ꝗbꝰ potētie aīe ſunt cōes. ſil̓r etiā nō eſt paſſio: qꝛ paſſiones ꝑtinēt ad vim appetitiuā: vt ſupra habitū ē. ꝓphetia aūt ꝑtinet pͥncipal̓r ad cognitionē: vt dictū eſt. ergo ꝓph̓ia eſt habitus. ¶ Pͣ. Oīs ꝑfectio anime q̄ nō ſemꝑ eſt in actu eſt hītꝰ: ſꝫ ꝓph̓ia eſt q̄dā aīe ꝑfectio: nō autē ſemꝑ ē in actu: alioqn̄ nō diceretur dormiēs ꝓph̓a. ergo videt̉ ꝙ ꝓph̓ia ſit hītus. ¶ Pͣ. Proph̓ia cōputat̉ īter gr̄as gratis datas: ſed gr̄a eſt hituale quoddā in aīa: vt ſupra habitū eſt. ergo ꝓph̓ia eſt hītus. ¶ Sꝫ ꝯͣ. Habitꝰ ē quo ꝗs agit cū voluerit: vt dicit Cōmē. in. 3. de aīa: ſꝫ aliꝗs nō pōt vti ꝓph̓ia cū voluerit: ſic̄ pꝫ 4. Reg. 3. de Heliſeo: quē cū Ioſaphat de futuris reqͥreret: ⁊ proph̓ie ſpūs ei deeſſet: ſaltem fecit applicari vt prophetie ad hunc ſpūs per laudē pſalmodie deſcenderet atqꝫ eiꝰ aīum de venturis repleret: vt Greg. dicit ſuꝑ Ezech̓. ergo ꝓph̓ia nō eſt habitus. ¶ Rn̄º. dd̓m ꝙ ſicut apl̓s dicit ad Eph̓. 5. Omne qd̓ manifeſtat̉ lumē eſt. qꝛ videlicet ſic̄ ma nifeſtatio corporalis viſionis ſit ꝑ lumē corporale: ita etiā manifeſtatio viſionis ītellectualis fit per lumē ītellectuale. oꝫ ergo ꝙ manifeſtatio ꝓportionet̉ lumini ꝑ qd̓ fit. ſic̄ effectꝰ ꝓportionat̉ ſue cauſe. cū ergo ꝓphetia ꝑtineat ad cognitionē que ſupra naͣlē rōnē exiſtit: vt dictū eſt ꝙ ad ꝓphetiā requirat̉ qd̓dā lumē ītellectuale excedēs lumē naturalis rōnis. Un̄ dicit̉ Michee. 7. Cū ſedero in tenebris dn̄s lux mea eſt. Lumē aūt dupl̓r alicui ineſſe pōt. Uno mō per modū forme ꝑmanētis: ſicut lumē corporale eſt in ſole ⁊ in igne. Alio mō per modū cuiuſdā paſſionis ſiue īpreſſionis trāſeūtis: ſicut lumē eſt in aere. Lumē aūt propheticū nō īeſt ītellectui ꝓph̓e ꝑ modū forme ꝑmanētis: al̓s oporteret ꝙ ſemper ꝓph̓e adeſſet facultas ꝓphetan di: qd̓ pꝫ eſſe falſuꝫ. Dicit enī Greg. ſuꝑ Ezech̓. Aliqn̄ ꝓphe tie ſpūs de eſt ꝓph̓is: nec ſemꝑ eoꝝ mētibꝰ p̄ſto eſt: qͣtenꝰ cū hūc nō habēt: ſe hūc cognoſcāt ex dono hr̄e cū habent. Un̄ Heliſeus dixit de muliere ſunamite. 4. Reg. 4. Aīa eius in amaritudine eſt: ⁊ dn̄s celauit a me ⁊ nō iudicauit mihi. Et huiꝰ rō eſt: qꝛ lumē ītellectuale in aliquo exiſtēs per modū forme ꝑmanētis ⁊ ꝑfecte: ꝑficit ītellectū ad pͥncipaliter cognoſcēdū pͥncipiū illoꝝ que ꝑ illud lumē mani feſtant̉: ſicut ꝑ lumē ītellectus agētis p̄cipue intellectꝰ cognoſcit pͥma pͥncipia oīum illoꝝ que naͣl̓r cognoſcunt̉. pͥncipiū aūt eoꝝ que ad ſuꝑnaͣleꝫ cognitionē ꝑtinēt que ꝑ ꝓphetiā manifeſtant̉ eſt ipſe deus ꝗ per eſſentiā a ꝓphetis nō videt̉. videt̉ aūt a btis in patria in ꝗbus huiuſmodi lumen ineſt ꝑ modū cuiuſdā forme ꝑmanētis ⁊ ꝑfecte: ẜꝫ illud p̄s. In lumine tuo videbimꝰ lumē. relinquit̉ ergo ꝙ lu mē ꝓpheticū inſit aīe ꝓph̓e ꝑ modū cuiuſdā paſſiōis vel īpreſſiōis trāſeuntis: ⁊ hoc ſignificat̉ Exo. 33. Cūqꝫ trāſibit gloria mea ponā te ī foramīe petre ⁊c̄. Et. 3. Reg. 19. dr̄ ad Heliā: Egredere ⁊ ſta in mōte corā dn̄o: ⁊ ecce dn̄s trāſijt: ⁊c̄. Et inde ē ꝙ ſicut aer ſemꝑ indiget noua illuminatione: ita etiā mēs ꝓph̓e ſemꝑ indiget noua reuelatione: ſicut di ſcipulus ꝗ nodū eſt adeptꝰ pͥncipia artis indiget vt de ſingulis inſtruat̉. Un̄ Iſa. o. dicit̉: Mane erigit mihi aureꝫ: ⁊ audiā quaſi magiſtrū. ⁊ hoc etiā ipſe modus loquēdi pro phetiā deſignat: ẜm ꝙ dicit̉ ꝙ locutꝰ eſt dn̄s ad talē vl̓ talem ꝓpheta: aut ꝙ factū eſt v̓buꝫ dn̄i ſiue manus dn̄i ſuꝑ eū. habitus aūt eſt forma permanēs. vnde manifeſtuꝫ eſt ꝙ prophetia ꝓprie loquēdo nō eſt habitus. ¶ Ad pͥᵐ gͦ dicendū ꝙ illa diuiſio ph̓i non cōprehendit abſolute omnia que ſunt in aīa: ſed ea que poſſunt eſſe principia moraliuꝫ actuuꝫ qui quādoqꝫ fiunt ex paſſione: quādoqꝫ autē ex ha bitu: quādoqꝫ autē ex potētia nuda: vt patet in his qui ex iudicio rōnis aliquid operant̉ anteqͣꝫ habeāt habituꝫ. pōt autē ꝓphetia ad paſſionē reduci: ſi tn̄ nomē paſſiōis ꝓ qͣli bet receptione accipiat̉: ꝓut ph̓s dicit in. 3. de aīa: ꝙ ītelligere pati quoddā eſt. ſicut enī in cognitione naturali ītelle ctus poſſibilis patit̉ ex lumine intellectus agentis: ita ⁊ in cognitione ꝓphetica ītellectus humanus patit̉ ex illuſtra tione diuini luminis. ¶ Ad 2ᵐ dd̓m: ꝙ ſicut in rebus cor poralibus abeunte paſſione remanet quedā habilitas ad hoc ꝙ iterū patiat̉: ſic̄ lignū ſemel īflāmatū faciliꝰ iterū in flāmat̉: ita ēt in ītellectu ꝓphete ceſſante actuali illuſtratione remanet q̄daꝫ habilitas ad hoc ꝙ faciliꝰ iterato illu ſtret̉: ſicut etiaꝫ mens ſemel ad deuotionē excitata faciliꝰ poſtmodū ad deuotionē pͥſtinā reuocat̉. ꝑꝑ qd̓ Aug. in lib. de orando deuꝫ dicit eſſe neceſſarias crebras or̄ones: ne ꝯcepta deuotio totaliter extinguat̉: poteſt tamē dici ꝙ ali quis dr̄ ꝓph̓a ēt ceſſante actuali ꝓphetica illuſtratiōe ex deputatione dīna: ẜm illud Iere. i. Et ꝓph̓am ingentibus dēdi te. ¶ Ad 3ᵐ dd̓ꝫ ꝙ oē donū gr̄e hoīem eleuat ad aliquid qd̓ eſt ſupra nam hūanā: qd̓ ꝗdē pōt eē dupl̓r. Unoº qͣꝫtū ad ſub̓aꝫ actꝰ ſic̄ miracula facere ⁊ cognoſcere occulta ⁊ īcerta dīne ſapīe. ⁊ ad hos actus nō dat̉ hoī donuꝫ gr̄e habituale. Alioº ē aliꝗd ſupra nam humanā qͣꝫtū ad modū actꝰ: nō aūt qͣꝫtū ad ſub̓am ipſius: ſicut diligere deum ⁊ cognoſcere eum in ſpeculo creaturarū. ⁊ ad hoc datur donum gratie habituale. Ad tertium ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙ ꝓph̓ia ſit ſolū futuroꝝ ꝯtingētiū. Dic̄. n. Caſſiodo. ꝙ ꝓph̓ia ē īſpiratio vel reuelatio dīna: reꝝ euētus īmobili veritate denūcians. ſed euētus ꝑtinet ad cōtīgētia futura. gͦ de ſolis ꝯtingētibꝰ futuris fit reuelatio ꝓphetica. ¶ Pͣ. Gr̄a ꝓphetie diuidit̉ ꝯͣ ſapīaꝫ ⁊ fidē que ſunt de dīnis: ⁊ di ſcretionē ſpirituū que eſt de ſpiritibꝰ creatis: ⁊ ſcīam que ē de rebꝰ humanis: vt pꝫ. i. ad Cor. 12. habitꝰ aūt ⁊ actus diſtī guūt̉ ẜm obiecta: vt pꝫ ꝑ ea q̄ ſupra dicta ſunt. gͦ videtur ꝙ de nullo ꝑtinente ad aliqd̓ hoꝝ ſit ꝓphetia. relinꝗtur gͦ ꝙ ſit ſolū de futuris ꝯtingentibus. ¶ Pͣ. Diuerſitas obiecti cauſat diuerſitatē ſpēi: vt ex ſupra dictis pꝫ. ſi gͦ ꝓphetia q̄dam ſit de futuris ꝯtingentibꝰ: q̄daꝫ aūt de ꝗbuſdaꝫ alijs rebus: videt̉ ſeꝗ ꝙ nō ſit eadē ſpēs ꝓphetie. ¶ Sꝫ ꝯͣ ē qd̓ Greg. dic̄ ſuꝑ Ezech̓. ꝙ ꝓphetia q̄da eſt de futuro: ſic̄ id qd̓ dr̄ Iſa. 7. Ecce virgo ꝯcipiet ⁊ pariet filiū. q̄daꝫ de p̄terito: ſic̄ id qd̓ dr̄ Gen̄. i. In p̓ncipio creauit deꝰ celū ⁊ terrā. quedaꝫ de pn̄ti: ſic̄ id qd̓ dr̄. i. ad Cor. 14. Si oēs ꝓphetēt: ītret aūt ꝗs īfidelis: occulta cordis eiꝰ manifeſta fiunt. nō gͦ eſt ꝓphetia ſolū de ꝯtingentibꝰ futuris. ¶ Rn̄º. dd̓m: ꝙ ma nifeſtatio q̄ ſit ꝑ aliqd̓ lumen. ad oīa illa ſe extēdere pōt q̄ illi lumini ſubijciunt̉: ſic̄ viſio corporalis ſe extēdit ad oēs colores ⁊ cognitio naͣlis aīe ſe extēdit ad oīa illa q̄ ſubdun tur lumini ītellectus agentis. cognitio aūt ꝓphetica ē per lumē diuinū quo poſſunt oīa cognoſci tā dīna qͣꝫ hūana tā ſpūalia qͣꝫ corporalia. ⁊ iō reuelatio ꝓphetica ad oīa huiuſmodi ſe extendit: ſic̄ de his que ꝑtinent ad dei excellētiaꝫ: ⁊ angeloꝝ ſpirituuꝫ miniſterio reuelatio ꝓphetica facta ē: vt Iſa. 6. vbi dr̄. Uidi dn̄ꝫ ſedentē ſuꝑ ſoliū excelſuꝫ ⁊ eleuatū: etiā ꝓphetia ꝯtinet ea q̄ ꝑtinent ad corpora naͣlia: ẜꝫ illud Iſa. 40. Quis menſus ē pugillo aqͣs ⁊c̄. ꝯtinet ēt ea q̄ ad mores hoīum ꝑtinent: ẜm illud Iſa. 48. Frāge eſurien ti panē tuū ⁊c̄. ꝯtinet ēt ea q̄ ꝑtinent ad futuros euētus: ẜꝫ illud Iſa. 47. Ueniēt tibi duo in die vna ſubito: ſterilitas ⁊ viduitas. Conſiderandū tamē ꝙ qꝛ ꝓphetia eſt de his q̄
