Transkription / Sermones dominicales... [181

¶ Sermo XXXI. quia habet caritatem. Caritas ergo nunqͣꝫ ex cidet. Omīa ꝟo alia dona ceſſabunt ſiue ſint prophetie. que ſunt cognitiones de futuris que omnino euacuabūtur. quia totum ibi erit preſens et permanens. ſiue ſint lingue. id eſt dona loquendi varijs linguis que ibi ceſſa bunt. quia vnica lingua. ſcilicet lingua dei om nes loquentur. yſaie. liiij. Ponam vniuerſos filios tuos doctos a domino. ſiue ſit ſcientia que eſt per ſpeculum creature et per cogniti onem cauſarum creaturaruꝫ. que deſtruetur. quia per veriſſimam et intimam omniuꝫ cau ſam omnia cognoſcētur. Apocalip. xxij. Nō egebunt lumine lucerne. quoniam deus domi nus illuminabit eos. Quomodo autem ⁊ qͣꝫ tum ad quid ſcientia deſtruetur magna queſtio eſt. ¶ Deinde cum dicit. ex parte em̄ cognoſcimus probat per rationem ꝙ p̄dicta dona ſcientie et prophetie debeant ceſſare. Et eſt ratio talis. Omne quod eſt imperfectū ad ueniente gloria ceſſabit. ſed predicta imperfectionem habent. ergo ceſſabunt et hoc eſt qd̓ dicit. Ex parte em̄ cognoſcimus ⁊ ex ꝑte prophetamus.i. ideo euacuabuntur predicta qꝛ ex parte.i. imꝑfecte cognoſcimus. et ex ꝑte.i. imꝑfecte prophetamus. Et qͣꝫtum ad ſcien tiam apertum eſt. quia intellectu infirmo cognoſcimus. qui ſe habꝫ ad manifeſtiſſima nature vt oculus noctue ad lucem ſolis vt dicit ph̓us. Unde ſicut oculus infirmus videt cir culum circa candelam accenſam qui nō eſt ibi ſed humor inordinatꝰ qui eſt in oculo fac̄ ſic apparere. Sic intellectus multa credit ſe videre ī creatura. que ibi non ſunt. Treno. iiij. Contenebrati ſunt oculi oculi noſtri. Iteꝫ cō gnoſcimus medio tenebroſo. ſcꝫ per creaturā Iob. xxxvij. Nos quippe īuoluimur tenebris De prophetia etiam ſimiliter patet. Ip̄i em̄ prophete imperfecte cognoſcebant per enigmata ſcilicet ⁊ figuras. Unde helyſeus qui fuit eximius prophetarum ignorauit etiam mortem filij ſunamitis. vt patet. iiij. Regū. iiij. Sic ergo patet ꝙ imperfectionem iſta continent. ſed cū venerit quod perfectuꝫ ē qd̓ erit in gloria. quia ibi erunt omnia conſummata euacuabitur. quod ex parte. eſt. id eſt. exilitas cognitionis et imperfectio que eſt hic in ſciētia et prophetia tolletur. quia perficietur. ſicut tollitur lumen candele adueniente lumine ſolis. Et multomagis euacuabit̉ donū lingue. ¶ Deinde cum dicit. Cum eſſem paruū lus. idem probat ꝑ exemplum. Et attende ꝙ in paruulo eſt duplex imperfectio. ſcilicet loquele et ſcientie duplicis ſcꝫ diuinorum ⁊ hu manorum. Et ideo dicit. Cum eſſem paruulus loquebar vt paruulus. ſapiebam vt paruulus. ſcilicet de diuinis. et de his que nouer̄t qui habent donum prophetie cogitabam vt paruulus de iſtis terrenis. quando autem factus ſum vir. id eſt etatis perfecte. euacuaui. id eſt depoſui et dimiſi que erant paruuli: et ſic dimiſi loqui puerile. et hoc reſpicit donuꝫ linguarum ſapere puerile et hoc reſpicit donum prophetie dimiſi etiam cogitare puerile. et hoc reſpicit donum ſcientie. quia vt dicitur. Yſaie. lxv. Puer centum annorum morietur. Et ſic qͣꝫtum ad tria que dixit poſuit ex emplum. Similiter erit ī patria. quia hec tria ad perfectionem tranſibunt. et ſic euacuabū tur. Deinde cum dicit. Uidemus autē nunc per ſpeculum ⁊cͣ. probat idem per aliud exēplum ſcilicet per ſimilitudinem ſumptam a modo videndi et cognoſcendi: qui eſt imperfectionis. Dicit ergo. Uidemꝰ nunc per ſpeculum. quaſi diceret. bene dico ꝙ ſcientia et prophetia imperfectionem habent. et id̓o de bent in patria euacuari. quod patet ex modo cognoſcendi. quia nunc in via videmus deuꝫ et diuina per ſpeculum rationalis creature q̄ eſt imago dei. et videmus etiam in enigmate. id eſt in veſtigio et in creatura irrationali in qua deus et diuina videntur magis obſcure. Eſt enim enigma obſcura allegoria. vel obſcura ſimilitudo. Obſcurus enim ſermo ⁊ mirandus eſt enigma vt eſt illud patrē ꝓgenies occidit matris in aluo. qͣꝫ genuit mater generauit filia patrem. Yſidorus ꝟo dicit ꝙ enigma eſt queſtio obſcura que difficile intelligitur. niſi aperiatur. vt eſt illud Idicum. xiiij. De comedente exiuit cibus. Unde de moyſe. qui videbat deum in ſubiecta rationali cre atura et non irratianali. dicitur Numeri. xij. Ore ad os loquor ei et palam ⁊ nō ꝑ enigma ta et figuras. Sicut dictum fuit Ezechieli. Fili hominis ꝓpone enigma et narra parabo lam. Et nota ꝙ triplex eſt ſpeculū per quod in iſta vita cognoſcimus. Primū eſt nobiliſſimum et clariſſimum ſcilꝫ filius dei incarnatus. Sap̄. vij. Candorem lucis eterne et ſpeculum ſine macula dei maieſtatis. Hoc ſpeculum a iudeis fuit cōſputū vt in eo clariꝰ videremus. et fuit affixum cruci. vt in eo cordis