Expoſitio beati Gregorij papeſibi celeſtia cogitare: in eternitate oculuꝫintimū figere: vt aliquando in fletibus etiam mens accenſa compungat̉: vt inter lachrymas ſubleuata: angelorū cibo ip̄a videlicet ſponſa quāto dulcius: tanto auidius paſcat̉. Inde eſt qd̓ ſequit̉.E ¶ Introduxit me rex in cellam vinariam: ordinauit in mecharitatem.¶ Quid enim per cellam vinariā congruentius: ꝙͣ ipſam archanam eternitatis cōtemplationē accipimus. In hac eternitate angeli ſancti vino ſapientie inebriant̉:dum ip̄m deum facie ad faciem videntesom̄i voluptate ſpirituali faciantur. Hancſancta mens ſi a ſponſo introducat̉: poſpoſitis om̄ibus temporalibus intrat: inqua ex illis angelicis delitijs quantū ſibiconcedit̉ guſtat. Et qꝛ adhuc ſi in corpore corruptibili detinetur: et ſi perfecte nōſanat: tamen ex illo minimo qd̓ curſim ſimit conſiderat: quantū debeat amare qd̓amat. Poteſt tamen per cellā vinariamſcriptura diuina figurari. Per hāc quippe in ſpōſa charitas ordinat: quia in eiusdoctrina manifeſte diſcit̉ qualiter deus ⁊proximus ordinate diligant̉. Hac charitate percuſſa ſequit̉ ⁊ dicit:Fulcite me floribus: ſtipateme malis: quia amore langueo.¶ Per flores teneri quiqꝫ ⁊ incipientes:per mala vero perfecti fideles deſignanSponſa quippe: quia amore languet fulciri ſe floribus: et ſtipari malis appetitquia dum ſe eternitatis deſiderio afficit.dum qualiter illue perueniat: tota anxietate perquirit. Sed quia peruentionemdū in carne viuit: om̄ino nō inuenit: fatigata in deſiderio ſuo reqͥeſcit: ⁊ in hoc ſolo gaudꝫ: ſi circa ſe ꝓſpicit: vel qͥbus ip̄aꝓficit: vel in quoꝝ profectiōe ꝯſolationēde languore ſuo perſpicere poſſit Quibꝰde ſponſo ſuo ſubſequēter hec dicit.G Leua eius ſub capite meo:⁊ dextera illiꝰ amplexabit̉ me.)Per leuam ſponſi vita preſens: per dexteram vero vita eterna deſignatur. Percaput autem ſponſe mēs que anime principatur aſſumitur. Sed leua ſpōſi ſub capite ſpōſe eſſe dicitur: ⁊ dextera eius amplexatur eam: quia vitā temporalem ſubmente ſua ſemper ponit: vitam vero eternam: vt omnimodis amplexetur concupiſcit. Hec quippe: que videt magnanimiter mente ſublimi conculcat: officijs celeſtibus ſe occupat: Hec neceſſitate toleratad illa ſūmo deſiderio qͣſi brachio dextera ſponſi aſtricta ſuſpirat. In que cum aliquantulum intrat delectabiliter quieſcit:cuius quietis dilectione mundanos tumultus omnino faſtidit. Sic quieſcentem vtiqꝫ ſponſus amplius diligit: ⁊ abeius excitatione improbos quoſqꝫ repellit: dicens:H Adiuro vos filie hieruſalemper capreas ceruoſqꝫ camporū:vt non ſuſcitetis neqꝫ euigilarefaciatis dilectā donec ipſa velit.¶ Cerui capree mūda animalia in lege eſſe perhibentur. Quid ergo per ceruo etcapreas: niſi fidem: ſpem: ⁊ charitatemaccipimus. Quas dum nobis mundasſeruamus: per eaſdem altos mentes contemplatiōis aſcendimus. Sancta autemanima ſponſa xp̄i a cunctis mūdi perturbatiōibus quieſcere appetit: in ſinu ſponſi ſopitis: terrenis cupiditatibus dormire ſancto ocio cōcupiſcit. Ita vt etiam neceſſaria colloquia aliquando faſtidiat: ſoliuſqꝫ ſponſi collocutione quanto quietius: tanto ſerenius hylareſcat. Sed hancdormientem carnales qui ſunt in eccleſianonnunquā importune excitant: negociis mundi eam implicare deſiderant: quiaeius vitam inutilem exiſtimant: dum abeorum curis eam ſe abſtinentem conſiderant. Hi tales ſatis congrue non filij: ſedfilie nominantur: quia dum effeminatosmores nutriunt: virili dignitate amiſſa:quales interius habeantur: exterius nomine femineo deſignantur. Hi dilectam
