Hic incipiūt tituli queſtionū primi libri ethicorum: quarum. Prīa ē vtrū bonū hūanū ſiue opō hūa na ſit ſb̓m primū ī morali ph̓ia. 2. queſtio vtrū homo vt liber. ⁊ vtrū h̓ ſcīa ſola ſit practica. 4. vtrū ſit ſufficiēt̓ diuiſa ī ethycā yconomicā ⁊ politicam. 5. vtrū oīa appetāt bonum. 6. vtrū hō beat eē ⁊ viuere ꝑꝑ finem. 7. vtrū os opōes hūane hēat vnū finē. s. vtrum ciuil̓ ſcīa ⁊ tota humana vita hēat eundem finem. q. vtrum moralis ſcientia ſit in primo gradū certitudinis. decīa. vtrū ſit ad audiendū vtilis. ii. vtrū felicitas ſit bōa vita ⁊ feliciter viuere ſit ideꝫ ꝙ bene viuere. 12. vtꝝ felicitas ꝯſiſtat ī bōis ext̓ioribꝰ 13. vtrū cōſiſtat ī bonis corꝑis. 14. vtrū cōſiſtat ī bōis ſpūalibꝰ aīe. 15. vtrū v̓itas ſit p̄ferēda aīcitie. 16. vtrū ſit aliqd̓ bonū ꝑ eſſentiā. 17. vtrū bonuꝫ dicat̉ vniuoce de ſingu lis bonis. 18. vtrū bonū ꝑ eſſētiā feliciter hoīem io. vtrū humana felicitas conſiſtat in vno bono vel in pluribus. ra. vtrū bonū ꝑꝑ ſe ⁊ n̄ ꝑꝑ alt̓m appe tibile ſit melius bono ꝑꝑ ſe ⁊ propter alterum appetibili. 2. vtrū oꝑatio in qua prīcipal̓r cōſiſtit felicitas ſit oꝑatio intellectus. 22. vtrū principiuꝫ ſit pluſquā medie tas tocius operis. 23. vtrū ad felicitatē reqͥrat̉ v̓tutꝭ vſus. 24. vtrū delectatio requirat̉. 2º: vtrū tēporal̓ proſꝑitas requirat̉. 26. vtrū requirat̉ bona corꝑis diſpō. 27. vtrū felicitas īſit hoībꝰ a fortuna. 28. vtrū inſit a cā humana. 29. vtrū a cauſa diuina. za. vtrū inter fortunas huius vite poſſit haberi felicitas. z. ītētio ari. de pōitiōe felicitatꝭ cōcor det vl̓ repugnet veritati fidei xp̄iane. 32. vtrū felicitas ſit laudabil̓. 33. vtrū ad moralē ſcīaꝫ ꝑtineat īquire re totā diſpōneꝫ hoīs naͣlem. 34. vtꝝ potētie aīe ſint īter ſe ⁊ ab aīa diſtīcte realiter. 35. appetitꝰ ītellectꝰ ſit rōnal̓ ꝑ eſſētiā aut ꝑ participationē tm̄. 36. vtrū virtutes morales ſint ī appetitu ſenſitiuo vel ītellectiuo. Sequūt̉ tituli qōnum ſcd̓i libri. Prīa vtrū naͣlis. appetitꝰ poſſit aſſuefieri ad oppoſitū eiꝰ ad qd̓ naͣliter inclinatur. 2. vtrū virtutes morales generēt̉ a naͣ vel ex doctrina vel ex cōſuetudine. 3. vtrum poſſūt minui vel corrumpi 4. vtrū ex vnica oꝑatione poſſit generari virtus. 5. vtrū opōnes virtutē precedētes ⁊ ſe quētes ſub eiuſdem ſpeciei. 6. vtrū virtus ſit magis circa delectatō nes quam circa triſtitias. 7. vtrū v̓tꝰ ſit īpaſſibilitas aīe. 8. vtrū n̄ iuſtꝰ poſſit oꝑari iuſta ⁊ n̄ tēperatus temꝑata. ⁊ ſic de alijs. q. vtrū ẜm paſſiones dicamur ſtudioſi vel praui. laudandi vel vituperādi. x. vtrū hītꝰ ſit genꝰ virtutis. ii. vtrū virtus ſit diſpoſitio actiua vel paſſiua reſpectu proprie oꝑationis. 12. que ē prīa regl̓a oꝑis v̓tuoſi. 13. quō boitas oꝑis v̓tuoſi ꝯſiſtat ī meº 14. quō malitia peccati d̓uiet a medio 15. vtrū hītꝰ v̓tutꝭ ſit mediꝰ inter hītꝰ vi tioſos. ſicut rubeū int̓ albū ⁊ nigrum. 16. vtꝝ paſſio ꝑ v̓tutē regulata ſit medi uꝫ int̓ extremas paſſiōes. ſicut tēpera tum intenſum ⁊ remiſſum. 17. vtrū v̓tꝰ intellectual̓ cōſiſtat ī meº is. vtrū v̓tꝰ moral̓ ſit melior ītellectuali io. vtrū ſit certior. ra. vtrū diffinitio v̓tutꝭ ſit bn̄ aſſignata. 2. vtrū v̓tꝰ cōuenienter diuidat̉. in. 4. cardinales. prudentiā. iuſtitiā. fortitudinem ⁊ temperantiam. 22. vtrū v̓tꝰ moralis cōueniēter diuida tur ī iſtas quatuor de quibꝰ hic agitur ⁊ ī v̓tutē vel v̓tutes iuſtitie. 23. vtrū extrema vicia magis opponāt̉ inter ſe quā virtuti medie. 24. vtꝝ v̓tꝰ minꝰ diſtet ab vno extremo
