ſit dn̄s. qꝛ eſt dn̄s tꝑis quod nō eſt ex tempore. b.Oſtendit ꝙ cōia appropriātur. qꝛ licꝫ potentia. ſapiētia. boniMouet dubium ⁊ ſoluit quomodo aliquid ex tēpore dicaturtas. de deo ẜm ſubſtātiam dicātur in ſcriptura. tn̄ ſolent hecde deo. c.nomina diſtincte ad perſonas interdū referri. d.Soluit dubiū queſitum diſtin. xviij. ibi poſt hoc querit̉. UtrūReddit rationē appropriatiōis. quare patri potentia. filio ſaſpūſſanctus ad ſeip̄m referatur. Et eſt queſtio vtrū ſpūſſanpientia. ſpūiſancto bonitas attribuatur cū ſit vna potentiactus dicatur datum relatiue ad ſe. cum ipſe det ſe. d.ſapientia bonitas trium. e.Diſtin. xxxj.De hoc noīe homouſion qd̓ dicit ꝯparationē eſſentie ſiue natuPonit ſignificationē huius nominis equalis. quomō dicaturre ad ꝑſonas. vbi in autoritatē receptū ſit ⁊ qͥd ſignificet.ſ.filius equalis patri. an ẜm ſubſtantiā an ẜm relationem. itaTradit gn̄alem doctrinam de noībus que tranſlatiue ⁊ ꝑ ſimi⁊ ſimilis. a.litudinem de deo dicuntur. g.Ponit ſignificationē huius nominis ſimilis. quō dicatur fiPonit predictorum epilogationem in qua tractatum de ſacralius ſimilis patri. ⁊ quid ſit ſimilitudo. b.mento trinitatis ⁊ vnitatis finit. oſtendens ſe potius defeDe ſnīa ſctī bylarij quā ī trinitate ꝑſonaꝝ appropͥata on̄dit. c.ciſſe ꝙͣ ſuffeciſſe. b.On̄dit ꝙ illa q̄ Hyla. aſſignat nō ſunt ꝓpria ſꝫ appropriata. d.Diſtin xxxv.Quare dicatur Hyla. ꝓpria ꝑſonaꝝ aſſignaſſe in ꝟbis prediDe ſciētia dei. que cū ſit vna. quō ſortitur plura nomina. a.ctis. cum ibi nō ſint expreſſe ꝓprietates. e.Cum dei ſcientia vel preſciētia ſit eterna. quomō ergo habꝫ ſeQuod earūdem ꝑſonaꝝ diſtinctionē ſeu appropriationem noad temporalia vel creata. b.tat Aug. alijs ꝟbis ſine expreſſione triū ꝓprietatum.ſ.Reſpōſio ꝙ p̄ſcientia ⁊ diſpoſitio ⁊ p̄deſtinatio quaſi relatiueAppropriationē Aug. exponit.ſ. qͣre pr̄i attribuat̉ vnitas. g.dicūtur ad futuras res vel faciendas. c.Quare pr̄ ⁊ filius dicātur eſſe vnū vel vnus deus. ſed nō vnusQuod ſcientia dei non tm̄ eſt de temporalibus: ſed etiam dequia tres eiuſdē nature recte poſſunt dici vnū ſimpl̓r eſſe eteternis. d.cum adiectione. Res ꝟo diuerſe nature nō poſſunt dici vnūCum dei ſcientia ſit ens quomō ergo cognoſcat non entia. c.niſi dicatur quid vnum. b.Quod eadē ratione dicuntur omnia ei preſentia.ſ.Quare appropriatur filio equalitas.i.Diſtin xxxvj.Quare ſpūiſancto appropriatur ꝯcordia vel cōnexio. k.Qual̓r res dicātur eſſe in deo a parte eius in quo ſunt. UtrumDiſtin. xxxij.ſcꝫ ſunt in dei eſſentia ſicut ſunt in dei p̄ſcientia. a.Mouet principalē q̄ſtionē prius poſitā vtrū pater ⁊ filiꝰ ſpūQual̓r res dicātur eſſe in deo a parte ipſarūmet rerū. Utrumſancto ſe diligant. cū diligere idem deo ſit quod eſſe. a.ſcilꝫ mala debeant dici eſſe in deo vbi ſunt omnia bona. cumReſpondet queſtioni ſed nō reſpōdet obiectioni. bvtraqꝫ ſint in eius cognitione ⁊ preſcientia. omnia enim coMouet aliā queſtionē priori ꝯſimilē q̄ facit ad eiꝰ explanatiognoſcit. b.nem. Utrū ſcꝫ pater ſit ſapiens ſapīa genita vel ſapīa quā geQuod non ita cognoſcit deꝰ mala vt bona. qꝛ mala tm̄ ꝑ ſciennuit. ſicut diligit amore qui ab ipſo ꝓcedit. c.tiam. bona ꝟo per approbationem ⁊ beneplacitum. c.Utrum filius ſit ſapiens ſapiētia genita vel ingenita. d.Quare bona tm̄ dicantur eſſe in deo ⁊ non mala. d.An filius ſit ſapiens ſeipſo vel per ſeipſum. e.Quomodo cōueniant iſta tria omnia eſſe ex deo ⁊ per ipſum ⁊Utrum pater duplicē non vnā tm̄ habeat ſapiētiam.ſ.in ipſo. e.Quod in trinitate eſt dilectio que eſt trinitas. ⁊ tn̄ ſpūſſanctQuomō differāt omnia eſſe ex deo ⁊ per ipſum ⁊ in ip̄o per dieſt dilectio que non eſt trinitas: nec ideo ſunt due dilectioſtinctionem perſonarum.ſ.nes. ita de ſapientia. g.Quomō differant ex ipſo ⁊ de ipſo. id eſt ꝙ non omnia que exRedit ad principalē qōnem obijciens ex determinatiōe ſecūdeo ſunt etiam de ipſo ſunt: ſed econuerſo. g.de q̄ſtionis. ꝙ qua rōne pater nō d̓r ſapiens ea ſapiētia quāEpilogus predictorum. b.genuit. eadē videtur debere dici ꝙ nō ſit diligens pater velDiſtin. xxxvij.filius dilectione qua ab vtroqꝫ ꝓcedit. b.Oſtendit modum eſſendi deum in rebus. a.Loco ſolutionis inſufficiētiam ſua allegat. ⁊ hauc queſtioneꝫCōfirmat autoritatibus ꝙ deus eſt vbiqꝫ ꝑ eſſentiam. b.determinādam lectori relinquit.i.Oſtendit ꝙ deus in ſolis ſanctis non modo eſt: ſed etiam baDiſtin. xxxiij.bitat per gratiam. quia non vbicūqꝫ eſt habitat: ſed econuerOn̄dit ꝙ ꝓprietates ſunt ipſe ꝑſone ⁊ in ꝑſonis per naturamſo vbi habitat ibi eſt. c.ipſius proprietatis quia eterna eſt ⁊ diſtincta. a.Nititur dictorum intelligētiam aperire ⁊ rationabiliter maConcludit idem per violētiam ſabellij. b.nuducit. d.Cōcludit hocipſum per naturam diuine ſimplicitatis. c.Stultam rationem excludit. e.Autoritate aſtruit ꝙ ꝓprietates non tm̄ ſint perſone ſed etiaꝫIn admirationem erigit ꝙ deꝰ inhabitator eſt quorūdam nōdiuina eſſentia ſeu natura. d.cognoſcētium eum ⁊ non quorūdam cognoſcētium.ſ.Ponit obiectionē ꝙ ꝓprietates nō ſunt perſone. ⁊ qꝛ rationaQuō deus totus vbiqꝫ ſit per eſſentiam. nō poteſt intelligi ablis videtur. reſpondet ad veritatem. e.humano ſenſu. g.Ponit aliam obiectionē ⁊ qꝛ curioſa eſt. reſpondet homini nōExcludit eos qui preſumptuoſe ſoluunt. quomō deus vbiqꝫ ſitrationi.ſ.per eſſentiam. potentiam preſentiam. h.Reſumit rōnem illoꝝ ⁊ reſpondet ad veritatem. g.Abijcit eos qui irrationabiliter querunt quomō deus cum ſitSubiungit eoꝝ interrogationeꝫ quō ſcꝫ proprietates poſſuntin omnibus rebus eſſentialiter. non tamen ſordibus rerumeſſe in natura. nec eam determinent. Et qꝛ curioſa eſt. prefiinquinetur.i.git terminum humane inquiſitioni. b.On̄dit ꝙ immobilitas ⁊ incircūſcriptibilitas cōuenit deo. k.Reſpondet autoritati Aug. q̄ ſumpta eſt ab expoſitione pſalRemouet illocabilitatē ⁊ incircūſcriptibilitatem a natura anmi quā opinionem ſuam ſcꝫ ꝙ ꝓprietas patris vel filij nō ſitgelica ⁊ omni natura creata. l.deus muniunt.i.Ponit opinionē quorūdam qui dicunt ſpiritus creatos nonReſpondet alie autoritati auguſtini que ſumpta eſt ex. vj. demoueri loco nec eſſe locales. m.trinitate qua nititur probare proprietates perſonaꝝ nō eſſeConcluſionē ſuam infert ex predictis ꝙ ſpiritus creati ſunt lodei ſubſtantiam. k.cales ⁊ circūſcriptibiles quodāmodo. Spiritus ꝟo dei omDiſtinctio. xxxiiij.nino incircunſcriptibilis.n.Ponit erroreꝫ quorūdam dicētium perſonas nō eſſe diuinamDeus eſt vbiqꝫ ſine locali motu. quod cū repetitione ſuperionaturā quod autoritate hylarij cōfirmare nituntur. a.rum confirmat autoritatibus. o.Errorē predictū elidit ex ſano autoritatis Hylarij intellectuOppoſitionem mouet ⁊ ſoluit qua videtur probari ꝙ deꝰ muquē elicit ex ſequētibus verbis eiuſdem. b.tetur loco. p.Incidētem queſtionē diſſoluit quare ſcꝫ nō dicūtur tres ꝑſoEpilogus predeterminatoꝝ vbi oſtendit rationem ſitus prene vnius dei. ſicut dicūtur tres perſone vnius eſſentie. c.ſentis capituli. q.
