Utrū in iſto ſtatu fuerit impaſſibilis. Utrū ills immortalitas vel impaſſibitas fuerit ei ꝑ gr̄am vel ꝑ naturā. Utꝝ illa īmortalitas ſit eadē cū īmortalitate reſurgentiū. DI. XX An generatio fuiſſet ī ſtatu innocētie Quis fuiſſet modꝰ generatiōis vtrū ꝑ coitum vel ſine coitu. U. nati ſtatim oēꝫ ꝑfectionē hūiſſent. U. nati mox ꝑfecti ī cognitiōe fuiſſent Utrū nati ꝑfecti fuiſſent in gr̄a. DI. XXI Cuius ſit tēptare. Utrū oīs tēptatio paſſiua ſit cū pctō. Utꝝ tēptatio ſit appetenda. Qualis fuit ꝓgreſſus tēptatiōis ade Utꝝ pctm̄ ade fuerit grauiꝰ oībꝰ alijs Utrū adā in primo ſtatu potuit peccare venialiter. DI. XXII Ꝙ fuerit pͥmū pctm̄ hoīs vel genus. Quid homo peccādo appetijt. Quis plꝰ peccauit vtꝝ vir vel mulier An ignorātia ſit pctm̄. An ignorātia peccatū excuſet U. deus ꝯferre potuit alicui creature vt n̄ poſſit peccare ex nature ꝯditōe DI. XXIII Utrū deus debuerit dimittere hoīem peccare ⁊ tēptari. tiam vidit. Utrū adā in primo ſtatu dn̄m ꝑ eſſen Utꝝ ſcientiā oīuꝫ reꝝ habuerit. Utrū falli potuit vel decipi. DI. XXIIII Utꝝ libeꝝ arbitriū ſit potētia vl̓ hītꝰ Si ē potētia vtꝝ vna vel plures. Si ē vna vtꝝ diſtīcta a rōe ⁊ volūtate Utrū ꝑ libeꝝ arbitriū hō in primo ſta tu potuerit pctō reſiſtere. Quid ſit ſenſualitas. Utrū ſuꝑior rō ⁊ inferior ſit vna potē tia vel plures. Quid ſit ſyndereſis. Quid ſit conſcientia. Quid ſit motꝰ ſenſualitatis rōnis inferioris ⁊ ſuꝑioris. U. motꝰ ſenſualitatis poſſit eē pctm̄. Utruꝫ dilectio rōnis inferioris poſſit aliquo mō eē peccatū mortale. U. ī rōe ſuꝑiori poſſit eē pctm̄ veniale A. vēiale aliquō poſſit mortale fieri. DI. XXV In qͦbus inuenit̉ liberū arbitriū. Utrū liberū arbitriū cogi poſſit. Utrū liberū arbitriū ad oīa humana oꝑa ſe extendat. U. libeꝝ arbitriū augeat̉ vel minuat̉ De diſtinctiōe triplicis libertatis ẜm triplicem ſtatum. DI. XXVI Utrū gr̄a ponat qͥd creatū in aīa Utrū ſit ſubſtantia vel accidens. Utrū ſit in eēntia aīe vel in potētia ſi Utrn̄ gr̄a ſit ꝟtus cut in ſubiecto. De diulſione gr̄e in oꝑanteꝫ ⁊ coope rantē ⁊ p̄uenientē ⁊ ſubſequētem. DI. XXVII In quo genere ſit vtruꝫ vel ingenere actus vel habitus. De illa diffinitione aug. ꝟtus ē bona qualitas mentis ⁊cͣ. Utrū ex actu virtutis vel gr̄e ꝯtingat mereri vitā eternā ex cōdigno. Utrū aliqͥs poſſit ſibi mereri gr̄am. DI. XXVIII U. hō ſine gr̄a poſſit aliqd̓ bonū face U. hō gr̄a poſſit vitare pctm̄ re. V. gr̄a poſſit mādata legis implere. Utꝝ ſine gr̄a gratis data poſſit ſe hō ad gratiā p̄parare. U. ſine gr̄a poſſit hō ſcīaꝫ ꝟitatis ha DI. XXIX bere. An hō ī ſtatu īnocētie gr̄a īdiguerit. An hō in pͥmo ſtatu gr̄am habuerit. Utꝝ gr̄a ſcīe fuiſſet maior ꝙͣ modo ſit ſi adam ꝑſtitiſſet. Utrū actꝰ hūani fuiſſent efficatiores ad merendū ꝙͣ modo ſint. De pena hoīeꝫ ꝓ prima trāſgreſſiōe ꝯſecuta.ſ. de ip̄iꝰ eiectiōe de ꝑadiſo Utꝝ defectꝰ quos ſentimꝰ ſint ī nobis q̄dā pena ꝓ pctō pͥmi hoīs inflicta. DI. XXX Utꝝ aliqͥs defectꝰ in nos ꝑ originē ve niens rōnem culpe hr̄e poſſit. Quid ſit originale peccatum. U. alim̄tū ī ꝟtutē hūane nat̄e ꝯuertat̉ Utrū ex alimēto ſemen decidatur. DI. XXXI Utrū ꝑ traductionē carnis originale peccatū traducat̉. Utrū in oēs hoīes ſit neceſſariū origi nale peccatū trāſire. Utrū o: iginale ſit ī eēntia aīe vel ī ali qua eius potētia ſicut in ſubiecto. U. generatiua p̄ alijs viribꝰ ſit īfecta DI. XXXII U. culpa originalis ꝑ baptiſ. ſoluat̉. Utrū pena originalis ꝑ baptiſmuꝫ re manere debeat. Utꝝ originalis ꝯcupīa vel fomes ī qͦ buſdā ſit maior in qͥbuſdā minor. Utrū infectio originalis ſit a deo. Utrū diuinā ſapīam deceat ꝙ anima infecto corꝑi vniat̉. Utrū anime ex creatiōe ſint eqͣles. DI. XXXIII Utrū ex ꝓximis parētibus aliqͥs con trahat maculā originalis. U. culpa ꝓximoꝝ ꝑentū in filios re dundat ꝙͣtum ad penam. U. originale peccatū ſit vnū vl̓ ml̓ta. Utrū decedētibꝰ cū originali tm̄ debe atur pena ſenſibilis. Utrū pueri nō baptiſati ſpūalē in aīa ſentiāt penā poſt mortem. DI. XXXIIII An malum ſit. Quid malū ſit. Si bonum eſt cauſa mali. Si malum ē in bono ſicut in iuſto. Utꝝ ꝑ malū totuꝫ bonum corrūpat̉. DI. XXXV De diuiſione mali in culpā ⁊ penam. De differētia peccati vel culpe. Si oīnne peccatū in actu ꝯſiſtat. U. ꝯſiſtat ī actu īteriori vel exteriori. U. ꝑ peccatū corrūpāt̉ potētie aīe. DI. XXXVI Utrū peccatū poſſit eē cauſa peccati. Utꝝ paſſio poſſit eē peccatum U. peccatū poſſit eē pena peccati. U. ꝓ pctō oīs pena infligat̉ homini. De dr̄a triplicis bonis ẜm Aug. DI. XXXVII U. pctm̄ ſit ſub̓a vel nll̓a vel res q̄dā. Utꝝ oē ens quocūqꝫ modo ſit a deo. V. boni deꝰ ſit cā ſimpl̓r. ꝯſiſtit. U. ſit cā actiōis ī qͣ deformitas culpe U. deꝰ ſit cā pene. na vel ecōuerſo U. malū ꝑ pͥus dicat̉ d̓ culpa ꝙͣ de pe DI. XXXVIII V. oīm rectaꝝ volūtatū ſit tm̄ vnus fi Quid ſit finis recte volūtatis nis Quid ſit intētio. his q̄ ſūt ad finē Utꝝ eadē ſit volūtas q̄ de fine ē ⁊ de U. volūtas ex fine recta ſit iudicāda. DI. XXXIX U. ī volūta. poſſit eē pctī ꝑuerſitas l̓ n̄ V ī actibꝰ aliaꝝ potētiaꝝ poſſit eē pcm̄ U. hō velit bonū naturalit̓ ⁊ malum. U. ſuꝑior ſcintilla rōnis poſſit extīgui U. ꝯſcīa poſſit errare. V. ꝯſcīa errās DI. XL liget. Umalū ⁊ bonū ſint ſpecific̄ dr̄e actōiſ U. ex volū. actio īdicatiua ſit bōa vel U. actꝰ ext̓ior aliqͥd addat de mala bonitate vel malicia ſupra bonitatē vel maliciā volūtatis. U. eadē actio poſſit eē bona ⁊ mala. U. aliqͣ actio hūana poſſit eē īdifferēſ DI. XLI ita ꝙ nec bona nec mala Utrū fides intentionē dirigat. U. aliqͥs actꝰ infidel̓ poſſit eē bonus. U. oē pctm̄ ſit īuolūtariū U. oē pctm̄ DI. XLII ſit in voluntate. V. volūtas ⁊ actꝰ ext̓ior ſit vnū pctm̄. V. trāſeūte actu remāeat pena reatꝰ De diuiſiōe pctī in veniale ⁊ mortale De dr̄a venialis ⁊ mortalis. V. mortale differat a veniali. qꝛ mortale meret̉ penā et̓nā veniale āt tꝑalē De diſtīctiōe pctōꝝ penes radices ſū De diſtinctione pctōꝝ actu. pta. De diſtinctione capitaliū vitioꝝ De diſtin. ſpēꝝ ſuꝑbie. V. oīa pctā DI. XLIII. ſint paria. An ſit pctm̄ in ſpiritūſāctū.ſ. ⁊ qͥd ſit U. ſit diſtinctum ab alijs peccatis. De ſpēbꝰ peccati in ſpiritūſāctū. U. iſtud peccatū ſit remiſſibile. U. iſtd̓ pctm̄ p̄exigat alia pctā Quibꝰ DIXLIIII ꝯuenit ī ſpm̄ſ. peccare V. potētia peccādi ſit bona ⁊ a deo. V. oīs p̄latio ſit a deo. V. ī ſtatu nat̉e īſtituta fuiſſet p̄lato vl̓ dn̄iū ſic̄ ⁊ nūc. U. obediētia ſit ꝟtꝰ. ⁊ ſi ē ꝟtꝰ vtꝝ ſit ꝟtꝰ ſpāl̓ vl̓ gn̄al̓. cularibꝰ ⁊ tyrānis U. xp̄iani teneant̉ obedire ptātibꝰ ſeU. ꝓfitentes obediētiā teneant̉ p̄latis ſuis in omnibus obedire. Sequunt̉ rubrice libri ſcd̓i.
