Seite
xxxj. N Quarto poſitus ē in ſignū trāquillitatꝭ et pacis ac ꝯcordie in ſepulchro. Mat. xij. Si cutionas fuit in ventre ceti tribꝰ diebꝰ et tribꝰ noctibus. ita filius hoīs fuit in corde terre. aīa ſcꝫ in limbo. corpus in ſepulchro Vn̄. In pa­ce factus eſt locus eiꝰ. pͣs. lxxv. Huic ſigno cō tradicūt contentioſi. De quibꝰ Iaco. iij. Vbi zelus et contentio ibi inconſtantia et omne opꝰ prauū. qꝛ hoc nō decet xp̄ianū. ij. Thi. iij Se­uū autē dn̄i non oportet litigare ſꝫ manſuetum eſſe ad oēs Iō. i. Cor̄. i Non ſint vob̓ ſciſma ta. Et. i. Cor̄. xiiij. Non em̄ diſſenſionis eſt deus ſed pacis. Quinto poſitus eſt in ſignum dn̄ationis et victorie in celo Iſa. xlix. Ecce le­uabo ad gentes manū meam et ad populos ex altabo ſignum meū hoc factū eſt in aſcenſione cum eleuatus in celum benedixit eis. Act. i. Et ꝓmiſit victorioſis ſedem cōregnationis. Apo­calipſis. iij. Qui vicerit dabo ei ſedere mecuꝫ in throno meo. Sed huic ſigno contradicūt in fideles dicentes Lu. xix Nolumus hūc regna re ſuprauos O Sexto poſitus eſt in ſig num differētie et diſtinctionis in cordibus fide lium quo diſtinguūtur filij dei a filijs diaboli. Unde. pͣs. iiij. Signatum eſt ſuꝑ nos lumen vultus tui dn̄e. hoc eſt ſignum charitatꝭ. Aug. Sola caritas eſt que diſtinguit inter filios dei et filios diaboli. Et dicitur lumen vultus tui. quia charitas eſt que perducit omnia ad faciem dei. De quo Rabanus Charitas eſt lux anime perducens eam ad viſionem lucis eterne. Ipſa eſt ſignum thau. quod ſignum ſi quis habue­rit ab angelo percutientitutus erit. Ezechie­lis nono. Et hoc ſignum dūtaxat boni habēt Quia hugo in libro charitatis dicit. Charitas eſt fons proprius de quo non cōmunicat alienꝰ Et huic ſigno contradicunt mali per peccatum mortale. Quia dicit auguſti. omel̓. viij. ſuper Iohan. Charitas et peccatum mortale oppo nuntur niſi vnum radicitus euulſum fuerit. re­liquum plantari non poterit Idem de malis di citur Iob. xxiiij. Iſi fuer̄t rebeles lumini ne ſcierunt vias eius. nec reuerſi ſunt per ſemita il lius. propter quod intrant tenebras damnatio nis eterne. Propter quod dicit apl̓s ad Colo­iij. Super omnia autem hec caritatem habete. Ratio aug. quia cum caritatē nemo damnatur et ſine caritate nemo ſaluatur Dominica infra octauas epiphanie Bermo. xxxi. Iliquid feciſti nobis pater tuus ⁊ ego dolentes q̄rebamus te Lu. ij. Et legitur in pn̄tis dn̄ice euange­lio P Philaretus in libro d̓ criſi dicit. Herbe vniuerſe et radices arborum maioris ſunt virtutis in hieme qͣꝫ eſtate Ratio naturalis. quia in eſtate totus ſuccus virtuſqꝫ earum excreſcit in folia in flores et in fructus. ſed in hieme intus manet ⁊ contrahitur et vnit̉ vt etiam habet Galienus in anthidotario ſuo Et ſcd̓m ph̓m. Omnis virtus vnita fortior ē ſeipſa diſperſa. Moraliter per herbas homi­nes intelliguntur qui ſunt maioris virtutis et gratie temꝑe hyemis.i. tribulationis et angu ſtie qͣꝫ tꝑe eſtatis.i. felicitatis et affluentie hu mane. nam multo pl̓es ſunt qui clamāt ad deū tꝑe tribulatōis ⁊ āguſtie et exaudiūt̉ ⁊ īueniūt illū ſaluatorem potiꝰ qͣꝫ tꝑe leticie. pͣs. xlix In uoca me in die tribulatōis eruam te et honorifi cabis me. qꝛ in tribulatis tota virtus eſt in mē­te et nullam conſolationem habent exterius. et ſic deuotius clamant. quia non habent impedi mentum dilectōnis mundane vt inquit apl̓s. ij Cor̄. xij. Cum infirmor tunc potens ſum. Di xit em̄ caſſianus in li. collationū. Nō in mūda ni cōſolatione dulcoris ſed in amaritudine pe nitentie et doloris infunditur deſiderium cele ſtis amoris. Et ſic beata maria in tribulatōne poſita dixit. Fili quid feciſti nobis de quo the­ma. In ſumma euangelij duo innuūtur. pͥmo pueri iheſu amiſſio que fuit doloris et anxietas Secundo a miſſi reinuentio que fuit ſtuporis ⁊ alacritatis. primū ibi cū factus eſſet ⁊cͣ. ſecun­dum ibi factuꝫ eſt poſt triduū ⁊cͣ. De primo di cit. cū factus eſſꝫ iheſus annorū duodecī Q Vn̄ legūtur quīqꝫ differētie tꝑm de xp̄o Pri mō legit̉ ꝙ fuiſſe vniꝰ diei d̓ virgine natꝰ Lu. ij Hodie natus eſt nobis ſaluator. Secundo le­gitur fuiſſe. viij. dierū. Lu. ij. Poſtqͣꝫ conſum mati ſunt dies octo. Tertio legit̉ fuiſſe. xl. die rum qn̄ fuit in templum preſentatus. Luce. ij. Poſtqͣꝫ impleti ſunt dies purgationis marie. Quarto legit̉ fuiſſe. xij. annoꝝ. ſicut in euāge