Seite
clxxi. Omnis ypocrita neqͣꝫ. Ideo Eccī. i. Ne fuerꝭ ypocrita in conſpectu hominū et ne ſcandali­ſeris in labijs tuis. Attende in illis ne forte ca des et inducas anime tue in honorationeꝫ. qꝛ ypocriſis eſt mendacium oꝑis de quo ſan. tho. ſcd̓a. ij. q. cxi. ypocriſis eſt mendaciū in exterio ribus ſignis. et nō refert vtrū quis mentiatur verbo vel facto. De eadē dominica Sermo clxxi. Stēdite mihi numiſmacēſus. ma thei. xxij. R Eſt cōe ꝓuer­biū. nūmus nullibi eſt ita aptus . niſi vbi fabricat̉. Spūaliter. ſic aīa hūana eſt deinūmus. iuxta illud. Ezech. xviij. Omnes anime mee ſunt vt anima pr̄is. ita ⁊ anima fi lij mea eſt. hic nūmus a deo fabricatus eſt. iu xta illud. Aug. Anima a deo creat̉. creando in fundit̉. Iſte nūmus habet imaginē regis eter­ni. De quo Bern̄. ſuꝑ can̄. O anima inſignita dei imagine. decorata ſil̓itudine. redempta ſan guine. dotata ſpirituſſancti gratia. deputata cum angelis. heres diuine bonitatis. Ideo iſte nummus nullibi ita aptus eſt. niſi vbi fabrica tus ſcꝫ apud deum. Dicit nanqꝫ phūs. na queqꝫ res ꝑficit̉ in coniunctione ſui principij ⁊ originis et non quieſcit donec illuc perueniat. Sic et anima ut figuratur Gen̄. viij. Noe emi ſit columbā de archa. cū non inuenit vbi qui­ſceret reuerſa eſt in archā. Spūaliter. nō in­terp̄tatur quieſcēs et ſignificat deū qͥ ſemꝑ ab eterno in ſeip̄o quieuit ſine om̄i mutabilitate. iuxta illud Malachie. iij. Ego dn̄s et non mu tor. Attamē licet immutabilis eſt deus. tn̄ mu­tabilia ꝓduxit. De quo Bohe. iij. de conſo. philoſo. metro. ix. Stabilis ille manens dat cuncta moueri. Sed archa in qua fuerunt oīa genera animaliū viuentium ſignificat mentē paternam in qua ſunt om̄ia genera ẜm rōnes ydeales et cauſales. vt d. ſan. tho. ꝑte. i. q. iiij. ar. i. In deo ſunt ꝑfectiōes omniuꝫ rerū. Sed colūba.i. ſpūs rationalis nō inuenit vbi requie ſcat in re creata. ergo iterū in archā celi et di­uinitatis reuerti debet. dicendo cū pͣs. lxxxiij. Concupiſcit ⁊ deficit aīa mea in atria dn̄i. qꝛ dicit. Aug. Dn̄e feciſti nos ad te. et inquietum eſt cor nr̄m donec requieſcat in te. quia anima ad hoc eſt creata vt dicit mgr̄ in. ij. ſentētia. di. j. Deus fecit rationalē craturā vt ſummū bo­nū intelligeret. intelligendo amaret. amando poſſideret. poſſidēdo ꝑfrueret̉. Quapropt̓ re­quirit hͦ nūiſma cenſus. de quo thema. S In verbis p̄miſſis duo innuunt̉. Primo reqͥ­ſitio numiſmatis in on̄ſione. ibi oſtēdite mihi numma. Scd̓o requiſitio de imaginis inp̄ſ­ſione. ibi. cuius eſt hec ymago et ſubſcriptio. Pro quo nota. tria debemus on̄dere deo pri­mo iniquitatem in ꝯfeſſione. ſcd̓o bonitatē in oꝑatione. tercio imaginem in ex piratione. Di xi pͥmo debemus on̄dere iniquitatem in ꝯfeſſi on. De quo Lu. xvij. Ite et oſtendite vos ſa cerdotibꝰ. nam ſi oſtendis miſeriā in ꝯfeſſione ip̄e on̄det miſericordiam in remiſſione. De qͦ. i. Ioh̓ i. Si cōfiteamur pctā noſtra fidelis eſt ⁊ iuſtus ut remittat nobis peccata noſtra ⁊ emū det nos ab omni iniquitate. De quo et Iſid̓. Cōfeſſio ſanat. confeſſio iuſtificat et veniā pctī impetrat. Ideo pctm̄ non eſt abſcōdendū ſed oſtendendū. Iuxta illud ꝓuer. xxviij. Qui abſcondit ſcelera ſua nō diriget̉. qui aut con­feſſus fuerit et reliquerit ea miſericordiā con­ſequetur Ideo iſa. xliij. Narra ſi quid habes ut iuſtificeris. de quo Gre. Nunquā deus mē tem deſerit que ſe in pctīs veraciter cognoſcit. et confitet̉ malum quod fecit. Scd̓o debemus on̄dere bonitatem in oꝑatione. de quo Iaco. iij. Quis ſapiens et diſciplinatus inter vos oſtē­dat ex bona conuerſatione oꝑationē ſuam in manſuetudine ſapientie. iuxta illd̓ i. petri. ij. Cōuerſationē veſtrā inter gentes habentes bo­nam. naꝫ ſicut arbor ꝯgnoſcitur ex fructu. ſic homo ex opere. nā vbi eſt pacientia. vbi cari­tas. vbi humilitas. vtiqꝫ certo tꝑe ſe oſtendit. iuxta illud Math. v. Sic luceat lux veſtra co ram hominibus vt videant opera veſtra bona Debemus em̄ on̄dere opera noſtra bona ad dei gl̓ificatōem ⁊ ꝓximi edificatōem. nō ad ꝓ priam ꝯmendationē. exemplo ezechie. Iſaie xxxix. et. iiij. Reg. xx. qui on̄dit theſaurū ſuū nuncijs regis babilonis. et poſtea omnia per­didit. ita euenit huic qui oꝑa bona oſtendit ꝑ iactantiā et hominū ꝯplacentiā de quo Criẜ­Quod quis ꝓpter homines facit totum per­dit et amittit. et Aug. Iactā tia eſt eo ꝑiculoſi or quo nomine religioſior. Tercio debemꝰ on̄ dere imaginē in expiratōe. et eſt membꝝ ſcd̓m