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III. quid pati ſine virtute paſſiua. Appa ret igitur ꝙ oīs operatio eſt violēta in qua operans nullā vim actiuā ad ope­rādū prebet. Et ſic eſt violēta: nec naͣ lis ē: nec volūtaria: nec libera: nec dn̄a tiua. quare per oppoſitū: ſi habet ali­quē iſtorū quatuor modoꝝ ip̄a erit ab aliquo prīcipio intrinſeco oꝑāti: ⁊ h̓ ē ſcd̓a cōueniētia. Scd̓m declarat̉ ſic. qꝛ naturale agens ꝓpter finē nō agit ꝓpter finē ſibi cognitū nec a ſe p̄ſtitu­tum. 2º. nō determinat ſe ad agendum ⁊ ad moduꝫ agendi ex ſe ip̄o: ſed agit ꝓpter finē a ſuperiori cauſa cognitum ⁊ determinat̉ ad actiōem ab eadeꝫ cā cognoſcēte actiōis finē. agens autē vo luntariū libeꝝ vel dn̄atiuū: agit ꝓpter finē a ſeip̄o cognitū. qd̓ libet enī iſtorū eſt agens ꝑ cognitiōem finis ⁊ actiōiſ Terciū declaratur ſic. qm̄ agēs volū tarium cōe eſt hoībus ⁊ beſtijs. vt alle gatū eſt in opponēdo. libeꝝ āt ⁊ dn̄ati uū n̄ cōueniūt beſtijs. vt etiā allegatū ē Et h̓ eſt prima dr̄ntia. 2º. qꝛ illd̓ ꝙ a­git p̄ciſe volūtarie: nō libere: nō dn̄ati ue: neceſſario poſita cognitiōe ſeꝗt̉ du­plicē inclinatiōem: ita ꝙ in eius ptāte nō eſt nō ſequi: nec reſiſtere: nec cōtra dicere. poſita nāqꝫ app̄henſiōe alicui delectabilis vel triſtabilis ſequūt̉ due inclinatiōes.ſ. vna paſſio. puta cōcupi ſcētia vel fuga: amor vel odiuꝫ. Alia qͦ eſt naturalis inſtinctus ad ꝓſequēduꝫ vel fugiendū: ⁊ ẜm iſtas duas neceſſe eſt ſequi motū ꝓſecutōis vel fuge. libe­rum āt vel dn̄atiuū pōt reſiſtere vel eti am repellere ⁊ cōtradicere illi paſſio ni ⁊ illi inſtinctui: ⁊ pōt oppoſitū eius ſequi. ⁊ in hoc differt libertas rōnalis appetitus a voluntario animalis ap­petitus. Iſte nāqꝫ liber eſt a ſeruitu­te paſſionis illius ⁊ dicti inſtinctꝰ. ille vero appetitus ſeruit vtriqꝫ. Et h̓ eſt 3º. dr̄ntia. Quartū exponit̉ ⁊ decla­rat̉: exponit̉ quidē: qꝛ libeꝝ ⁊ dn̄atiuū ẜm reꝫ ſūt penitꝰ idem: ſed nomē dn̄a tiui maxime dicit̉ reſpectu actꝰ īperati reſpectu cuiꝰ appetitus dn̄at per actū elicitū. libertas vero maxīe dicit̉ reſpe ctu actus eliciti. Et iō dr̄ia inter libeꝝ ⁊ dn̄atiuū n̄ ē querēda īter appetitū ⁊ appetitū: ſꝫ īter actū īperatū reſpectu cuiꝰ dicit̉ dn̄atiuū ⁊ actū elicitū reſpe­ctu cuius dicit̉ libeꝝ. Inter iſtos er­go ponit̉ duplex differentia. prima ꝙ omni actui imperato r̄pugnat eſſe im peratiuū. actibus aūt elicitis non re­pugnat. vnde cum voluntas vult mo­uere ꝑtes organicas: ip̄m mouere eſt imperatū. velle vero ē imperatiuū. 2º. differentia: qꝛ oī actui elicito libere re pugnat eſſe ẜuile ⁊ ſeruiliter elici. nul li tn̄ actui imperato repugnat. ita eniꝫ pōt fieri oīs actus imperatus ex con­cupīa ſicut ex electione. quare ⁊c. C Dicēdū ergo ad primū in oppoſituꝫ ꝙ illud: rōe cuiꝰ violentū opponit̉ iſtis quatuor eſt in ip̄is cōe. Et in hoc oīa quatuor ſunt vnū ſicut violentū eis op poſitū eſt vnū. licꝫ pluribus modis di­uidat̉ non violētum qͣꝫ violentū. Non enī eſt incōueniēs ꝙ duo cōtra ſe diui­ſa inequaliter ſubdiuidāt̉ ſicut dicitur 4º. topicoꝝ. de ſanitate ⁊ egritudine Sanitas eniꝫ nō eſt niſi vnica ſpēs. e­gritudo tamē cōtinet ſub ſe plures. Et ideo non pōt argui. ꝙ ſi oēs ſanitates ſint vnius ſpēi ſpāliſſime ꝙ oēs egri­tudines ſint vniꝰ ſpēi ſpāliſſime. Ad ẜm patet ſolutio. quō agens naturale nō cognoſcit finē ꝓpter quē agit: ſicut agens volūtarium: ⁊ ſi rōne agit: h̓ eſt qꝛ dirrigit̉ a cā ſuperiore finē eius co­gnoſcēte: ⁊ ideo dicit̉ ꝙ opus nature ē opus intelligētie. Queſtio. 2. E 2º. arguit̉. ꝙ violētia nō eēt īuolūtariuꝫ. primo qꝛ vel hoc eſſet in actibus a volūtate eli citis: vel in actibus a volūtate imꝑatꝭ. Sed nec in hijs nec in illis. ergo ī nul lis. Qd̓ nō in actibus elicitis patet qꝛ nulla violentia cadit in illis. Qd̓ āt nō in actibus imperatis. probat̉. quia leuare manū que eſt corpus graue eſt violētū: ⁊ cōtra naturā grauitatis ip̄iꝰ